Securitate și coeziune socială
Problemele de securitate și coeziune socială contestă dezbaterea politică din Franța. În aceste zile, Philippe Pons, specialist în Japonia, este încântat de securitatea care domnește acolo și de menținerea coeziunii sociale. Poate Franța să învețe din Japonia cu privire la aceste întrebări? ?

Acest lucru nu este evident, deoarece în același timp el subliniază că există o stare de rău în democrație în Japonia. Observație legată de numirea unui nou prim-ministru, Yoshihide Suga, care era șef de cabinet la Shinzo Abe - care demisionase din motive de sănătate - după ce a fost la putere timp de aproape opt ani. Elita liberală conservatoare, rezultată din cei aflați la putere în perioada războiului, a continuat din 1955 - în afară de două paranteze (1993-4 și 2009-2012) - să-și impună opiniile asupra populației japoneze, care aparent o acceptă. fără să bată o pleoapă.
Există cu adevărat de învățat din Japonia? Pentru a lua în considerare un răspuns la această întrebare, este necesar să specificați cum se obține această securitate și ce tip de coeziune socială este.
Într-un articol recent din Le Monde (26.09.2020), Philippe Pons a subliniat că în Japonia „incivilitatea rămâne rară, criminalitatea scăzută și violența de stradă inexistentă, mărturisind coeziunea socială puțin erodată”. Este un mod cu totul diferit de a privi ceea ce poate părea și anomie socială. Akira Mizubayashi a văzut lucrurile mai mult din acest unghi atunci când a intitulat un articol în Le Monde diplomatique (august 2020) pentru a caracteriza o Japonia ierarhică: „limbajul servil și societatea supunerii”.
Philippe Pons a răspuns într-un fel reamintind puținele rebeliuni populare puternice exprimate de japonezi. Nu se poate întoarce departe, deoarece au fost aproape absenți din întreaga sa istorie și chiar din epoca Meiji (1868-1912) care și-a propus să modernizeze Japonia. Vor fi prezenți, dar sporadici sub Taishô (1912-1926), odată cu revoltele din 1918 și unele demonstrații de greve din anii douăzeci, care vor fi din ce în ce mai puternic reprimate. Japonia cade apoi într-un regim naționalist militarist expansionist într-o stare de urgență apropiată. Dar au fost, este adevărat, proteste populare mari și virulente în Japonia post-înfrângere, după revenirea la autonomie în 1955 până în anii 1960. De aproape cincizeci de ani, practic fără greve, fără demonstrații semnificative și foarte puțin în urma dezastrului de la Fukushima.
Este destul de sigur că Japonia este o țară sigură, securitatea este remarcabilă, iar viața de zi cu zi pare foarte plăcută. Dar lipiciul societății rămâne vertical, de către împărat și prim-ministru. Acest lucru se reflectă, de exemplu, în sprijinul a 65% din populație pentru noul prim-ministru, pe care Philippe Pons îl cită și este surprins de el. Este o formă de coeziune purtată de un sentiment popular de apartenență biologică și culturală la același grup uman de la început. Întărit de absența virtuală a unei populații de origine străină - cu greu mai mult de 2% - totuși supusă unui număr de discriminări (a se vedea articolul meu Le Monde diplomatique, ianuarie 2015). Da, japonezilor le place să trăiască între ei, sunt amabili cu turiștii trecători, ale căror comportamente diferite le suportă, dar intenționează să-și păstreze propriile moduri de a fi pe care străinii nu le pot, în conformitate cu ei, să le înțeleagă sau să le adopte pe deplin.
Dacă sunt uniți de un sistem constituțional imperial, rămân extrem de atașați de teritoriile lor locale și de multiplele lor grupuri de referință personale (absolvenți ai colegiului, membri ai unui asemenea club) care sunt compartimentați și se simt ireductibil de diversi. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de dificultățile pentru victimele Minamata (un dezastru de otrăvire industrială dezvăluit în anii 1960) de a trăi în afara orașului lor aproape ostracizat. Sau cele ale victimelor Fukushima care suferă hărțuire sau chiar mai mult atunci când s-au refugiat în altă parte, chiar și în Tokyo și de care suferă copiii lor în școli (vezi mărturiile raportate în timpul reportajelor difuzate în această vară la France Inter).