Prins în cușca fricii

Inegalitatea crește în lume. Bogații se protejează de săraci, iar aceștia de cei mai săraci. Teama dominantă este că toată lumea este prinsă. Odată cu triumful ultra-liberalismului, o societate în care ordinea are mult mai multă greutate decât justiția este victorioasă la nivel mondial.

De EDUARDO GALEANO *

Statul, care nu merge niciodată la închisoare, ucide atât prin acțiune, cât și prin omisiune. O crimă prin faptă: la sfârșitul anului trecut, poliția militară din Rio de Janeiro a recunoscut oficial că a ucis de opt ori mai mulți civili decât anul anterior. În același timp, în suburbiile din Buenos Aires, poliția vânează tineri ca și cum ar fi porumbei sau vrăbii. O infracțiune prin omisiune: de asemenea, la sfârșitul anului trecut, în Caruarú, un sat din nord-estul Braziliei, patruzeci de pacienți cu rinichi au murit deoarece spitalul public efectuase dializă cu apă poluată. Și în provincia Misiones, în nord-estul Argentinei, apa potabilă a fost răsfățată de pesticide, astfel încât copiii s-au născut cu harelips și leziuni ale măduvei spinării.

În epoca privatizării și a pieței libere, banii vor să conducă fără intermediari. Dar ce rol joacă atunci statul? El trebuie să țină sub control armata periculoasă a șomerilor și să-i disciplineze pe muncitorii care au fost hrăniți cu salarii de foame: un stat de judecători și gardieni, puțin mai mult. Piața ar trebui să aibă grijă de alte preocupări publice, iar Dumnezeu va avea grijă de sărăcie, de oamenii săraci, de regiunile sărace, atunci când poliția eșuează. Administrația publică nu reușește decât rareori să se deghizeze ca un protector binevoitor, deoarece trebuie să își concentreze energiile slabe pe monitorizare și pedepsire. Viziunea neoliberală a viitorului reduce drepturile civile la simple favoruri pentru putere, iar pentru ei sistemul de sănătate și educație de stat reprezintă cel mult un domeniu de activitate caritabilă.

Și sărăcia continuă să crească, orașele cresc, iar numărul de atacuri, violuri și infracțiuni crește. „Criminalitatea crește mult mai repede decât mijloacele de combatere a acesteia”, recunoaște ministrul uruguayan de interne. Creșterea explozivă a criminalității poate fi văzută pe stradă în fiecare zi, chiar dacă statisticile oficiale o ascund. Guvernele din America Latină recunosc mai mult sau mai puțin deschis neputința lor.

Dar cei puternici nu ar fi niciodată gata să admită că duc război împotriva săracilor pe care ei înșiși îi creează; un război asupra consecințelor propriilor acțiuni. "Comerțul cu droguri este de vină pentru creșterea criminalității", spun purtătorii de cuvânt oficiali, pentru a nu responsabiliza sistemul, care aruncă tot mai mulți oameni săraci pe străzi sau în închisori și tot mai mulți oameni de dezolare și disperare frunze.

Elitele își manifestă cu mândrie propria impunitate. Ceea ce este aplaudat mai sus este pedepsit mai jos. Furtul mărunt este o infracțiune împotriva proprietății, raidul la scară largă este dreptul celor care o dețin. Un lucru este o chestiune de cod penal, celălalt aparține domeniului inițiativei private. În discursurile lor, cei puternici laudă munca și lucrătorii, dar în acțiunile lor îi disprețuiesc, deoarece necinstea și lipsa de scrupule sunt răsplătite. Marea mass-media, care minte aproape la fel de mult prin tăcere ca și vorbind, sunt de mare ajutor.

În timp ce cei puternici arată cum să comită infracțiuni cu impunitate, marile mass-media - mai presus de toate televiziunile - răspândesc mesaje de violență și constrângere pentru a consuma. Potrivit unui studiu recent, copiii din Buenos Aires urmăresc în fiecare zi patruzeci de scene de violență la televizor. Și câte scene care glorifică consumul vedeți? Câte exemple de extravaganță și ostentație vedeți în fiecare zi? Câte încurajări pentru consumatori primesc cei care pot cumpăra puțin sau nimic? Și de câte ori pe zi iei în ele că cei care nu cumpără nu există și care nu au?

