Revoluția Jasmine »miracolul tunisian
Dacă există un eveniment care a marcat începutul secolului al XXI-lea, lăsând o urmă de neșters în istorie, acesta este revoluția tunisiană. Prima din „Primăvara Arabă” [1] din 2011, a declanșat răscoala popoarelor din Africa de Nord, oprimată prea mult timp de regimurile autocratice. Cartea The Invention of a Democracy este această pauză istorică. Lecțiile experienței tunisiene * a președintelui tunisian Moncef Marzouki intenționează să facă lumină, pentru a atrage consecințele pentru viitorul țării.
Evaluare istorică provizorie, mărturie politică manifestă ... este dificil de definit lucrarea lui Moncef Marzouki. Născut în 1945, Marzouki este scriitor, medic și activist pentru drepturile omului. Fondator al Comitetului Național pentru Libertăți din Tunisia (CNLT) în 1998, din 1989 până în 1992 a condus Liga tunisiană pentru drepturile omului. Autorul nu este în prima sa scriere despre Primăvara Arabă. El a prevăzut astfel sfârșitul dictaturilor arabe, în urmă cu câțiva ani [2], când era un adversar urmărit de autorități.
Din 12 decembrie 2011, Marzouki este președintele Republicii Tunisia. Acum împarte puterea cu un guvern dominat de islamiști din partidul Ennahda al lui Rached Ghannouchi [3].
Sfârșitul „sindromului autoritar” arab [4]
Un adversar de lungă durată al regimului Ben Ali, el este atât unul dintre actori, cât și martorul privilegiat al căderii sale, originile cărora le explică în cartea sa. Autorul subliniază astfel marele paradox care a fost, timp de mulți ani, situația Tunisiei, o societate avansată, stabilă, industrializată și totuși sub degetul unei dictaturi. El afirmă astfel că „Tunisia era pregătită pentru democrație în anii 1980” [5].
Dacă Ben Ali ar rămâne la locul său atât de mult timp, ar fi „mai presus de toate de factori externi” [6]. Opoziția față de Israel, țapul ispășitor ideal pentru regimurile arabe autoritare, dar și sprijinul occidental pentru dictatori și teama lor față de islamism i-ar fi permis astfel lui Ben Ali să se mențină artificial. Potrivit acestuia, atitudinea occidentală „nu a fost legată doar de apărarea intereselor lor (sau presupuse astfel), ci și de un rasism mai mult sau mai puțin conștient, ceea ce înseamnă că societățile arabe ar fi cu siguranță alergice la ambiția democratică” [7].
Prin urmare, este normal ca revoluția tunisiană să surprindă atât de mult: „Pe de o parte, revoluția a fost rapidă, relativ fără sânge și s-a desfășurat fără intervenție din exterior. Pe de altă parte, procesul de democratizare se bazează pe dorința comună de a găsi un consens între cele două componente fundamentale majore ale societății: partea modernistă și partea tradiționalistă ”[8], în timp ce mulți se temeau de apariția islamului radical.