Re volt - „Speranța unui feminism popular și comunitar nu va fi un obstacol
Interviul a fost realizat ca parte a Campanie de solidaritate de Bloque Latinoamericano Berlin cu mișcările sociale venezuelene care continuă să reziste consecințelor blocadei economice, crizei politice și încercărilor repetate de intervenție ale forțelor imperialiste.
Aquarella [Bloque]: Bună ziua dragi tovarăși de la Women for Life (Mujeres por la Vida). Mai întâi spune-ne ceva despre proiectul tău. care sunt Mujeres por la Vida?
[MplV:] Suntem o organizație feministă autonomă și autonomă. Promovând participarea activă a femeilor din mahalale, oferind spații educaționale bazate pe principiile educației populare sau educație de jos și creând spații pentru sprijin reciproc, îngrijire și auto-ajutorare în rândul femeilor, contribuim la dezvoltarea grupurilor locale, autoguvernate la. Acolo se dezvoltă structuri feministe, relații și forme de viață care se opun valorilor capitaliste și patriarhale.
Aquarella [Bloque]: De cât timp sunteți în jur și unde ați fost și sunt principalele dvs. domenii de lucru?
Aquarella [Bloque]: Și apoi, odată cu apariția Revoluției Bolivariene, opera ta s-a schimbat?
Aquarella [Bloque]: Cum s-a dezvoltat munca ta de atunci? Ați reușit să deschideți noi domenii de lucru?
Aquarella [Bloque]: Cum apreciați punctul de plecare al luptelor feministe din Venezuela astăzi?
[MplV:] Participarea principală a femeilor în organizații feministe, sectoriale sau locale este de o mare importanță în țara noastră. Am preluat roluri de conducere în multe domenii. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost însoțit de o schimbare a responsabilității în activitățile de îngrijire, care revin, în principal, femeilor și înseamnă mai ales o povară dublă și triplă. Ideile patriarhale perpetuează, de asemenea, subordonarea și lipsa de valoare a femeilor în viața publică. Acest lucru creează o serie de dificultăți pentru femei în menținerea participării lor în societate și a conducerii în comunitate.
Întregul lucru este îngreunat de consecințele situației socio-economice precare din ultimii ani. Este rezultatul unei blocade economice și financiare a puterilor străine. Apoi, sunt furturile bunurilor națiunii și probleme interne, cum ar fi corupția și birocrația. În schimb, aceasta înseamnă o povară dublă pentru femei: pe de o parte, trebuie să rezolve problemele economice de bază de acasă și, pe de altă parte, să satisfacă nevoile de bază ale comunității. Acest lucru face dificilă femeile să se gândească la sine și la propriile nevoi. Această dublă povară se reflectă din ce în ce mai mult în efortul fizic și psihologic. Există puțin spațiu pentru sprijin și acompaniament în care ar fi posibil să ne gândim la strategii colective sau să dezvoltăm alternative creative la această realitate.
Este necesar să se dezvolte, de la baza femeilor, o agendă de luptă pentru crearea unor politici publice non-caritabile care să consolideze conceptul de femei presupuse vulnerabile, pasive. Noi, ca mișcare populară, am desfășurat o serie de activități, seminarii și întâlniri în coordonare cu alte organizații, comunități și sectoare sociale pentru a dezvolta exact o astfel de agendă. Ar trebui să ne permită să cerem respectarea drepturilor noastre la participarea politică și la poziții de conducere. În plus, procesele de autonomie și autodeterminare cu privire la corpurile noastre sunt consolidate în acest fel și se creează mecanisme comunitare pentru o viață fără violențe împotriva femeilor. Dezvoltăm strategii pentru a distribui treburile casnice mai echitabil, pentru a crea acces la informații și campanii privind drepturile sexuale și reproductive și astfel să permitem consolidarea conducerii noastre politice în cadrul mișcării pentru puterea populară și a femeilor.
Aquarella [Bloque]: Ce sugestii Mujeres por la Vida beton? Pe ce vă bazați acțiunea politică și ce planuri aveți pentru astăzi și pentru viitor?
[MplV:] De mai bine de 27 de ani am subliniat necesitatea de a crea noi legături emoționale între femei. Dar nu este vorba doar de prietenii, vrem să creăm spații pentru reflecție și consolidarea conducerii feministe. Abia atunci vom putea lupta împreună și vom folosi pârghii mai mari împotriva sistemului patriarhal, capitalist, imperialist și colonial.
Aquarella [Bloque]: Venezuela trece în prezent printr-o profundă criză economică și politică. Una dintre consecințe este diaspora venezueleană în creștere în întreaga lume. Care sunt consecințele pentru femeile venezuelene? Cum este tratată această situație?
[MplV:] Ca în cazul oricărui proces de migrație în masă, femeile și copiii se află în principal în situații periculoase și vulnerabile. Ei caută condiții de viață mai bune, conduse de situația actuală din țară, care îi lasă pe cei mai săraci fără altă opțiune. De asemenea, ei cred că este posibil un viitor mai bun în țările în care fug. Cei mai mulți dintre ei nu sunt conștienți de faptul că migrația și politicile economice ale acestor țări garantează cu greu drepturile celor care sunt considerați migranți.
