Rugăciunea de șapte linii către Guru Rinpoche; rangdrol; blogul s

ཧཱ ུ ྃ ྂ ༔ ཨོ་ རྒྱན་ ཡུལ་གྱི་ ནུབ་ བྱང་ མཚམས ༔ པདྨ་ གེ་ སར་ སྟོང་ པོ་ ལ ༔
HUNG - ORGYEN YÜL GYI NUB JANG TSAM/PE MA GE SAR DONG PO LA/
HUNG - Născut la granița de nord-vest a Oddiyanei, pe frunzele și tulpina unui lotus,

linii

ཡ་ མཚན་ མཆོག་ གི་ དངོས་ གྲུབ་ བརྙེས ༔ པདྨ་ འབྱུང་ གནས་ ཞེས་ སུ་ གྲགས ༔
YA TSAN CHOG GI NGÖ DRUB NYE/PEMA JUNG NE ZHE SU DRAG/
ai atins cele mai minunate și supreme realizări. Prin urmare, sunteți cunoscut sub numele de Lotus Born.

འཁོར་ དུ་ མཁའ་ འགྲོ་ མང་ པོས་ བསྐོར ༔ ཁྱེད་ ཀྱི་ རྗེས་ སུ་ བདག་ བསྒྲུབ་ ཀྱི ༔
KHOR DU KHA DRO MANG PÖ KOR/KHYE KYI JE SU DAG DRUB KYI/
Sunteți înconjurat de numeroși Dakas și Dakini. Exersez urmărindu-vă urmele:

བྱིན་ གྱིས་ རློབས་ ཕྱིར་ གཤེགས་ སུ་ གསོལ ༔ གུ་ རུ་ པདྨ་ སིད ྡྷི་ ཧཱ ུ ྃ ྂ ༔
JIN GYI LAB CHIR SHEG SU SOL/GURU PEMA SIDDHI HUNG //
te rog vino aici să mă binecuvântezi. GURU PADMA SIDDHI HUNG

Explicații pentru rugăciune

HUNG - ORGYEN YÜL GYI NUB JANG TSAM /
În prima linie de rugăciune se arată închinare pentru a-și curăța obstacolele grosolane și subtile. Când ajungem la limita în care nu mai avem obstacole, am ajuns la marginea sau am ajuns la marginea obținerii iluminării. Intrăm în tărâmul pur al Buddhaității.

PE MA GE SAR DONG PO LA /
„Padma” sau lotusul care crește din noroi reprezintă abilitatea de a apărea în lume și de a rămâne totuși pur. Este emanația minții pure, emanația conștiinței iluminate care crește din noroiul samsarei. Acesta este nirmanakaya. „Gesar” sau inima polenică a lotusului este esența emanației. Acesta este sambhogakaya. Trunchiul reprezintă că cele două sunt una. Inseparabilitatea formei și a golului este dharmakaya.

YA TSAN CHOG GI NGÖ DRUB NYE /
A treia linie se referă la adevărul suprem, care este cu adevărat uimitor. De ce? Pentru că este cea mai înaltă realizare spirituală. Aceasta este realizarea lui Buddha.

PEMA JUNG NE ZHE SU DRAG /
„Pedma Jungnei” este numele născutului de lotus (Padmasambhava) și înseamnă de fapt Kuntuzangpo, starea primară a conștiinței pure. Este propriul nostru nume, realizarea naturii adevărate a minții. Este rigpa noastră.

KHOR DU KHA DRO MANG PÖ KOR /
A fi înconjurat de mulți Dakini înseamnă că conștiința noastră pură este înconjurată de luminozitate. Înseamnă și „Togal” sau recunoașterea aspectelor așa cum sunt. Acesta este atunci dakini; înțelepciunea de a cunoaște adevărata natură și înțelepciunea de a cunoaște adevărata natură sau golul aparențelor înconjurătoare.

KHYE KYI JE SU DAG DRUB KYI /
„Tu” înseamnă propria natură Buddha. Fiind conștient de ea și de următorii ei, cineva își dă seama de ceva. Când se înțelege adevărata natură a minții, se înțelege că nu există refugiu, căutător, cale. Natura minții este refugiu. Așa se urmărește adevărata natură a conștiinței sale pure.

JIN GYI LAB CHIR SHEG SU SOL/GURU PEMA SIDDHI HUNG //
Conform sensului convențional al acestei rugăciuni, se invită pe Padmasambhava și pe Dakini să vină și să se binecuvânteze pe sine - angajamentul fiind. Dar conform sensului interior și secret, cineva își dă seama că cineva are deja această stare de conștientizare pură. Dacă cineva este capabil să locuiască în el, nu este nimeni la care să se roage sau să le dea binecuvântări. Unul este binecuvântat locuind în propria natură pură. Această adevărată stare de spirit este binecuvântarea.

OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG

Remarci generale

Dacă aveți și experiențe, opinii și/sau sugestii pentru practică, atunci aș fi bucuros să primesc comentariul dvs. aici.