Radioscopie-Franța; Patria Drepturilor Omului; om; sau; Patria Declarației de Drepturi;

Radioscopie-Franța: „Patria drepturilor omului” sau „Patria declarației drepturilor omului” 2/5

Negarea tripticului republican

Franța suferă de nostalgie pentru măreție. Tripticul republican (Libertate, Egalitate, Fraternitate) este mai mult o postură declamativă specifică staturii prescriptorului moral pe care Franța și-a acordat-o în virtutea unei misiuni mitice civilizatoare. Dar când este testat împotriva faptelor, comportamentul Franței este mai mult o schizotimie

radioscopie-franța

- Libertate: Colonizarea este negarea libertății. Contrar principiilor fondatoare ale Revoluției Franceze, colonizarea a fost groparul idealului republican.

- Egalitate: Excepția franceză este o singularitate: prima țară care a instituționalizat teroarea ca mod de guvernare, cu Maximilien de Robespierre, sub Revoluția Franceză (1794). Franța va fi, de asemenea, prima țară care va inaugura pirateria aeriană, în 1955, cu diversiunea avionului liderilor istorici ai FLN algerian, dând astfel un exemplu militanților lumii a treia în lupta pentru independența lor. de asemenea, o trăsătură a excepției franceze: această țară iacobină, egalizatoare și egalitară se va remarca și ea, fiind singura țară din lume care a formalizat „gobino-darwinismul legal”, care a codificat în drept „teoria inegalității rasiale”, o codificare efectuată fără discernământ, pentru a promova nu egalitatea, ci segregarea.

„Patria drepturilor omului” și compilațiile juridice moderne - codul civil și codul penal - sunt, de asemenea, țara codificării discriminatorii, țara codificării urâciunii: țara „Codului negru” al sclaviei, în temeiul monarhie, a „Codului Indigenatului” din Algeria sub Republica, pe care o va pune în practică odată cu „expozițiile etnologice”, aceste „grădini zoologice umane” înființate pentru a ancora în imaginația colectivă a popoarelor din lumea a treia ideea a unei inferiorități durabile a „popoarelor colorate” și, prin urmare, a superiorității rasei albe.

O încălcare a principiului republican al egalității de șanse, discriminarea constituie, de asemenea, o pierdere a profitului economic. Și factura este grea. Costul inegalităților în ceea ce privește accesul la ocuparea forței de muncă și la funcțiile calificate numai s-ar ridica la 150 miliarde de euro.

-Fraternitate: Fraternizarea pe câmpurile de luptă a avut loc, dar fraternitatea niciodată, cristalizarea pensiilor pentru combatanții nativi este o dovadă flagrantă a acestui lucru. Imigrantul din Franța a fost perceput mult timp ca un nativ, ceea ce a făcut paradoxal imigrantul nativ al celui care este originar etimologic. Franța se proclamă de bună voie revoluționară, dar, de fapt, se dezvăluie a fi profund conservatoare. Franța tripticului republican a avut un comportament liberticid cu colonizare, etnicist în politica sa de migrație, un comportament sociocid în structurarea sa socio-culturală și demografică.

Franța la articularea majoră a înclinațiilor criminale ale Europei democratice

Ca reamintire, trebuie să ne amintim că cele trei mari figuri tutelare ale secolului XX pentru contribuția lor la moralitatea universală erau trei personalități din lumea a treia colonizată, Mahatma Gandhi (India), Nelson Mandela (Africa de Sud) și, pentru francezi - lume vorbitoare, Martinican Aimé Césaire, trei apostoli ai non-violenței, o consacrare care răsună ca o îndoială pentru țările occidentale cu procesiunea lor de nazism, fascism, totalitarism și sclavie.

Și, oricât de dureros ar fi pentru stima noastră de sine națională, trebuie să subliniem că Franța, în sens invers, a fost singura mare țară europeană la articularea majoră a celor două mari flageluri din vestul erei contemporane ". înclinațiile criminale ale Europei democratice ", comerțul cu sclavi și exterminarea evreilor, spre deosebire de Marea Britanie care practica exclusiv comerțul cu sclavi, fără a participa în niciun fel la exterminarea evreilor, spre deosebire chiar de Germania care a conceput și a realizat finalul soluția problemei evreiești, dar fără o participare semnificativă la comerțul cu sclavi.

La această răspundere morală se adaugă o răspundere la fel de copleșitoare: Niciodată o țară din lume nu a fost atât de îndatorată coloniilor pentru libertatea sa ca Franța, dar niciodată o țară din lume nu și-a reprimat liberatorii, adesea la fel de mult ca Franța. mod: Alexandrette (Siria), Sétif (Algeria), Thiaroye (Senegal), Haut Sanaga (Camerun), Madagascar.

Negarea realității nu poate înlocui o politică memorială. Nu mai mult de pocăință minimă pentru soldul oricărui cont.

Efectul Boomerang: "Invazia barbară".

Printr-o revenire în istorie, al cărei secret îl cunoaște doar ea, efectul bumerang va avea loc în secolul al XX-lea. Europa, în special Franța, va suferi de frenezia sa militantă, cu înrolarea a aproape 1,2 milioane de soldați de peste mări pentru apărarea sa în timpul celor două războaie mondiale (1914-1918/1939-1945) și reconstrucția țării afectate de dezastre. Atât de mult încât, prin transpunerea schemei coloniale în metropolă, francezii, prin definiție, adevărații nativi ai Franței, vor desemna cu acest termen noi migranți, care sunt de fapt exogeni; indiciu incontestabil al unei confuzii mentale grave accentuate de consecințele economice pe care le-a implicat această schimbare.

Independența țărilor africane va neutraliza rolul continentului negru în funcția sa de reglementare a șomajului francez. Arabo-fobia înlocuiește apoi Iudeofobia în dezbaterea publică franceză cu Războiul din Algeria (1954) și Războiul de la Suez (1956), înainte de a muta în islamofobie cu retrogradarea economică a Franței la scara marilor puteri. Xenofobia franceză se va manifesta apoi într-un mod invers proporțional cu recunoștința Franței față de arabi și musulmani, în conformitate cu comportamentul său de după război mondial în Sétif, Algeria, în 1945 și în Thiaroye., În 1946, în Senegal.