Numărul femeilor venezuelene care suferă de violență domestică sau de muncă sau ucise în străinătate, lăsându-și adesea fiii și fiicele fără apărare, este îngrijorător de mare. Femeile ajung adesea în rețelele de trafic de ființe umane, sunt exploatate și vândute ca sclave sexuale sau suferă de condiții de muncă precare care nu garantează existența lor și nici posibilitatea transferului de bani către familie.
În acest context, este important să subliniem că există situații în care mamele, fie că sunt părinți singuri, fie cu soții, migrează, lăsându-și fiii și fiicele în grija unui alt membru al familiei care se angajează în violență fizică, psihologică și sexuală împotriva copiilor.
Prin urmare, este necesar să se construiască rețele de îngrijire și solidaritate cu organizațiile sociale din țările vecine care pot însoți sau sprijini aceste femei care decid să emigreze fără niciun sprijin. Pe de o parte, aceste rețele pot transmite informații despre posibilitățile la fața locului, dar pe de altă parte, acestea ar trebui să promoveze și proiecte sociale și productive ca o propunere pentru o economie alternativă, autonomă și solidară pentru cei în viață. În acest fel, vom confrunta logica capitalistă cu speculația și hiperinflația sa. Inițiativele noastre includ, de exemplu, reluarea unei instalații de producție pentru fabricarea produselor de curățat și a sosului de roșii, pentru a ajuta la finanțarea veniturilor familiei.
Niciun obstacol nu ne va distruge speranța și visele de feminism popular și comunitar. Suntem convinși de acest lucru după tot ce am realizat deja. Dincolo de logica rigidă, birocratică, care nu ne permite să corectăm erorile și neajunsurile interne, vom depăși dificultățile prin încheierea de alianțe și continuarea strategiilor noastre în apărarea revoluției femeilor. În ciuda tuturor problemelor, vom continua să fim protagoniștii propriilor noastre procese.
Aquarella [Bloque]: Despre ce dificultăți vorbim despre care vă confruntați în prezent ca mișcare?
[MplV:] Sunt probleme care au legătură cu economia politică actuală. De exemplu, trei dintre tovarășii noștri au părăsit țara în 2018 din motive personale. Alții s-au alăturat activității instituționale a statului din motive economice. Alți tovarăși din congregații fac tot posibilul, dar nu pot scăpa de sentimentul de stres fizic și psihologic pentru diversele sarcini pe care trebuie să le îndeplinească. Acestea includ găsirea de alimente, gătitul cu lemne de foc, gestionarea finanțelor casnice și lipsa accesului la medicamente și contracepție. Cu toate acestea, pentru al treilea trimestru al anului 2019, sperăm să putem relua unele activități cu mai multă forță și speranță. Datorită solidarității internaționaliste, am reușit până acum să achiziționăm 30 de contraceptive permanente care sunt transmise femeilor din cele mai precare cartiere. Cu încasările din vânzarea broșurilor noastre, am reușit să obținem funcția de ombudsman pentru femei Hermana Juanita readuce la viață.
Aquarella [Bloque]: Cum putem să ne solidarizăm cu mișcarea dvs. de aici?
[MplV:] Pentru a crea relații de solidaritate, trebuie să învățăm să ne înțelegem diferitele realități. De aceea, participăm la inițiativa de a pregăti forumuri video online care vor ajuta la răspândirea mass-media despre ceea ce se întâmplă în Venezuela din perspectiva femeilor organizate care trăiesc în zone sărace. Credem că este important să facilităm accesul la informații cu ajutorul platformelor de internet. Nu doar informăm despre proiectele noastre, ci și despre știri în legătură cu lupta femeilor pentru apărarea vieții noastre și proiectul de eliberare politică din comunități.
Facem toate acestea pentru a crea o politică publică de justiție, în special justiție socială. Ne-am adus întotdeauna contribuția într-o manieră autogestionată, dar trebuie să recunoaștem sincer că situația din țară ne-a influențat, resursele noastre sunt inadecvate și costul ridicat al vieții este o povară pentru noi. Deși nu ne permitem să fim bătuți, a devenit mai dificil să ne extindem activitatea către alte sectoare care au nevoie și să menținem proiecte care au fost deja consolidate. Din această cauză, orice contribuție financiară care se face poate ajuta la menținerea realizărilor noastre câștigate cu greu.
Aquarella [Bloque]: Mulțumesc, dragi tovarăși, pentru timpul acordat.
Interviu: Aquarella Padilla, Bloque Latinoamericano Berlin
Traducere: Orsolya Zilahy, Julia Walendzik
[1] Referendumul de retragere: Odată cu reușita revocării revocării din 2004, Hugo Chávez a fost votat pentru a rămâne în biroul prezidențial al statului. Ca urmare a rezultatului oficial, acesta nu a mai putut fi revocat. Fundalul este articolul 72 din Constituția venezueleană: „Pentru toți cei care au fost numiți în funcții în administrație și jurisdicție prin alegeri generale, mandatul poate fi revocat. După jumătate din mandatul pentru care a fost ales titularul funcției, cel puțin douăzeci la sută dintre alegătorii eligibili înregistrați în unitatea administrativă corespunzătoare pot solicita organizarea unui referendum pentru a-și revoca mandatul. "
[2] Ceea ce se înțelege este tradiția Pedagogia celor asupriți după Paulo Freire în numeroasele sale variante de organizare socială din America Latină.