Rolul unic al luptătorilor din Asia Centrală și Caucaz în „jihadul global”
La 28 iunie 2016, jihadiștii din Asia Centrală au atacat aeroportul din Istanbul, ucigând patruzeci și patru. Printre zecile de arestări legate de atac se numără uzbeci, kârgâzi, ceceni, dagestani, ruși. La 1 ianuarie 2017, un anume Abdulkadir Masharipov, tot din Asia Centrală, comite uciderea clubului de noapte Reina din Istanbul. Care sunt sursele și resursele acestui fenomen jihadist din fosta URSS și de ce vizează Turcia ?
Jihadul a făcut o intrare senzațională în istoria contemporană și în vocabularul occidental după atacurile din 11 septembrie 2001. Pentru cei care s-au înrolat atunci în terenul de testare din Afganistan, jihadul a fost acel pro-impuls. -Rezistența occidentală alături de afgani împotriva invadatorilor sovietici. Jihadul a fost o luptă recunoscută și susținută în Occident. La acea vreme, mujahedinii afgani erau primiți sub aurul Republicii Franceze, precum și în Casa Albă. Dar după prăbușirea Uniunii Sovietice, el a schimbat ținta și tabără, îmbrățișând acum valorile occidentale. Din aliat, devine dușman; din rezistență, devine terorist.
În Asia Centrală, acest nou jihadism a apărut la începutul anilor 1990, în valea Ferghana. Această regiune dens populată, care se află între Uzbekistan, Kârgâzstan și Tadjikistan, s-a distins întotdeauna de marile spații stepice printr-o puternică tradiție religioasă și identitară înrădăcinată într-un stil de viață sedentar. În Valea Ferghana, după destrămarea Uniunii Sovietice la sfârșitul anului 1991, au apărut primele celule islamiste fundamentaliste. În scopul reînnoirii identității, aceștia aspiră să se reconecteze cu religia și să redefinească etnia tradițională a unei societăți eliberate în cele din urmă de ateismul sovietic.
Fenomenul este deosebit de semnificativ în rândul uzbekilor, unde acest islam fundamentalist intră rapid în confruntare cu noua putere - care are din nou doar numele, deoarece aparatul birocratic, direcția, metodele și valorile controlului autocratic rămân neschimbate. La independență, fostul secretar general al Partidului Comunist al Republicii Sovietice Uzbekistan, Islam Karimov, a preluat funcția de șef al statului independent până la moartea sa în 2016. Păstrând cadrul strict al fostului regim, el schimbă ideologia comunistă pentru o discurs naționalist bazat pe o identitate etnică și musulmană, dar puternic opus oricărei forme de islam politic.
Conștient de propria sa vulnerabilitate, Karimov adoptă o atitudine prudentă și conciliantă față de celulele islamiste, despre care observă popularitatea relativă din vale. Cu toate acestea, pe măsură ce s-a afirmat în fruntea puterii, a trecut ca omologii săi din alte foste republici sovietice din Asia Centrală către o logică mai represivă, astfel încât militanții radicali au trebuit să fugă din Uzbekistan.
Etapa Tadjikistan
Aceștia vor căuta mai întâi refugiu în Tadjikistanul vecin, unde războiul civil dezlănțuit servește drept teren fertil pentru un fenomen jihadist. Printre aceste forțe fundamental ostile tuturor regimurilor post-sovietice, s-a înființat rapid o mișcare, Mișcarea Islamică din Uzbekistan (OMI), Ozbekiston Islomiy Harakati, condusă de doi lideri carismatici, Juma Namangani și Tahir Yuldashev 2 .
În 1997, sfârșitul războiului civil din Tadjikistan i-a împins din nou în exil. Le găsim binevenite în mod natural de talibani în Afganistan, ceea ce nu este pentru ei terra incognita. O soartă curioasă este cea a unora dintre acești luptători care au trecut de pe rândurile Armatei Roșii în război cu mujahedinii la cele ale talibanilor care luptau cu ocupanții americani și occidentali. Juma Namangani însuși a fost parașutist în Armata Roșie. Șef militar al MIO, exilat, dezrădăcinat, se alătură, ca mulți, jihadului fără frontiere.
Când OMI se înființează în Tadjikistan și Afganistan, cuvântul său de ordine este să lupte împotriva tuturor regimurilor nelegiuite din Asia Centrală, începând cu cel din Tașkent. Din Afganistan și zonele tribale din Pakistan și după intervenția militară americană de după 11 septembrie 2001, mișcarea a organizat mai multe atacuri armate în Asia Centrală, în special pe teritoriile uzbece și kârgâze. Cu toate acestea, aceste acțiuni rămân la scară redusă și au un impact redus, deoarece jihadiștii nu reușesc niciodată să mobilizeze sprijin real în rândul populației.
Acest eșec l-a determinat treptat să-și schimbe agenda pentru a îmbrățișa jihadul global alături de talibani și grupuri legate de Al-Qaida. Eliminarea celor doi lideri Namangani în 2001 și Yoldashev în 2009 de către armata SUA confirmă și accelerează integrarea în structurile Al-Qaida.
Fenomenul jihadist experimentat de fosta URSS se dezvoltă și în Caucazul de Nord, în cadrul Federației Ruse, dar pe baze diferite și aspirații ideologice. Războiul de emancipare din Cecenia a văzut apariția unui prim impuls jihadist, care părea doar a fi motorul unei lupte naționale, chiar naționaliste. Într-adevăr, mișcarea secesionistă cecenă nu este inițial islamistă. Dar pe măsură ce represiunea rusă se intensifică, eliminarea lui Dzhokhar Dudayev și Aslan Maskhadov (doi președinți aleși în mod legal ai Federației Ruse) slăbește rezistența națională. Acesta renaște din ruinele sale, purtat de fenomenul jihadist puternic alimentat de exterior, în special de luptători și finanțare din țările arabe. Gherilele cecene mutează și devin un teren de creștere jihadist sub steagul unui emirat virtual 3 .