Proudhon, francezul Dühring
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) este francezul Eugen Dühring; el este un socialist care nu consideră capitalismul ca un mod de producție, cu o contradicție internă, ci ca un fenomen „izolat” în istoria lumii.
Prin urmare, Pierre-Joseph Proudhon a formulat o întreagă viziune asupra lumii pentru a explica sursele „opresiunii” și aceasta pe baze idealiste făcându-l un dușman jurat al lui Karl Marx și Friedrich Engels.
Iată cum Pierre-Joseph Proudhon își prezintă abordarea, în care proprietatea este echivalată cu sclavia:
„Dacă ar fi să răspund la următoarea întrebare: Ce este sclavia? și că cu un singur cuvânt am răspuns: este asasinat, gândul meu ar fi mai întâi înțeles, nu aș avea nevoie de un discurs lung pentru a arăta că puterea de a lua de la om gândul, voința, personalitatea este o putere a vieții și moarte și a face un sclav înseamnă a-l asasina.
De ce atunci la această altă întrebare Ce este proprietatea? Nu pot să răspund în același mod, este furt, fără a fi sigur că nu sunt înțeles, deși această a doua propunere este doar prima transformată? "
Ce este proprietatea? sau cercetări privind principiul legii și al guvernăriiPierre-Joseph Proudhon atacă religia, denunță proprietatea, dar pentru a oferi un punct de vedere care este în cele din urmă cel al proprietății mici. În spatele marilor discursuri despre libertate, socialism etc., Proudhon este, de fapt, un mic burghez care apără proprietatea mică „egalitară”.
Iată cum Karl Marx relatează, într-o scrisoare din 1865, rezultatul întâlnirii sale cu Pierre-Joseph Proudhon:
„În timpul șederii mele la Paris, în 1844, am intrat în relații personale cu Proudhon. Îmi amintesc această circumstanță pentru că, până la un punct, sunt responsabil pentru „sofisticarea” ei, un cuvânt folosit de engleză pentru a se referi la falsificarea unei mărfuri. În discuții lungi, de multe ori prelungite toată noaptea, l-am injectat cu hegelianism - spre marea lui prejudecată, întrucât neștiind limba germană, el nu putea studia problema în detaliu. Ceea ce începusem, domnul Karl Griin, după expulzarea mea din Franța, a continuat. Și totuși acest profesor de filozofie germană avea avantajul față de mine că nu aud nimic din ceea ce preda. "