Rugăciunea, postul și milostenia dau sfaturi despre un birou de presă de bună viață al eparhiei Mainz
Miercurea tradițională de cenușă a artiștilor de arte plastice și dans din Mainz
Dincolo de acțiunea individului, totuși, este necesar ca căutarea unei vieți bune „să devină o mișcare comună în care ne-am propus cu toții să ne schimbăm viața în grija casei comune”, așa cum a spus Papa Francisc în Ciclul de mediu "Laudato si". Sărbătoarea Euharistiei a fost preludiul tradiționalului „Miercuri de Cenușă pentru artiști și publiciști” organizat de Academia Eparhialei Erbacher Hof.
Kohlgraf a subliniat că afirmația poveștii creației „Supuneți pământul” a fost înțeleasă greșit până în zilele noastre, „de parcă i-ar fi dat omului o licență de a se ocupa de alte creaturi”. Și mai departe: „Crucea de cenușă amintește de faptul că nu suntem Dumnezeu, ci o parte a pământului, luată din ea, iar într-o zi vom fi înapoi pe pământ. Dacă Papa solicită o ecologie holistică, aceasta este o atitudine spirituală și spirituală pe care ar trebui să o adoptăm. Suntem creaturi și participăm la comisia de păzire, păstrare și îngrijire a creației. "
Postul ia naștere și din această atitudine spirituală, a subliniat episcopul: „Papa vă invită să ieșiți din„ mecanismul de consum ”. Străduirea pentru tot mai multe posesii, prin faptul că oamenii se definesc prin a avea, își arată „deșerturile interioare”. Procedând astfel, oamenii pot fi modesti, se pot descrie pe ei înșiși prin a fi, nu prin a avea. O persoană poate găsi o viață bună în umilință și renunțare. Postul ar trebui să ne deschidă către responsabilitatea noastră socială, față de toată creația. Prin urmare, pentru postul creștin, nu este suficient doar să postesc, astfel încât să mă simt mai bine personal. Ar trebui să sensibilizeze sarcina comună, calea comună pe care o parcurgem. Persoana care post, care renunță, stabilește limite pentru a ajuta mediul înconjurător și aproapele. ”Postul înseamnă„ a ne găsi propria cale care ne face sensibili la faptul că devenim oameni demni de Dumnezeu. și nu despre a deține orice fel ”, a subliniat Kohlgraf.
Când vine vorba și de pomană, atitudinea de bază din spatele afecțiunii sociale este „cunoașterea faptului că suntem frați și surori”, a spus Kohlgraf. „În cel mai bun caz, în care trăim ca creștini credincioși, o mulțime de oameni iese din mulțimea de oameni în care sunt percepute preocupările și nevoile altora.” Și episcopul a continuat spunând: „Nu este suficient, doar ei Politicienii trebuie să le reamintească responsabilitatea, ci mai degrabă biserica însăși, și fiecare dintre ei poate vedea unde au spații de locuit care ar putea ajuta pe alții. Acesta este un exemplu care arată despre ce este milostenia: propria responsabilitate pentru binele comun. În cele din urmă, trebuie întotdeauna să ne întrebăm: în ce lume vrem să trăim, ce lume vrem să lăsăm în urmă, ce valori ne conduc? Și: Ce pot să fac, ce să nu le transmit celorlalți? ”Aranjamentul muzical al slujbei a fost preluat de Corul Catedralei din Mainz sub conducerea catedralei Kapellmeister Karsten Storck și a organistului catedralei profesorul Daniel Beckmann pe organul catedralei.
Arte plastice și dans în Mainz
După slujbă, Martina Mattich (3sat) și Sabine Fallenstein (SWR) au găzduit o seară în Sala Ketteler a Erbacher Hof pe tema „Arte plastice și dans în Mainz - inovație și identitate”. Invitați au fost directorul Kunsthalle Mainz, Stefanie Böttcher, și directorul de dans și directorul artistic al „festivalului tanzmainz” de la Teatrul de Stat din Mainz, Honne Dohrmann. Dansatoarea Gili Govermann a arătat un gust al abilităților sale.
