Republica monahală Athos Merian
Când copiilor din Ouranoupoli li se cere să deseneze o navă la școală, este de obicei o barcă mică cu pasageri negri. Ouranoupoli (în limba germană „Orașul Cerului”) este ultimul bastion al unui mod de viață secular, la 500 de metri sud de oraș, se termină la o graniță întărită cu sârmă ghimpată. În spatele lui începe sfântul Munte Athos, republica monahală autonomă. Omul negru face parte din viața de zi cu zi pentru copiii locali, deoarece în Ouranoupoli există mai mulți călugări decât oriunde altundeva.
Navele intră și ies din micul port în fiecare zi. Este singura conexiune de transport locală între portul Athos din Dafni și restul lumii. Aici duhovnicii care vor să meargă în republica mănăstirii întâlnesc oameni normali care vor să-și viziteze rudele care s-au îndepărtat de lumea seculară de pe Muntele Athos. Au un lucru în comun: sunt bărbați. Pentru că femeile nu au acces la republica călugărească de o mie de ani, nici măcar animalele de companie, cu excepția pisicilor, despre care se știe că sunt mai bune vânători de șoareci.
Până de curând, vizitatorii trebuiau să poarte barbă pentru a-și demonstra bărbăția. În fiecare dimineață, pelerinii din toată lumea stau la coadă în biroul Athos din Ouranoupoli și speră la o viză. În ultimii ani, călugării au cunoscut un adevărat boom de pelerinaj. Pentru a crea capacități de pat pentru oaspeți, au fost create camere moderne din camerele minimaliste din complexul mănăstirii. Ca întotdeauna, călugării își primesc electricitatea doar de la generatoare vechi, care sunt oprite la apus.
Majoritatea pelerinilor vin singuri, doar rareori își aduc soțiile cu ei, care urmăresc spectacolul de dimineață pe chei cu priviri uneori înțelepte, alteori suspecte. Ce se întâmplă de fapt pe Athos, se pare că se întreabă. Și de ce trebuie să rămână în urmă în acest mic loc? Nu trebuie: femeile au, de asemenea, voie să meargă în pelerinaj, cu vaporul, dar numai când se află la 200 de metri de coasta Athos, atunci barca va arunca ancora.
Un călugăr călătorește de la bancă la femeile care așteaptă cu icoana unui sfânt în mâini. Se urcă în barca femeilor, lasă pelerinii să se roage în fața icoanei și primește diferite donații bănești. Apoi merge înapoi mulțumit. Când își iau rămas bun, femeile au doar o vedere încețoșată asupra Muntelui Athos, apoi se întorc înapoi, satisfăcute și ele.
Apropierea pustnicilor a avut o influență timpurie asupra modului de viață al locuitorilor din zona înconjurătoare. Când a fost construit un drum spre Ouranoupoli în anii șaizeci, mulți artiști au venit treptat în locul somnoros. Pentru ei, el avea un farmec cu totul special, pe care mulți vizitatori din Grecia îl pot simți și astăzi. Ouranoupoli nu a apărut decât la începutul anilor '20. Înainte ca zona să aparțină Republicii Athos, vechiul turn de pe debarcader, simbolul micului oraș, era un turn de veghe și de apărare al republicii monahale. Niciun străin sau tâlhar nu trebuia să ajungă pe Athos pe mare nevăzut.
Abia după exodul în masă al grecilor din Asia Mică în 1922, călugării au eliberat terenul pentru construire după multe cereri din partea guvernului grec și au dat refugiaților o nouă casă. În schimb, călugărilor li s-au acordat avantaje fiscale de către statul grec, care se aplică și astăzi. Așadar, granița Athos a fost mutată și, treptat, a apărut satul Ouranoupoli, de 800 de oameni, sfârșitul lumii seculare.
Până în prezent, oamenii de la graniță se simt obligați față de călugări. Mulți sunt pescari, zona de pe Muntele Athos este unul dintre cei mai bogați pești din Grecia. Alții și-au demonstrat măiestria pe Muntele Athos făcând lemn pentru călugări sau renovând complexul mănăstirii.
