Secretele vegetarienilor de istorie
După cum ați găsit utilă această postare.
Urmăriți-ne pe social media!
Ne pare rău că această postare nu ți-a fost utilă!
Să îmbunătățim această postare!
Vă mulțumim pentru feedback-ul dumneavoastră!
Dieta vegetariană sau dieta pitagorică
Pitagora, iubitul fiarelor
Contrar credinței populare, vegetarianismul nu este un mod recent, ci dimpotrivă! Primele jocuri verbale între carnivore și vegetarieni datează din Grecia antică, leagănul civilizației noastre occidentale și continuă până în prezent.
Matematicianul și filosoful Pitagora a susținut o școală de gândire bazată pe blândețe și respect pentru toate formele de viață. În acest sens, a fost unul dintre primii care a promovat o dietă vegetariană, sau chiar vegană. Se știa că dezaprobă vânătoarea și pescuitul și a intervenit când a văzut un vecin crud cu câinele său.
Alegere ciudată la fel din partea lui Pitagora, mai ales într-o perioadă în care ritualurile religioase, politice și sociale care punctau viața orașului, se bazau în mare parte pe sacrificiul animalelor și pe nevoia de a mânca carne.
Excepția pitagorică
Deci, de ce a ales Pitagora să excludă carnea animalelor din dieta sa? A fost un comportament care i-a permis să pună la îndoială locul zeilor și generozitatea lor îndoielnică față de oameni. În plus, această alegere a ridicat întrebări cu privire la locul omului în lume și la îndatoririle și responsabilitățile sale față de animale și restul vieții.
Un alt gând a fost că, conform profesiei sale, urmăm o dietă adecvată. Un soldat mănâncă carne, deoarece activitatea fizică intensă justifică nevoia sa de proteine animale și, prin urmare, consumul de carne. Dar pentru filozofi și preoți, a căror activitate este în primul rând intelectuală și spirituală, nevoile lor nutriționale sunt diferite. Dacă nu au obiceiuri alimentare diferite, consumând doar alimente „pure”, și anume produse vegetale și, eventual, fructe de mare ?
Evident, Pitagora și susținătorii săi au rămas marginalizați. Pentru mulți dintre contemporanii săi, dacă animalele sunt acolo, este pentru că zeii ni le-au dat și au auzit că profităm de ele, cu riscul de a nu le respecta.
Cei care nu au aderat la această viziune a lumii și au urmat școala lui Pitagora au fost judecați ca bucurii, bărbați cu virilitate eșuată sau chiar avari care își ascund defectele, sub masca respectului față de animale.
Iluminismul împotriva „mâncătorilor de cadavre”
Perspectiva Bisericii
Această dezbatere a Bătrânilor este confirmată de triumful creștinismului, care se va ocupa de soluționarea problemei prin impunerea propriei diete. Conform punctului de vedere al Bisericii, dacă Iisus Hristos s-a jertfit pe sine, a fost pentru a salva pe om, nu pe animale. Mai mult, Hristos a mâncat carne și pește și nu a manifestat niciodată în texte o blândețe dedicată în mod deosebit animalelor.
Pe de altă parte, a trăit momente de post, pe care Biserica intenționează să le transmită credincioșilor, în special în Vinerea Mare sau în Postul Mare. Astfel, a lipsi de carne a însemnat sacrificarea persoanei, s-a lipsit de plăcerea cărnii pentru a o îmblânzi mai bine și a o face impermeabilă celorlalte tentații ale lumii. Pe de altă parte, privarea de carne pentru o altă perspectivă, cum ar fi cea a iubirii pentru animale, a fost considerată eretică. Singura dragoste autorizată din Evul Mediu a fost pentru Iisus Hristos (și, evident, sfinții și Fecioara Maria).