Regimuri poetice și romantice de ficțiune Les carnets du CRIMEL

regimuri

Seminar de abordări interdisciplinare
și Internationales de la Lecture (A2IL - 5)
CRIMEL-CIRLEP
2019-2020

Seminar condus de: Christine Chollier (CIRLEP EA 4299), Alain Found și Anne-Elisabet Halpern (CRIMEL EA 3311).

ANUNȚ

Nenumărate lucrări au plasat ficțiunea în centrul cercetărilor lor de zeci de ani. Am dori să introducem o flexiune bazată pe practici care afectează scrierea literară și teoria. Pentru a explora această problemă, propunem să prezentăm vorbitorilor ipoteza puternică formulată anterior de Jacques Rancière, o ipoteză care duce la o diferențiere parțială. Să ne amintim:

„Regimul reprezentativ al artei nu este acela al copierii, ci al ficțiunii, al„ aranjamentului acțiunilor ”despre care vorbește Aristotel. Acest concept eliberează arta de problema adevărului și de condamnarea platonică a batjocurii. Pe de altă parte, „procesul general al minții umane” separă ideea de ficțiune de cea a „aranjării acțiunilor” sau a istoriei. Ficțiunea devine o procedură de aranjare a semnelor și imaginilor, comună narațiunii și ficțiunii, așa-numitului film documentar și filmului care spune o poveste. Dar atunci acest aranjament al semnelor nu mai este „în afara adevărului”. Când ficțiunea devine o „procedură generală a minții umane”, se află din nou sub legea adevărului. Așa spune în esență Flaubert: dacă o propoziție sună prost, atunci ideea este greșită. »(Și păcat pentru oamenii obosiți, Paris, Amsterdam, 2009, p. 156)

Ficțiunea ca „aranjament de acțiuni” se referă în mod clar la un corpus fictiv extensibil prin ideea de istorie sau fabulă la expresii cinematografice sau chiar teatrale. Ficțiunea ca „procedură de aranjare a semnelor și imaginilor” se deschide către un sens mai larg care ar putea fi aplicat altor corpuri, mai ales poetice, mai mult sau mai puțin rebele față de orice descriere în termeni de fabulă sau istorie. „Procedura generală a minții umane” despre care vorbește Rancière este împrumutată de la Mallarmé însuși glosându-l pe Descartes în Note despre limbaj: