Redescoperirea comuniunii - ortodocși și catolici în; dialog cumenic germani

Introducere de către Episcopul Dr. Gerhard Feige (Magdeburg), președintele grupului de lucru Biserici din estul Conferinței Episcopale Germane, la simpozionul ecumenic la 40 de ani de la eradicarea vrăjilor din 1054 din memoria bisericii din 7 decembrie 2005 la München

redescoperirea

Cuvântul rostit este valid!

Când papa Pius al XII-lea. 1958 a murit și Ioan al XXIII-lea. a devenit succesorul său, încă nu exista o „linie fierbinte” între Constantinopol și Roma. În acest moment, Patriarhul Ecumenic Athenagoras a reușit să-și exprime simpatia și solidaritatea indirect doar prin presă. Dar în curând relația dintre Roma și întreaga Ortodoxie, împovărată de o mie de ani de înstrăinare, s-a relaxat din ce în ce mai mult.

Impulsul pentru aceasta a venit în primul rând din „primii episcopi” carismatici neuitați din ambele biserici, Patriarhul Ecumenic Atenagora și Papa Ioan al XXIII-lea. Semnalele pentru o „schimbare climatică” erau deja invitația romană către celelalte biserici de a trimite observatori la Conciliul Vatican II, precum și numărul tot mai mare de observatori ai Sinodului ortodox - după reticența inițială din partea părții ortodoxe - în cursul sinodului. Cea de-a doua Conferință Panortodoxă din 1963, care se ocupa exclusiv de relațiile cu Biserica Catolică, a propus în cele din urmă un „dialog pe baza egalității” la Roma. Cu toate acestea, o adevărată descoperire a venit odată cu întâlnirea simbolică dintre Papa Paul al VI-lea. și Patriarhul Athenagoras la Ierusalim în 1964. Amândoi au schimbat sărutul păcii, au citit Ioan 17 împreună și s-au rugat împreună Tatăl nostru. Acesta a fost începutul unui „dialog al iubirii”, care trebuia să se ocupe de poverile istorice într-o varietate de moduri, să promoveze încrederea și să se pregătească pentru discuții teologice.

Fil 3:13 poate fi privit ca principiul călăuzitor teologic care a determinat eforturile de reconciliere din acea vreme. După Papa Paul al VI-lea. După ce s-a referit la acesta, Patriarhul Athenagoras a folosit și acest cuvânt scriptural atunci când a formulat programatic: „Să ne încredem în ceea ce a trecut la mila lui Dumnezeu și să ascultăm sfatul apostolului:„ Uit ce se ascunde în spatele meu; Sunt întins pe ceea ce este în fața mea. 'Vreau să încerc să-l înțeleg pe măsură ce sunt emoționat de el. "Și în mesajul său de Crăciun din 1965, el depășește acest gând, referindu-se la 2 Cor 5, 17f:" Vechiul a trecut, iată: noul a venit. Și toate acestea provin de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu el însuși prin Hristos și ne-a încredințat biroul împăcării. făcute vii și vii în timpul lor.

Nouă ani mai târziu (1974), profesorul de atunci Joseph Ratzinger a comentat o colecție de documente (Tomos Agapis), care reflecta evenimentele ortodoxe-catolice inter-bisericești din perioada 1958-1970: „Oricine citește documentele ... în cele din urmă nu va fi sigur Abilitatea de a retrage melancolia: El experimentează un început ezitant și reținut, o ascensiune dramatică la un fortissimo de speranțe, apropiere, astfel încât momentul unirii depline pare la îndemână; dar un anumit prag nu este depășit și, astfel, ultimele texte par a fi o estompare care nu renunță la toată încrederea, dar lasă totuși să devină vizibilă o modestie care este departe de momentele în care mișcarea este la vârf. Cititorul se întreabă ce fel de concluzii reies efectiv din ridicarea blestemelor din 1054 și dacă există concluzii de vreo greutate. "

Această întrebare ne mișcă și astăzi - la fel ca datoria comună, pe care Roma și Constantinopolul l-au pecetluit solemn acum 40 de ani, de a se elibera de puterea otrăvitoare a memoriei malefice, de a restabili dragostea interbiserică și de a continua să lucreze neîncetat la „recuperarea memoriei”. Mai presus de toate, însă, probabil experiențele impresionante ale comuniunii ortodoxe-catolice crescute și semnele speranțe actuale ale unei renașteri fructuoase a dialogului teologic internațional comun au dat naștere ideii întâlnirii de astăzi în grupul de lucru Bisericile din Est. Nu în ultimul rând, acest grup de lucru este, de asemenea, o consecință directă a actului de reconciliere din acel moment. De la înființarea sa în 1966, a fost un instrument esențial al contactelor dintre Conferința Episcopală Germană și Bisericile Ortodoxe. Cele zece Simpozioane Ecumenice din Regensburg organizate până în 1989 și sprijinul continuu al bursierilor ortodocși sunt doar câteva exemple ale angajamentului său.

Ne bucurăm că sugestia noastră a găsit sprijin în Comisia mixtă a Mitropoliei Ortodoxe Grecești și a Conferinței Episcopale Germane, precum și în Comisia Ecumenică Catolică și suntem recunoscători că președintele Conferinței Episcopale Germane, Karl Cardinal Lehmann, și reprezentantul Patriarhiei Ecumenice în Germania și Europa Centrală, metropolitul Augoustinos, a invitat la evenimentul festiv de astăzi. Mulțumirile mele din inimă merg și pentru banalul local, Friedrich Cardinal Wetter, pentru ospitalitatea sa naturală. Este pentru prima dată când episcopii ortodocși și catolici din Germania se reunesc pentru o astfel de întâlnire comună. Salut pe toți confrații episcopali din toată inima. Dar salut și pe toți ceilalți invitați și participanți la acest simpozion ecumenic.

La 7 decembrie 1965, în discursul Patriarhului Athenagoras, propoziția: „Astăzi nu numai că scriem o pagină în cartea de istorie a Bisericii, ci și o pagină de dragoste în istoria inimilor noastre.” Fie ca o astfel de binecuvântare să fie întâlnirea de astăzi și radiază din ea!