Dohrmann și Böttcher au explicat proiectul lor comun „Între noi”, care va avea premiera pe 14 martie 2019 în Mainz Kunsthalle. O coregrafie a dansatorilor de la Teatrul de Stat din Mainz de profesorul Dr. Florian Jenett de la Departamentul de Design Digital al Universității de Științe Aplicate din Mainz digitalizat. Atât coregrafia, cât și datele vor fi apoi puse la dispoziția artiștilor contemporani. În total, coregrafia va fi interpretată de zece ori în cadrul expoziției. Proiectul este un mare experiment pentru toți cei implicați, a subliniat Böttcher. Dohrmann a subliniat că proiectul ar putea contribui la consolidarea marii deschideri a orașului spre inovație. Directorul academiei eparhiale Erbacher Hof, profesorul Dr. Peter Reifenberg, întâmpinase oaspeții la începutul serii.
După eveniment, a avut ocazia să ne întâlnim și să vorbim în incinta Erbacher Hof. Directorul Teatrului de Stat din Mainz, Markus Müller, președintele Universității din Mainz, profesorul Dr. Georg Krausch, șeful afacerilor culturale din Mainz, Marianne Grosse, și directorul stației SWR, Simone Schelberg, precum și episcopul auxiliar Dr. Udo Markus Bentz, vicar general al eparhiei din Mainz, și decanul catedralei din Mainz, prelatul Heinz Heckwolf, au participat seara.
Cuvânt cheie: Postul Mare/Miercurea Cenușii
Postul este 40 de zile de pregătire a Bisericii pentru Paști, sărbătoarea învierii lui Isus din morți. Postul este numit și perioada Paștelui de pocăință. Începe în Miercurea Cenușii și se termină în Sâmbăta Mare. Cuprinde în total 46 de zile calendaristice, dar cele șase duminici sunt excluse de la post, deoarece învierea este sărbătorită în biserică în fiecare duminică. Caracteristic pentru acest timp au fost amintirea și pregătirea pentru botez, precum și postul și pocăința încă de la cele mai vechi. Pe lângă Miercurea Cenușii, numai Vinerea Mare este prescrisă ca zi strictă de post.
Miercurea Cenușii, creștinii catolici au o cruce desenată pe frunte cu cenușă, ca simbol al trecătorilor vieții. Distribuirea cenușii este un apel la pocăință și la pregătirea pentru Paști. Se realizează cu cuvintele: „Amintește-ți, omule, că ești praf și te întorci în praf.” Din secolul al XII-lea, cenușa folosită a fost obținută din ramurile de palmier din anul precedent.
În Constituția Conciliului Vatican II „Sacrosanctum concilium” (1964) se spune despre Postul Mare: „Postul de patruzeci de zile are o dublă sarcină, pe de o parte în primul rând prin amintirea botezului sau pregătirea pentru botez și, pe de altă parte, prin penitență, credincioșii, care în acest timp cu mai multă râvnă să auzi Cuvântul lui Dumnezeu și să fii responsabil de rugăciune pentru a te pregăti pentru sărbătoarea tainei Paștelui. ”(SC 109) Episcopii scriu o scrisoare pastorală în timpul Postului Mare, care este citită în congregații într-una din duminici. Culoarea liturgică în slujbele postului este violet.
Încă din secolul al II-lea există rapoarte că creștinii s-au pregătit de Paști cu un post de doliu de două zile. În secolul al III-lea a fost extins la întreaga Săptămână Sfântă. Începând cu secolul al IV-lea, Postul de 40 de zile înainte de Paște a fost un obicei stabilit al Bisericii. Perioada de 40 de zile este de origine biblică și este derivată în principal din perioada de 40 de zile de rugăciune și post pe care Iisus a întreprins-o după botezul său în Iordan (Mt 4,1-11). În alte locuri, Vechiul Testament raportează, printre altele, că Moise nu a mâncat și nu a băut nimic în cele 40 de zile de pe Muntele Sinai (Ex 24:18). Eliei i se spune că a mers pe Muntele Horeb timp de 40 de zile fără să mănânce (1 Regi 19: 8).
Acordarea de pomană a celor mântuiți prin post a dobândit o dimensiune mondială prin colecția Organizației Episcopale de Ajutor Misereor pentru Lumea a Treia. O altă campanie din Postul Mare în Dieceza de Mainz a fost campania „Auto Fast” de câțiva ani, în care Bisericile protestante și catolice solicită o utilizare mai atentă a mașinii.