Shepherd, o slujbă precară pentru urbanii care au nevoie de natură
Un bancher, un biolog, un asistent social: acești cetățeni în căutare de sens sunt din ce în ce mai numeroși pe băncile școlii din Merle, care oferă de un an instruire pentru a-și converti elevii în păstori. Gândindu-se să găsească un paradis pierdut, noii păstori se confruntă rapid cu precaritatea și condițiile dure de muncă ale profesiei. Raport.
Acest articol a apărut inițial în numărul 35 al Socialter, „Ești suficient de radical?”, Disponibil pe chioșcurile de ziare din 12 iunie sau pe magazinul nostru online.
După Salon-de-Provence în direcția Arles, un drum de pământ părăsește drumul departamental 113. La capătul lungului bulevard de platani cu frunziș de primăvară, un vechi și impunător conac transformat într-o școală pentru a deveni păstor. Deținut de SupAgro Montpellier, Merle întâmpină în fiecare an aproximativ cincisprezece studenți. Din iunie, se regăsesc în Alpi, singuri, pentru a pășuna turme de oi care pot număra până la 2.000 de animale.
Fondată în 1931, au trecut douăzeci de ani de când școala Merle a cunoscut mai multe cerințe decât formarea sa, care duce la o diplomă, oferă spațiu. Muncitorii și absolvenții învățământului superior, femei și bărbați, aproape în mod egal, împart băncile școlii. Mulți fug de birourile care au spațiu deschis doar în nume: „80% dintre candidați provin din zone urbane”, subliniază Michelle Jallet, șefa pregătirii.
Sprijiniți-ne abonându-vă la Socialter !
„Mergeți o vară în Alpi, cu siguranță veți da peste mai mulți ciobani parizieni decât alpini”, continuă Guillaume Lebaudy, etnolog și cercetător asociat la Universitatea Aix-Marseille. Domaine du Merle însuși dă o presimțire a acestei mult așteptate întoarceri la natură. Se întinde peste 400 de hectare între pajiști, hangare, stâne și locuri de viață colectivă; studenții au opțiunea de a sta în camere de tip hală universitară.
Bancheri și absolvenți
Printre studenți, Héléna rămâne la portretul robot al elevilor școlii Merle. După un bacalaureat științific care cochetează cu clasa I și doi ani de studii de biologie la universitate, tânăra pleacă din vestul Parisului spre țara provensală, cu întrebări înțepenitoare despre ce înseamnă să reușești în viață și cu intenția fermă " să-ți testezi [limitele], să abordezi o duritate a vieții, la ceva simplu ”, a explicat ea la începutul anului. Zece luni mai târziu, este sigură de alegerea ei: „Astăzi, vorbim multe despre trăirea„ momentului prezent ”. Pentru mine asta nu însemna prea mult până nu am petrecut ceva timp cu oile. "
Sylvain, el, retras din sectorul bancar și parizianul din arondismentul 20, visează la vânturi care biciează fața și se trezesc la sunetul bătăilor. „Apreciez liniștea munților. Și, mai presus de toate, îmi place să experimentez un sentiment de urgență real, concret, nu ca cel al băncii, care este complet artificial. Aici, vedem rezultatele acțiunilor noastre în mod direct ”, spune el.
În această cuvée, există și Mike și Clémentine, abia în vârsta de douăzeci de ani, care au venit să construiască o viață împreună. Dreadlocks, camion transformat și mâini tatuate, Mike a cunoscut bunăstarea, casele, străzile și ghemuitele înainte de a dezvolta o viață mai puțin toxică. Clémentine, fiica profesorului, a părăsit școala foarte tânără și în ciuda tuturor a obținut bacalaureatul cu școala a doua șansă: „Ceea ce îmi doream era o viață în aer liber, cavalcade în spatele oilor pentru manevrarea turmei, țigări mici în fața unui vis apus de soare. "
Pastoralism, între fantezii și precaritate
O viziune idilică care nu a omis să atragă mass-media. Într-o asemenea măsură, mai mult, încât François Charron, manager de comunicare al școlii Merle, suflă: „Am avut AFP, Zadig, Arte. Internii noștri nu mai suportă. A trebuit să refuz oamenii de la M6, a fost prea mult pentru anul acesta. Deja, când a sosit France 3, nimeni nu mai voia să vorbească cu ei. „Pentru că imaginea de afaceri a Épinal este un agent de vânzări. Interesul reînnoit pe care îl creează și în rândul tinerilor urbani în căutarea unui sens.
Arte oferă un documentar narativ de 52 de minute la persoana întâi, „Pe drumul păstorului”. Muzică mișcătoare, curenți strălucitori, vreme însorită, povești despre „drumuri mitice”: toate ingredientele sunt acolo pentru a-l atrage pe tânărul urban blocat într-o „meserie de rahat” într-o metropolă cu cerul cenușiu.
„Nu mai migram, regretă Renan, crescător de păstori din secolul anterior. Astăzi, animalele se urcă într-un camion. Oile pe drumuri nu se mai potrivesc cu traficul, nu mai avem dreptul. A fost unul dintre momentele rare în care ciobanii se puteau întâlni, se pot întâlni ”, se plânge el. Cu fața întunecată de soare, cu barba lungă și gri, Renan poartă în jurul unei vechi rulote dărăpănate în spatele unui 4x4 probabil de aceeași vârstă.
Acestea fiind spuse, fiecare nouă primăvară din Provence vede afișe înflorite pe sensurile giratorii care promovează festivalurile transhumanței. Muzeele pastorale sărbătoresc o versiune înghețată a acestei profesii milenare. De multe ori sună aceeași melodie: păstrarea oilor ar fi ca reconectarea cu un paradis pierdut.