Reînnoirea dreptului constituțional și problema clasificărilor în Africa pentru ce soartă

7Pentru o mare parte a doctrinei, regimurile africane sunt în principiu regimuri prezidențiale [58]. Sunt așa pentru că sunt marcate de ceea ce se numea la un moment al „hiperprésidențialismului [59]”, care se ilustra în Republica a V-a sub de Gaulle sau chiar cu Sarkozy [60] fără a afecta identitatea dietei franceze. Prezidențialismul ar traduce în cele din urmă o dimensiune geografică a „faptelor politice [61]”? Ce este, de fapt, prezidențialismul? Există criterii obiective care pot explica un regim despre care se spune că „nu a făcut niciodată obiectul unei construcții doctrinare [62]”? Răspunsul nu este evident. Problema a devenit chiar mai complexă odată cu evoluția constituționalismului din Africa. Prezidențialismul apare, să-l spunem, ca o identitate fără o morfologie reală (A). Și chiar și în contextele avatarului în care președintele Republicii păstrează o anumită preeminență în viața publică, presupusa identitate a prezidențialismului pare să fi fost subminată sub presiunea cererilor democrației pluraliste (B).

dreptului

9Continuismul exprimă, în esența sa, ipoteza puterii confiscate de o clasă politică, un partid sau pur și simplu un individ. Faptul a recâștigat puncte de vitalitate în Africa neagră de limbă franceză cel puțin prin intermediul „sloganului” nelimitării mandatelor prezidențiale și prin redescoperirea practicii „dauphinatului” politic. Astfel, menținem că continuismul este caracterizat tehnic de două criterii, două modalități care urmăresc același scop al confiscării puterii. Unul dintre ei, „dauphinatul politic”, implică în mod singular succesiunea „la tron” printr-un dauphin constituțional chemat să perpetueze viziunea partidului unic și a „monarhului” pensionar. [81] Formal în declin astăzi, această modalitate a contextului monolitic a marcat nu mai puțin istoria constituțională a Africii moderne [82]. Preocupările unei versiuni reînnoite care înseamnă de acum încolo sustenabilitatea puterii prin succesiunea unui „moștenitor masculin [83]” printre fiii președintelui [84] a dus la o mișcare populară în Senegal la 23 iunie 2011. Recente tranziții în Togo și Gabon nu lasă totuși indiferent observatorul [85].

12Influența judecătorului constituțional, implicarea imediată a poporului [98] în procesul constitutiv [99] și atacurile societății civile care au eliminat încercările de „răzbunare ale președintelui Republicii [100]” în Niger sub Mamadou Tandja atestă astfel că lupta pentru o emancipare politică mai afirmativă continuă. Prin urmare, criteriul continuismului în sine nu poate fi reținut ca o certitudine, un argument științific al greutății în teoria constituțională din Africa. Observația lui Gérard Conac merită subliniată: „continuismul, mult apreciat de partenerii externi ca garanție de stabilitate și-a dezvăluit limitele [101]”. Prin urmare, trebuie întrebat: ce rămâne din așa-numitul regim prezidențialist? ?