Serviciul bisericesc în închisorile rusești EST-VEST Perspectivele europene
Protopopul Alexander Stepanov este președintele Departamentului de Caritate al Eparhiei Sankt Petersburg și șeful Bisericii Sfântului Mucenic „Ioan Războinicul” din închisoarea pentru tineri din Kolpino.
rezumat
În ciuda unor progrese, situația prizonierilor din sistemul penal rusesc trebuie descrisă ca fiind „dificilă” în general. „Pedeapsa” este încă pe primul loc, urmată de „reeducare” și doar treptat conceptele de reabilitare câștigă teren. Tinerii deținuți sunt deosebit de afectați. După cum arată articolul, Biserica Ortodoxă este implicată în închisori de mai bine de douăzeci de ani, dar, în afară de succesele individuale, există întotdeauna contracarări.
Înainte de a descrie serviciul Bisericii în închisori, aș dori mai întâi să schițez în câteva rânduri ceea ce reprezintă închisoarea în Rusia de astăzi, deoarece particularitățile sale modelează în esență poziția clerului în închisoare și le prezintă sarcini speciale. Principalele caracteristici ale sistemului penal se întorc la epoca sovietică. 1 O trăsătură caracteristică a acestui fapt este plasarea deținuților în instituții reformatorii, așa-numitele colonii, cu o medie de 1.000-2.500 de deținuți în apartamente comune de 50-100 de persoane. Prizonierii au o libertate de circulație mai mare sau mai mică pe teritoriul coloniei (în funcție de strictețea regulilor închisorii), sunt obligați să lucreze, iar viața lor de zi cu zi este monitorizată de un număr relativ mic de supraveghetori.
Experiența brutalității zilnice în sistemul penitenciar
Viața de zi cu zi în toate taberele penale este destul de sumbră. Există un ordin de ciocnire care îi afectează cel mai mult pe cei mai slabi din punct de vedere fizic. Acest lucru este deosebit de dificil pentru deținuții tineri; De când servesc în colonia Kolpino nu departe de Sankt Petersburg de 18 ani, știu consecințele devastatoare ale acestui sistem. În sine are chiar o anumită logică, în exterior pare rezonabilă, eficientă, economică, adică H. perfect în felul său. Dar este dificil de evaluat influența sa corozivă asupra tuturor celor implicați.
Umilința, ridiculizarea și bătăile sunt tovarășii zilnici ai vieții în închisoarea pentru minori. Lipsa unui control deosebit de strict al vieții de noapte în închisorile pentru minori, care este evident necesar, se explică doar prin faptul că administrația menține în mod deliberat un astfel de „sistem educațional”. În timp ce se află în închisoare pentru adulți, prizonierul comun poate găsi o nișă mai mult sau mai puțin acceptabilă pentru existența sa și poate trăi singur pentru sine, fără a se amesteca în afacerile externe, respectând toate regulile scrise și nescrise ale vieții comunitare, acesta este cazul în închisoarea pentru minori. practic imposibil: cu siguranță vei fi „capturat”, te va forța fie să te supui celor mai puternici, fie să suporti bătăile și umilințele, fie să iei un nivel superior în ierarhie și să-ți confirmi propriul statut prin cruzimea bestială față de cei mai slabi.
Adolescenții trăiesc într-o stare de stres, în așteptarea neliniștită a unui atac brusc în totalitate (de către administrație, precum și de către colegii de celulă). Este evident că toată lumea este defăimată: atât chinuitorii, cât și victimele. Așadar, nu este surprinzător faptul că rata recidivei în rândul foștilor deținuți din lagărele de prizonieri pentru tineri este extraordinar de mare, severitatea infracțiunii crescând din când în când.
„Instituții corecționale” și „Instituții de învățământ”
Dacă deținutul nu dorește să se încadreze în sistemul penitenciar, fie pentru un motiv personal, din cauza atitudinii sale fundamentale criminale sau pentru că încearcă să își afirme drepturile legale, el trebuie să fie „rupt”. Acest termen cuprinde totalitatea măsurilor de constrângere împotriva persoanei recalcitrante din partea administrației, precum și a „activului” 3, care este condus de acesta. Drept urmare, nu o persoană care este folosită în închisoare este capabilă de o viață normală în libertate, ci „prizonierul ideal”, adică H. o persoană care s-a adaptat cât mai bine posibil la viața din închisoare, adică la sistemul de relații care predomină astăzi acolo. Tocmai acești oameni primesc societatea după ce își ispășesc pedeapsa. Chiar dacă o persoană ajunge în închisoare din întâmplare, adoptă obiceiuri acolo care le fac mai periculoase pentru societate decât erau de obicei înainte de a-și ispăși pedeapsa.
