„Ratzinger este probabil cel mai citit teolog din timpurile moderne din întreaga lume”
Biograful lui Benedict al XVI-lea Peter Seewald: „Există o discrepanță clară între primirea de către profesori bine plătiți la universități și primirea de către oameni, preoți, studenți, angajați ai bisericii”. interviu kath.net de Petra Lorleberg
Vatican-Munchen (kath.net/pl) „Între timp, vocile domină din nou în mass-media de vârf, care vor să pună în aplicare povestea retrogradului Ratzinger și a pontificatului său eșuat cu lira lor constantă, chiar dacă această narațiune nu rezistă adevărului istoric”. explică cunoscutul jurnalist, autorul Peter Seewald într-un interviu kath.net. Biografia sa detaliată a Papei Benedict al XVI-lea/Joseph Ratzinger tocmai a fost publicată, care este cumpărată și observată pe scară largă.
kath.net: Domnule Seewald, l-ați cunoscut pe cardinalul Ratzinger la începutul anilor '90. La început a fost o întâlnire pur profesională pe care ați abordat-o cu pasiune profesională, dar în curând a devenit mai mult. Privind în urmă astăzi, ai vorbi despre un moment de cotitură providențial în viața ta?
Seewald: Să spunem așa: eram deja pe drum și era cineva pe drum care era foarte răbdător cu mine. Răspunsurile sale nu puteau explica totul, dar m-au ajutat să regândesc întrebările din timpul nostru și, de asemenea, întrebările mele personale de credință. Nu în mâinile tale se va dezvolta o sarcină care îți va modela viața viitoare. În acest context, există un cuvânt frumos de la Ratzinger care cu siguranță nu se aplică numai lui. Cardinalul de atunci spunea într-una din conversațiile noastre: „Viața mea nu este alcătuită din coincidențe; Pot să îmi refuz asta, dar o pot accepta și atunci și îmi dau seama că sunt într-adevăr condus de o lumină „providențială”. "
kath.net: Ați fost de fapt denumit „Panzer Catholic”?
Seewald: Nu, am avut noroc până acum. Teologul pastoral vienez Paul Zulehner s-a referit la mine ca „catolic întunecat” pentru o lungă perioadă de timp, dar apoi a luat-o înapoi după ce ne-am întâlnit personal. Dar au existat întotdeauna încercări de a mă strânge într-un anumit colț.
În schimb, am văzut că unii jurnaliști care sunt deosebit de critici și progresiști nu se feresc să celebreze un film despre Papa Benedict ca o capodoperă, chiar dacă este nu numai deosebit de plictisitor, ci și falsificând în mod deschis istoria.
kath.net: Primirea lui Ratzinger/Benedikt XVI. în Germania este caracterizată în mod natural de argumente pro și contra. A fost și este primirea internă a bisericii a teologului german, care a venit apoi pe tronul papal, dar a rămas cu adevărat în măsura argumentelor pro și contra normale și sănătoase?
Seewald: Ei bine, toată lumea știe și vede că nu este așa. Dar asta nu schimbă faptul că Ratzinger este probabil cel mai citit teolog din timpurile moderne din întreaga lume, cu milioane de exemplare. Deci, există o discrepanță clară între primirea de către profesori bine plătiți la universități și primirea de către oameni; sau de preoți, studenți, lucrători ai bisericii. Mulți dintre acești profesori se disting apoi nu prin propria performanță, ci mai degrabă prin faptul că nu ratează nicio ocazie de a vorbi despre Benedict al XVI-lea în mass-media. desenează aici.
kath.net: ... și în afara mediului interior-catolic, să ne uităm la mișcarea ecumenică din Germania, la politică și mass-media, cum erau lucrurile aici?
Seewald: Există destul de mulți protestanți care sunt foarte aproape de Ratzinger. Dintre acestea, este considerat a fi un far care poate fi folosit pentru orientare pentru a nu pierde cursul. Pastorul protestant al Bisericii Hristos din Roma, Jens-Martin Kruse, a subliniat în martie 2010 că Benedict al XVI-lea. reluați marile întrebări și probleme ale vremii. Oricine îl întâlnește pe acest om se întâlnește cu un creștin care nu se concentrează pe el însuși sau pe propriul său serviciu, ci pe Hristos - „într-un mod convingător care îl face un model de credință și pentru luterani”.
Și, de asemenea, în peisajul media există nenumărați colegi care nu se lasă încețoșați de curentul principal și care practică raportări diferențiate. Îmi amintesc primii ani ai pontificatului, când notorii critici Ratzinger urlau muci și apă pentru că nu mai era posibil să spui un cuvânt critic despre papa german.
Între timp, vocile din mass-media de conducere domină din nou, încercând să pună în aplicare povestea retrogradului Ratzinger și a pontificatului său eșuat cu lira lor constantă, chiar dacă această narațiune nu rezistă adevărului istoric. Karl Marx știa că istoriografia dominantă este întotdeauna istoriografia conducătorilor. Acest lucru nu îi exclude pe cei care guvernează în sau peste diferite medii.
kath.net: De ce se concentrează de fapt pe Ratzinger/Benedikt XVI. asemenea încărcături de respingere?