În mod paradoxal, pe de o parte, televiziunea difuzează discursuri care denunță răul canceros al violenței în orașe și solicită represiuni și, în același timp, educă noile generații făcând să curgă râuri de sânge în case și încurajând consumul prin publicitate agresivă. Deci, s-ar putea spune că rata crescândă a criminalității este cea mai bună confirmare a eficacității mesajelor televizate.

Fabricile opiniei publice alimentează isteria colectivă și fac mult pentru a transforma siguranța publică într-o obsesie publică. Ecoul apelurilor de alarmă care sunt rostite în numele populației fără apărare, având în vedere rata criminalității, devine din ce în ce mai puternic. Mulțimea înspăimântată crește și poate fi mult mai periculoasă decât pericolele care îi înspăimântă. Pentru a remedia vulnerabilitatea cetățenilor, aceștia solicită legi care să înlăture ultimele rămășițe de securitate juridică. Și pentru a oferi poliției și mai multă libertate de acțiune, ei solicită legi care pun în pericol libertatea tuturor celorlalți - chiar și într-o țară precum Uruguay, unde, potrivit cifrelor oficiale, poliția este cea care comite cele mai multe infracțiuni prin comparație.

Nu numai cei care trăiesc din abundență se simt amenințați, ci și clasa de mijloc și chiar un număr mare de cei care supraviețuiesc în nenorocire: oameni săraci care sunt atacați de săraci chiar mai disperați, chiar mai săraci. În societățile în care ordinea este preferată în fața justiției, sunt din ce în ce mai mulți oameni care o consideră corectă atunci când justiția este sacrificată pe altarul securității: tot mai mulți oameni sunt convinși că nu există nicio lege în fața ei invazia haiducilor ar putea încă să prindă.

Cererea pentru pedeapsa cu moartea crește din ce în ce mai mult în mai multe țări din America Latină, iar masacrele de copii de către echipele de moarte parapolice din străzile Bogotá, Rio de Janeiro și Guatemala City sunt susținute în secret sau în mod deschis de o parte considerabilă a societății. De asemenea, este considerat destul de normal ca infractorul obișnuit - sau oricine arata - să fie torturat. În unele țări, poliția stoarce în mod obișnuit mărturisiri prin aceleași metode de tortură utilizate în dictaturile militare împotriva prizonierilor politici. Este îngrijorător faptul că o serie de organizații pentru drepturile omului sunt tăcute în această privință.

Prizonieri: Dictaturile militare nu mai există, dar închisorile din democrațiile latino-americane predispuse la criză sunt debordante. Prizonierii sunt desigur săraci. Și cum nu ar putea fi altfel în țările în care săracii merg la închisoare, dar nimeni nu este urmărit penal dacă un pod care tocmai a fost inaugurat se prăbușește, dacă o bancă jefuită de proprii bancheri se prăbușește sau dacă o clădire se prăbușește pentru că fundațiile sunt salvate am vrut sa.

Celule murdare, prizonieri ca sardinele într-o cutie. Marea majoritate a celor reținuți nu au fost încă condamnați legal. Mulți nu au avut nici măcar un proces, nimeni nu știe de ce sunt acolo. Comparativ cu aceste condiții, Iadul lui Dante este cel mai pur Disneyland. În aceste închisori există întotdeauna motinițe care amenință să fiarbă. Când va sosi momentul, ofițerii de aplicare a legii au dat drumul descărcându-și armele de foc pe ofițerii de aplicare a legii și ucigând cât mai mulți din partea lor; apoi presiunea de suprapopulare scade puțin, până la următoarea răscoală (vezi mai jos articolul lui Antoine de Tournemire).

