Recenzie a pielii de broască de ficțiune în miere - Ficțiune - FAZ
În 1984, un autor rus călătorește în provincia sovietică de vest, în orașul Bryansk, pentru a-l înlocui pe Kafka. Sărbătoarea centenarului zilei de naștere a autorului din Praga a fost interzisă la scurt timp, deoarece capetele de beton sovietice îl consideră „un spirit fascist”. Stopgap-ul chemat de societatea districtuală a iubitorilor de carte umblă ca ouăle: ce poți citi, ce este interzis din nou? Ea primește informații de la birocrații literari: "Nimic despre Dumnezeu, asta este interzis. Despre moderniști ... Ei bine, despre cei mai puțin cunoscuți, este posibil." Acolo unde Dumnezeu și semizeii modernității sunt interzise, nu doar literatura este într-un loc rău.
Așa că poetul promite, de dragul inocenței, să citească doar traduceri, în fața provincialilor flămânzi este absurd Ronsard din secolul al XVI-lea, în palatul pionierilor echipa tânără primește alte mâncăruri ciudate: „Am citit traducerile mele din„ Alice în Țara Minunilor ”- copiii săraci nu au râs, nu știau ce înseamnă toate acestea ". Președintele prietenilor cărții a repetat în scurt timp: „Evident, toate prostiile sunt posibile la Moscova atunci când imprimă lucruri de genul„ Alice ”.”
Opera lui Olga Sedakova din 1984 pare lipsită de libertate, determinată extern în două sensuri. În aceeași carte există o a doua poveste, scrisă cincisprezece ani mai târziu. Este mai ironic, mai satiric, absolut mai liber, chiar și atunci când vorbește de durere și este un necrolog. „Călătoria către Tartu și înapoi” descrie drumul autorului către înmormântarea lui Jurij Lotman (1922-1993), semiotica structuralistă și culturală, care la universitatea din Tartu estonă, departe de pustiul spiritual al Moscovei, capitala întregii uniuni, era liberă de controlul ideologic. Știință urmărită - pentru care nenumărați intelectuali ruși îi vor fi recunoscători pentru mult timp. Lotman apare în acest monument de proză ca un model de bogăție de cunoștințe și de curtoazie cultă.
Dar cronica acestei călătorii este, de asemenea, un raport din frecarea frontierei. Este ca și cum fosta soție suplinitoare a lui Kafka a ajuns în sfârșit în acea Kafkania care poartă din nou numele Rusia. Imperiul sovietic nu mai există, iar Estonia, cu gânduri europene și rafinate, este în cele din urmă independentă. Călătorul are o viză de intrare pentru Estonia, dar nu are viză de ieșire din Kafka Rusia. Alungat din tren de grăniceri aspri, poetul merge fără teamă de-a lungul șinelor până în Estonia, la doar o oră distanță, unde plângătorii ruși sunt primiți politicos. Această țară a fost, așa cum spune autorul într-o propoziție simplă, „mult mai liberă de noi decât suntem noi” - o bucată din Europa.
Apoi vine groaza întoarcerii. Încălcătorul frontierei este, deodată, și un infractor al legii. Descrierea ofițerilor de serviciu, bouncers și alți ofițeri de aplicare a legii care nu cred atât de clar arată o tenacitate birocratică la scară cosmică. Autorul se răzbună pentru hărțuirea pe care a suferit-o cât de mult poate: cu proza ei, care conține remarci mușcătoare asupra Rusiei, care nu este tocmai eternă, ci veșnic aceeași. Sunt vederi lucide ale Rusiei, care este prizonieră în sine. Ceea ce poetul, a cărui poezie nu a fost niciodată necunoscută temelor religioase, a perceput cu o suspiciune deosebită este noua poftă de credință transformată rapid: „Cele mai amenințătoare sunt ochii noii pietăți, strălucitori și dulci ca o poțiune magică. Vrăjitorii siberieni gătesc astfel de elixiruri Iarbă de mlaștină și piele de broască în miere. Ulei de ungere radioactiv, zonă moartă. Moderați-vă, om mândru. Vă spun, moderați-vă! Această poțiune magică este mai puternică decât cea administrată de Komsomol.
Olga Sedakova: „Excursie la Bryansk”. Doua povesti. Traducere din limba rusă de Valeria Jäger și Erich Klein. Folio Verlag, Vienna/Bozen 2000. 131 pp., Hardcover, 34, - DM.