Revoluția de catifea și disidența intelectuală
Seminar istoric franco-ceh, Praga, 7 noiembrie 2019
Raport de Armelle Bilembo, stagiar la CEFRES
Joi, 7 noiembrie, a avut loc o conferință de Thomas Clément Mercier (coleg post-doctoral CEFRES/Universitatea Charles) cu participarea Ninon Derouet (CEFRES/Université Paris I), ca parte a seminarului istoric franco-ceh organizat de Institutul de Istorie Cehă a Facultății de Litere (Universitatea Charles din Praga), în colaborare cu CEFRES. Acest seminar săptămânal, deschis studenților francofoni, implică cercetători în jurul unei teme unificatoare alese în fiecare an. Anul acesta, tema este „Revoluții”, iar joi, 7 noiembrie, subiectul conferinței a fost: „ REVOLUȚIA CATURULUI ȘI DISIDENȚA INTELLECTUALĂ. CHARTER 77 ȘI ASOCIAȚIA JAN HUS ".
Thomas C. Mercier este coleg post-doctoral la CEFRES de la 1 ianuarie 2018 datorită cofinanțării de la Universitatea Charles din Praga. Este membru al Departamentului de filosofie germană și franceză de la Universitatea Charles din martie 2018. Cercetările sale se intitulează „Europele Derridei: deconstrucție, marxism, democrație”. Între timp, Ninon Derouet este absolventă a Universității din Paris I Panthéon Sorbonne, unde și-a susținut teza despre relațiile franco-cehe și Asociația Jan Hus în iunie 2019.
Conferința începe cu o scurtă introducere a moderatorilor seminarului, MM. Jaroslav Svátek și Martin Nejedlý de la Universitatea Charles. Apoi, cuvântul este acordat lui Thomas C. Mercier, care introduce diferitele puncte care vor fi discutate în timpul conferinței. Având în vedere domeniul de aplicare al subiectului și complexitatea acestuia, Thomas C. Mercier sugerează că publicul îl abordează prin trei axe generale majore: „Ce este o revoluție? Este Revoluția de catifea o adevărată revoluție? "; „Care este diferența dintre„ disidență ”și„ revoluție ”? »Și în cele din urmă:« Ce forme a luat disidența intelectuală cehoslovacă în anii 1970 și 1980? Despre ce practici de disidență vorbim și cum putem explica sprijinul internațional pentru fenomenul disidenței? ". Aici, așa cum precizează Thomas C. Mercier, scopul nu este de a oferi răspunsuri frontale, ci mai degrabă de a invita la reflecție, de a ridica problemele și dificultățile conceptelor de „revoluție” și „disidență” în cazul unui istoric și politic complex. situație (Războiul Rece) care implică mulți actori (filozofi, personalități politice, state, asociații transnaționale) și care pune multe probleme.
În contextul Primăverii de la Praga și al „Normalizării” care a urmat, într-un climat de tensiuni și arestări, la sfârșitul anului 1976, o serie de personalități din lumea culturală, artistică și intelectuală decid să stabilească Carta 77, dezvăluit public la începutul lunii ianuarie 1977. Inițial, Carta nu se prezintă ca un document politic sau ca un manifest: numai datorită acesteia invocă respectul pentru drepturile pe care le revendică Republica Cehoslovacă. Nu a existat nici o voință de a înființa un partid politic de opoziție sau o platformă pentru a se opune regimului. De aceea, explică Thomas C. Mercier, profilurile semnatarilor sunt atât de variate. Dar reacția autorităților politice transformă această Cartă, care se dorește a fi apolitică, într-un gest eminamente politic, deoarece este considerată de regim ca o infracțiune. Astfel, cei 800 de semnatari ai Cartei își văd drepturile restricționate și viața le este răsturnată în timp ce sunt interogați, monitorizați, arestați. Acest act, care nu a fost menit să fie un act de sfidare sau curaj, își ia forma datorită reacțiilor pe care le-a stârnit în cadrul partidului.