Folosirea clerului în închisori
Închisoarea sovietică era un sistem complet închis și nu a început să se deschidă decât în epoca perestroika, începând cu sfârșitul anilor '80. La acea vreme, primul cler a vizitat închisorile la inițiativa prizonierilor înșiși și cu ajutorul administrației. În cursul anilor 1990, vizitele clerului de la Biserica Ortodoxă Rusă au devenit un eveniment obișnuit, au fost semnate acorduri de cooperare între Patriarhie și FDSV, iar biserici sau capele au fost înființate în aproape toate instituțiile FDSV, dintre care multe sunt propriile lor clădiri care au fost construite cu participarea activă a deținuților înșiși și cu sprijinul administrației (437 în total). Fiecărei astfel de biserici i se atribuie un duhovnic care vizitează regulat instituția. După cum sa indicat deja, condițiile din instituțiile penale pentru adulți diferă considerabil de cele pentru tineri; prin urmare, acestea vor fi tratate separat în cele ce urmează.
După zece ani de experiență ca preot într-un centru de detenție pentru adulți, pot depune mărturie că slujba bisericească din închisoare a produs rezultate pozitive serioase chiar și după eliberare. Unii preoți au înființat centre de reabilitare pentru prizonierii eliberați. De regulă, acestea nu au programe de reabilitare bine dezvoltate, dar pentru persoanele care au ieșit din închisoare și și-au pierdut cele mai elementare obiceiuri ale unei societăți normale, chiar și o scurtă ședere într-un astfel de centru sub îngrijirea unui preot se dovedește extrem de utilă și de vindecătoare. Nu întâmplător majoritatea infracțiunilor comise de recidiviști au loc în primul an după eliberare. O consolidare a practicilor vieții ecleziastice dobândite în închisoare se dovedește a fi extrem de productivă pentru viața ecleziastică a fostului deținut.
Cerințe pentru clerul din închisoarea pentru minori
O situație fundamental diferită îl așteaptă pe preot în închisoarea pentru minori. Spre deosebire de închisoarea pentru adulți, deținuții nu se pot deplasa individual pe teritoriu (se deplasează în compartimente, în ordine, în scandă). Nu se pot aduna după bunul plac al departamentului lor. De asemenea, ar fi extrem de nerezonabil să permiteți unui grup de tineri să se adune fără supravegherea unui adult. În plus, timpul ei este ocupat pe tot parcursul zilei: munca într-o companie dimineața, școala sau alte instruiri după-amiaza. În astfel de circumstanțe, este absolut imposibil să creezi o comunitate pe linia închisorii pentru adulți. Pe de altă parte, lucrul cu tinerii necesită continuitate; întâlnirile rare sunt neproductive. Și acest lucru ridică inevitabil problema implicării voluntarilor care ar putea vizita închisoarea pentru tineri de mai multe ori pe săptămână. Dacă aceste vizite au un caracter regulat, administrația este de obicei gata să le găzduiască: eliberează pe cei interesați de astfel de întâlniri din evenimentele obișnuite și oferă voluntarilor bisericii posibilitatea de a lucra cu un grup.
Diferite ateliere artistice s-au dovedit a fi deosebit de eficiente. Atunci când un grup atât de mic se ocupă de desen, artă, obiecte de artizanat, spectacole de teatru etc., există de obicei un contact bun și o relație de încredere cu adultul care conduce aceste clase. De exemplu, aș dori să citesc studioul de artă condus de peste zece ani de un pictor de icoane din parohia mea din închisoarea pentru tineri Kolpino. Cu mare încredere, tinerii i-au povestit despre viața lor și despre ce se întâmpla în centrul de detenție. Pentru acești copii, pictorul este cineva din altă lume. Doar contactul cu el deschide orizonturi complet noi în viață.
Întrucât acești tineri sunt cu greu interesați de întrebările ideologice și mai ales de viața intelectuală, conversațiile despre subiectele care îi interesează sunt cele mai productive; poți începe astfel de conversații, z. B. Un film pe care l-ați urmărit împreună. În plus, unul dintre psihologii noștri desfășoară de câțiva ani sesiuni de instruire săptămânale despre profilaxia dependenței. O dată pe lună, se face mărturisirea în închisoarea noastră de tineret, urmată de o liturghie și comuniune. Mai mult de jumătate dintre infractori participă la slujbele bisericești (trebuie remarcat faptul că, în zilele noastre, închisoarea pentru minori nu are mai mult de 100 de prizonieri).