Dar, de fapt, suntem cu toții mai mult sau mai puțin prizonieri, în interior sau în exterior. Sau sunt cei liberi care trăiesc pentru a munci pentru că nu își permit să lucreze pentru a trăi? Nu sunt ei prizonieri de nevoie? Sau prizonierii disperați care nu au de lucru și nu vor găsi unul și sunt condamnați să se întâmple cu furturi mărunte? Și apoi închisoarea de frică. Suntem liberi de ea? Nu suntem cu toții în cătușele fricii? Toată lumea după gratii: există deja piețe publice în unele orașe din America Latină care sunt interzise. Casele tuturor celor care au ceva de pierdut sunt interzise, chiar dacă este puțin sau aproape nimic. Am văzut colibe din lemn și fier ondulat cu bare în cele mai sărace suburbii. Cel de deasupra, cel din mijloc și cel de dedesubt: În aceste societăți de salvare-cine-suntem cu toții suntem prizonieri: paznicii și păzii, aleșii și paria.

Copii fără rădăcini

Faptele reduc drepturile la absurd. Un portret al Americii Latine din acest mileniu arată o regiune a lumii care le refuză copiilor dreptul de a fi copii. Copiii sunt în mare parte prinși în această cușcă mare în care oamenii sunt obligați să se mănânce reciproc. Acest sistem social, care nu permite nicio altă legătură între oameni decât teama de panică unul față de celălalt, maltratează copiii. Copiii bogați sunt tratați ca și cum ar fi bani, cei săraci ca și cum ar fi gunoi. Și copiii claselor de mijloc sunt legați de televizor.

În oceanul celor nevoiași, insulele haves se transformă din ce în ce mai mult în lagăre de concentrare luxoase, unde cei puternici se pot întâlni doar cu cei puternici și nu uită niciodată, nici măcar o clipă, că ei sunt cei puternici. În unele orașe mari din America Latină, unde răpirile sunt banale, copiii bogați cresc în coconi de frică. Locuiesc în vilele lor fortificate din zone rezidențiale care sunt înconjurate de garduri încărcate electric și securizate de gardieni înarmați. Ochii vigilenți ai gărzilor de corp și ai camerelor video stau pe ei în permanență și, ca și banii, sunt doar în mișcare în mașini blindate. Ei cunosc doar orașul în care trăiesc de departe și cunosc doar metroul doar la Paris sau New York, dar în São Paulo, Caracas sau Mexico City nu l-ar folosi niciodată.

Nu locuiesc în orașul în care trăiesc. Acest iad vast, care amenință în permanență micul lor paradis, le este interzis. Căci dincolo de limitele securizate ale privilegiului se extinde zona terorii unde oamenii sunt numeroși, urâți, murdari și periculoși. În timp ce globalizarea este în plină desfășurare, copiii celor bogați nu aparțin niciunui loc. Aceștia cresc fără rădăcini, nu au nici un sentiment de identitate națională și nu pot dezvolta niciun sentiment social decât dacă certitudinea că realitatea este o amenințare. Locuința lor este mărcile internaționale, limba lor este codurile internaționale de conduită. Copiii bogați din toate țările se comportă la fel ca centrele comerciale sau aeroporturile, care par să stea în afara timpului și a spațiului și sunt la fel ca unii cu alții. Ei învață să trăiască în realitatea virtuală și dezvățează cunoașterea realității, care este doar acolo de temut sau cumpărat.

De la naștere sunt calibrați pentru a consuma și se mișcă rapid și, de-a lungul copilăriei, primesc noi dovezi că mașinile merită mai multă încredere decât oamenii. Mâncare rapidă, mașini rapide, viață rapidă: în timp ce încă așteaptă inițierea lor în lumea adulților, adică în momentul în care primesc cadou primul lor Jaguar sau Mercedes, aleargă deja la viteză maximă pe autostrăzile cibernetice, răsfățându-se cu jocuri video. duceți-vă și devorați imagini și bunuri de consum într-un ritm uluitor prin zapping și cumpărături.