Seewald: În primul rând, acest lucru are cauze istorice. După conciliu, două tabere care erau foarte diferite în teologie și politica bisericească s-au confruntat curând, ambele luptând pentru suveranitatea interpretării asupra Vaticanului. Ratzinger a jucat un rol cheie în impulsionarea modernizării prin consiliu, dar a fost și unul dintre primii care a avertizat împotriva reinterpretării rezoluțiilor consiliului. Pentru el a existat o interpretare corectă și greșită a ceea ce doreau părinții.
La fel ca și colegii săi, de exemplu Henri de Lubac, Ratzinger s-a văzut pe sine ca un teolog modern, progresist, care a luptat pentru o reînnoire a credinței.
Cu toate acestea, el a cerut ca căutarea contemporanului să nu conducă niciodată la divulgarea validului. Fiind una dintre figurile de frunte care s-au opus abuzului consiliului, Ratzinger a fost etichetat ca un renegat.
„Ferma animalelor” a lui George Orwell descrie procesul modului în care noile puteri dominante încearcă să elimine forțele opoziționale care doresc să se mențină la intențiile inițiale ale reformei. Războiul psihologic include, de asemenea, legende precum cea a marii schimbări, a regresiei unui fost progresist în reacționar și așa mai departe.
Persoana principală responsabilă pentru imaginea distorsionată a lui Joseph Ratzinger, cu stereotipuri precum „Marele Inchizitor” sau „Papă-umbră”, este Hans Küng. Desigur, Ratzinger s-a făcut țintă din cauza statorniciei sale în biroul de gardian al credinței. Dar dacă suficient de mulți jurnaliști ar fi cerut „formularea” lui Küng în mod critic, nu ar fi existat niciodată un „Panzerkardinal”.
kath.net: Oamenii bisericii din partea clericală și laică, care au sărit din critici în triunghiul pontificat al lui Benedict, apoi și-au descoperit brusc partea complet loială Papei în pontificatul lui Francisc. Ai nevoie de umor pentru a suporta acest lucru?
Seewald: Umorul este întotdeauna important. Mai ales în dezvoltarea durabilă a bisericii. Altfel s-ar putea să deveniți deprimat sau nebun; sau demisionează.
Ceea ce descrieți ar putea fi considerat într-adevăr ca o linie de pumn în poveste.
A fi „loial Papei” era valabil sub Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea. în anumite cercuri aproape cel mai rău lucru care s-ar putea spune despre o persoană. În schimb, fiecare critică adusă Papei a fost celebrată ca un gol într-un joc de campionat.
Astăzi este exact opusul. Criticile aduse Papei Francisc sunt văzute brusc ca un sacrilegiu pur de către criticii anteriori ai Papei. Bergoglio ar fi apăsat pe perete de „lupii” din Vatican, spun ei. Ceea ce este de fapt greu de imaginat cu puternicul și complet conștient de putere Francisc.
Dimpotrivă, există și acei catolici care obișnuiau să acorde atenție loialității lor față de Papa, care dintr-o dată nu au nicio problemă să numească eretic un pontif care oficiază legea. Ei nu vor să recunoască faptul că Bergoglio are o altă mentalitate și o altă carismă.
Nu trebuie să aprobați tot ce se întâmplă în pontificat al Papei Francisc. La fel ca multora nu le-a plăcut tot ce s-a întâmplat sub Wojtyla și Ratzinger. Dar un lucru ar trebui să fie întotdeauna clar: Papa este Papa!
kath.net: Dacă ați avea o dorință pentru Biserica Catolică din Germania, așa cum este în prezent modelată de diviziunea internă dureroasă a bisericii, ce ați dori pentru ea?
Seewald: O, dragă, doar o dorință pioasă? Poate că ar merge astfel: Draga Biserică din Germania, vă rog să nu vă luați atât de în serios. Și adunați mai puțin în forumurile de discuții, dar din nou mai mult pentru devoțiuni și slujbe bisericești.
sfat de carte kath.net
Benedict al XVI-lea.
O viață
De Peter Seewald
Hardcover, 1184 pagini
2020 Droemer/Knaur
ISBN 978-3-426-27692-1
Preț Austria: 39,10 UE
Peter Seewald, pagina de titlu a ediției în limba engleză: „Benedict al XVI-lea, biografia”
Fotografia de presă Peter Seewald
Comandați opțiuni de la partenerii noștri:
- Link către kathShop
- Buchhandlung Christlicher Medienversand Christoph Hurnaus, Linz, pentru comenzi din Austria și Germania: [email protected]
- Librăria Provini Berther GmbH, Coira, pentru comenzi din Elveția/Liechtenstein: [e-mail protejat]
Opiniile cititorilor
În mod semnificativ, în 2005 imediat după alegerea lui Benedict al XVI-lea. către Academia Papă Catolică (!) Hamburg nici una din cărțile sale din inventar, ca soția mea la tel. Cererea a fost decisă.
Răspuns de la soția mea de atunci:
- Atunci a sosit timpul!
Pentru a putea scrie comentarii trebuie să vă conectați.