Romani 7
Aceste versetele 2, 3 pur și simplu prezentați un exemplu menit să ilustreze principiul juridic enunțat în versetul 1: legea guvernează un om numai în timpul vieții sale. Acest exemplu este împrumutat din jurisprudența căsătoriei, ale cărei dispoziții se limitează tocmai la durata de viață a unuia dintre soți.
Aplicarea principiului la relația creștinilor cu credința are loc numai în versetul 4.
Cu toate acestea, mai mulți interpreți au considerat exemplul femeii căsătorite drept o alegorie, în care principiul conform căruia moartea pune capăt statului de drept ar fi deja aplicat.
Potrivit lor, femeia ar fi fie Biserica, fie sufletul credinciosului. În acest din urmă caz, primul soț ar fi păcatul, de care legea asigură domnia cât trăiește bătrânul; dar când acesta a fost omorât prin asocierea noastră cu Hristos răstignit, sufletul aparține celui de-al doilea soț, care este Hristos înviat și care trăiește în ea.
Se poate obiecta la această interpretare:
- că începutul Romani 7, astfel înțeles, ar fi doar repetarea ideii dezvoltate în Romani 6, în timp ce apostolul abordează acum un subiect nou, cel al libertății noastre de lege (versetele 4, 6);
- că primul soț nu poate fi identificat cu păcatul pentru că apostolul nu vorbește, să Romani 6, de moarte din păcat, dar să mori pentru păcat;
- că dacă aplicarea principiului (versetul 1) a început de la versetul 2, acest verset ar trebui introdus, nu prin, ci prin „de aceea”. Această conjuncție se găsește la versetul 4, și arată că doar acolo apostolul dezvoltă consecința principiului enunțat în versetul 1.