Cu mult înainte ca copiii bogați să nu mai fie copii și să descopere medicamentele scumpe care pot amorți singurătatea și pot suprima frica, copiii săraci au început deja să adulmece lipici. În timp ce copiii bogați se luptă cu muniția laser virtuală, copiii străzii sunt deja plini de muniție cu plumb adevărat. Unii experți îi numesc pe copii „slab săraci” care se luptă cu vulturii de pe haldele de gunoi din suburbii pentru resturile comestibile. Statisticile arată că șaptezeci de milioane de copii trăiesc în sărăcie absolută, iar numărul este în creștere în această America Latină care produce în masă săraci și interzice sărăcia. Dintre toți ostaticii din acest sistem, ei sunt cei mai răi. Societatea profită de ei, îi controlează, îi pedepsește și îi ucide ocazional; nu găsesc aproape niciodată un auz, darămite înțelegere.

Se nasc cu rădăcini expuse. Mulți dintre ei sunt copii ai familiilor Campesino care au fost rupți brutal de pe pământul lor și s-au mutat în oraș pentru a deveni străini de ei înșiși și de cei din jur. Au doar o distanță scurtă între leagăn și mormânt, între foame și gloanțe. Unul din doi copii săraci are o slujbă, trudă pentru o masă sau puțin mai mult, ca vânzător ambulant, ca forță de muncă gratuită în afacerile de meserii sau restaurante ale familiilor lor, ca fiind cea mai ieftină dintre toate forța de muncă ieftină din industria de export, unde papuci sau cămăși de exemplu sunt fabricate marile magazine universale din lume. Și al doilea copil? Din doi copii săraci unul este prea mulți. Piața nu are nevoie de ea, este neprofitabilă și nu va fi niciodată profitabilă pentru viața sa. Și cine nu este profitabil nu are dreptul să existe. Sistemul de producție care ignoră vârstnicii exclude și se teme de copii. În acest sistem, bătrânețea este un dezastru, iar copilăria este un pericol.

În multe țări din America Latină, hegemonia pieței spulberă toate legăturile de solidaritate și subminează toată coeziunea socială. Ce soartă îi așteaptă pe cei care nu au nimic în țările în care dreptul la proprietate devine din ce în ce mai mult singurul drept sacru? Copiii săracilor suferă cel mai mult de contradicția dintre o cultură care comandă consumul și o realitate care o interzice. Foamea îi conduce la furt sau la prostituție; dar în afară de asta, sunt conduși de o societate de consum, care îi urmărește sub coarnă oferindu-le ceea ce le reține. Și se răzbună pe ea atacând-o. Pe străzile marilor orașe se formează bande de oameni disperați, legați doar de moarte, care îi așteaptă în permanență pe toți. Potrivit sondajelor Human Rights Watch, echipele parapolice ucid șase copii în Columbia și patru în Brazilia în fiecare zi. Dar fetele? O jumătate de milion de fete braziliene își vând trupurile, aproape la fel de multe ca în India, iar în Republica Dominicană industria turistică înfloritoare organizează licitații de fete încă virgine (vezi articolul de Claire Brisset la pagina 8).

Clasa de mijloc își crește copiii într-un climat de frică de panică - frică de viață, de declin social. Prinși în capcana fricii, acești copii sunt tot mai condamnați la umilințele închisorii pe viață. În orașele viitorului, care au deja înaintași în prezent, copiii de televiziune păziți de asistentele lor electronice vor privi cu tristețe de pe balcoane și ferestre de pe stradă: această stradă care le este interzisă din cauza violenței sau din cauza fricii de violență, strada unde are loc spectacolul mereu periculos și uneori minunat al vieții.

Germanul Andreas Simmen

* Scriitor uruguayan. Autor al „The Open Veins of Latin America”, Wuppertal 1988, trilogia „Memories of Fire”, Wuppertal 1989 și „The Book of Embraces”, Wuppertal 1991, toate publicate de Hammer-Verlag.