În primul rând, am efectuat o investigație și am creat propriul nostru program special pentru reabilitarea tinerilor. În unele cazuri, am început, de asemenea, să-l punem în practică folosind personal permanent la centru, precum și mulți tineri voluntari. Planul era de a crea o secțiune de reabilitare în cadrul închisorii pentru minori, în care deținuții să se poată întoarce voluntar, indiferent de tipul infracțiunii comise. Șederea și activitatea educațională ar trebui să aibă loc în grupuri mici (până la doisprezece persoane). Această secțiune nu ar trebui să aibă privilegii față de cerințele obișnuite ale închisorii pentru minori, dar în practică ar diferi radical de „regulile” nescrise descrise mai sus.
Programul s-a bazat pe o serie de idei de principiu, inclusiv:
- Controlul complet al tinerilor de către educatori non-stop; În niciun caz, funcțiile educaționale nu pot fi transferate prizonierilor.
- Transparență completă a sistemului de pedepse pentru încălcarea reglementărilor penitenciare; Executarea oricăror sancțiuni fără excepție în cadrul legii.
- Discutarea zilnică a problemelor în cadrul ședințelor de grup cu scopul de a promova reflecția asupra acțiunilor proprii și a celor ale altora.
- Extinderea activității artistice și în special a activităților sportive.
- Contact strâns cu familiile infractorilor minori și informații constante ale părinților despre viața copiilor lor în închisoare.
În timpul activității centrului în închisoarea pentru minori, a fost posibil să se stabilească un contact bun și reciproc benefic cu personalul penitenciarului, care a început treptat să adopte noile idei și să se integreze în munca comună.
Tocmai în acest moment crucial, sistemul a ajuns la cap și a spus un „nu” categoric. Decizia a fost luată la cel mai înalt nivel al FDSV din Moscova, cu care conducerea regională a FDSV ne-a coordonat toate acțiunile. Nu s-au dat motive și nu s-au criticat. Tot ce s-a spus a fost „Nu ne place”. La scurt timp, personalului și voluntarilor Centrului Sf. Vasile cel Mare li s-a refuzat accesul la terenul închisorii pentru tineri; șeful instituției și personalul administrativ, care dăduse dovadă de înțelegere pentru munca noastră, au fost transferați la alte instituții sau pur și simplu concediați. Experimentul a fost încheiat într-un stadiu incipient, deși rezultatele scontate începeau deja să se arate.
Din păcate, știm foarte puțin despre soarta ulterioară a băieților din închisoarea pentru minori Kolpino, deoarece conexiunea se întrerupe de obicei imediat după eliberarea lor; cei mai mulți dintre ei se întorc în orașele lor natal, departe de Saint Petersburg. Cu toate acestea, în cei 18 ani de serviciu la închisoarea pentru minori, au existat câțiva foști deținuți cu care am continuat contactul. Unul dintre ei chiar lucrează cu succes ca educator în centrul Sf. Vasile cel Mare de câțiva ani. Nu găsesc în ea nici cel mai mic semn al comportamentului închisorii, care poate fi adesea observat la adulți în libertate de ani de zile. În timp ce renașterea sa fericită nu este în întregime meritul nostru (familia a jucat un rol important), el este un exemplu viu al fructuoasei activități educaționale cu infractorii minori. În orice caz, vom continua munca noastră, cu toate acestea ar putea fi împiedicată. Al 4-lea
Traducere din limba rusă de Dmitri Milinski și Dr. Natalie Reber.
Note de subsol:
Articolul de Caroline von Gall din acest număr, în special pp. 95-100 (al ediției tipărite), oferă informații detaliate despre structurile sistemului penal din Rusia actuală. ↩︎
Serviciul federal de aplicare a legii. ↩︎
„Activul” îi unește de obicei pe cei mai puternici din punct de vedere fizic și pe cei mai luminoși din punct de vedere intelectual dintre prizonierii care sunt capabili să-și păstreze majoritatea camarazilor în disciplină. Membrii activi se bucură de sprijinul conducerii sub formă de avantaje disciplinare și stimulente. ↩︎
O completare actuală a Dr. Angelika Schmähling, ofițer de proiect Renovabis pentru Rusia, din 11 martie 2014: Kolpino a primit acum un nou șef care este mai deschis la munca de proiect din nou. Protopopul Alexandru continuă să lucreze ca pastor, iar studioul de artă există încă. Cu toate acestea, rămân multe probleme nerezolvate. ↩︎
Ce este OWEP?
Revista „OST-WEST. Perspective europene ”(OWEP) este publicat în comun de Renovabis și Comitetul central al catolicilor germani și apare trimestrial cu un nou accent. Mai multe despre revistă.
Lista autorilor
Citiți articolul în text integral
În textele complete veți găsi toate articolele din anii 2000 până în 2016 inclusiv și articole selectate suplimentar din anii mai recenți și ediții epuizate.