Republica, religiile și secularismul din anii 1880 - Maxicours

Diseminarea valorilor republicane trece prin școală (vezi fișa Rădăcinile culturii republicane). Prin urmare, acesta trebuie să afișeze un neutralitatea confesională.
Emanciparea cetățeanului este incompatibilă cu dogma religioasă. Dogma este un adevăr impus, dar Republica dorește mai presus de toate „să-l ia pe om (.) Și să-i dea ideea că trebuie să gândească pentru el însuși, că nu datorează nici credință, nici ascultare nimănui”, așa cum a spus republicanul Fernand Buisson într-un discurs adresat Congresul Partidului Radical din 1903.

Acest proiect de educație cetățeană bazat pe principiul laicismului prinde contur cu Legile lui Jules Ferry din 1881-1882.
În acel moment, educația era încă în mare măsură asigurată de congregații religioase, adică asociații. Prin urmare, este necesar, pentru a elibera conștiința oricărei religii, să construim un școală laică.

Prin urmare, în 1881-82, Jules Ferry a adoptat principiul unei școli laice, gratuite și obligatorii. Legea din 28 martie 1882 exclude educația religioasă din curriculum și „plasează educația morală și civică pe primul loc”. După cum afirmă Jules Ferry în Scrisoarea către profesori din noiembrie 1883, este vorba de înființarea unei educații naționale care, prin intermediul profesorilor, trebuie să transmită cunoștințe comune, esențiale tuturor. Crearea școli de formare a profesorilor în 1879 va asigura secularizarea personalului didactic.
Din 1904, Emile Combes, Președinte al Consiliului de administrație din 1902, interzice predarea congregațiilor, fără a elimina învățământul privat. Această politică duce totuși la tensiuni puternice între susținătorii laicismului și apărătorii educației catolice care denunță „școala fără zeu”.

---