Datorită apropierii de credincioșii ortodocși din Ouranoupoli, sărbătorile sunt deosebit de sfinte. O atenție deosebită este acordată mâncării zilnice, în special în timpul Postului Mare. Mesele făcute din carne și produse lactate sunt interzise. De asemenea, feluri de mâncare cu ouă. Cei care postesc foarte strict renunță chiar și la prețioasa, mult iubita ulei de măsline grecesc. La urma urmei, măslinele din soiul Chalkidiki cresc aici, iar producția de ulei propriu este o chestiune de onoare în Ouranoupoli. Prin urmare, renunțarea la această esență valoroasă este considerată a fi cel mai înalt angajament față de credința ortodoxă.
Agion Oros, muntele sfânt al lumii ortodoxe, este un loc de odihnă și contemplare, complet determinat de viața monahală. Și, de fapt, este condusă de o femeie: se spune că Sfânta Născătoare de Dumnezeu s-a odihnit pe Athos când trecea. De atunci Sfântul Munte Athos a fost numit și „Grădina Mariei”.
Cu toate acestea, Muntele Athos nu este în întregime neatins de vremurile moderne. Fondurile UE sunt folosite pentru a sprijini o activitate de construcție rapidă pentru a salva mănăstirile parțial degradate și comorile de artă bizantină. În portul Ouranoupoli, lemnul, fructele și vinul sunt livrate de flota de feriboturi a călugărilor și chiar dacă nu există de fapt bani, puteți angaja un șofer de taxi cu barbă lungă în Karyes, care îi conduce pe pelerini înstăriți, le oferă un mistreț proaspăt așezat și cărți de vizită cu număr de telefon mobil.
Influența Republicii Athos asupra statelor înconjurătoare este de asemenea neîntreruptă. În afară de imensele injecții financiare din UE, pe care călugării le solicită și le primesc în fiecare an, există politicieni influenți și oameni de afaceri care susțin în mod regulat statul monahal cu sume mari de bani. Călugării de pe muntele sfânt au o mare influență până la cele mai înalte posturi din guvernele grec, rus, sârb și român, deoarece bisericile ortodoxe din aceste țări operează mănăstiri pe Muntele Athos.
În plus, călugării au părăsit izolarea Muntelui Athos. Au devenit mobile, acum conduc mașini mari și nu mai petrec tot anul în spatele zidurilor mănăstirii. Ca comerciant, ei călătoresc în Europa și comercializează ulei de măsline și vin. Alții bat toba pentru Athos la Bruxelles. În ciuda toată venerația pentru muntele sfânt, oamenii din Ouranoupoli luptă acum pentru mai multă independență. De exemplu, de ani de zile au planuri pentru un port mai mare, de care are nevoie disperată regiunea turistică. Ei ar putea folosi mai multe nave proprii pentru a transporta Athospilgrims sau ademeni mai mulți turiști privați la Ouranoupoli cu propriul lor iaht.
Până în prezent, transportul către Athos a fost responsabilitatea organizatorilor republicii monahale. Și sunt reticenți să construiască un nou port prin toate mijloacele, deoarece se tem de pierderi economice majore. Călugării se ceartă și cu arheologii. Experții au efectuat de ani de zile lucrări ample de excavare în republica mănăstirii, ceea ce în final ar aduce beneficii Athosului și imaginii sale.
Călugării consideră însă succesele arheologilor ca o interferență cu autonomia lor. Doar ei, călugării, ar trebui să cerceteze, să descopere și să acționeze pe Muntele Athos. Cu câțiva ani în urmă, totuși, arheologii din afara Ouranoupoli au descoperit ruinele a ceea ce este probabil cea mai veche mănăstire din republica monahală pe linia gardului spre Muntele Athos. Situl arheologic Moni Zygos este încă pe latura seculară. După mai bine de 800 de ani, femeile pot acum să intre și în cel mai vechi complex mănăstirii de pe Athos. Dacă Sfânta Născătoare de Dumnezeu a avut o mână în ea?