Simonæ L; Istoria cu marele său Cis, sau l; invizibilitatea persoanelor transgender
Iunie este luna Mândriei. În timpul ei sărbătorim cine iubim și cine suntem; dar este important să ne amintim de unde am venit, cum am ajuns unde suntem astăzi, în istoria noastră. Acest lucru este deosebit de important pentru persoanele transgender, întrucât istoria noastră a fost invizibilă de-a lungul timpului. Dincolo de evenimente ca atare, este să ne amintim un lucru esențial: că, împotriva oricărui cote, am fost, cu toții, mereu acolo și că vom continua să fim.
Pe măsură ce luna iunie se apropie și ne aduce promisiunile sale de soare și căldură, un sentiment singular cuprinde inimile; o emoție specială, o tensiune festivă face ca aerul de primăvară să vibreze în ton cu sufletele noastre, intoxicat de promisiunea pe care această lună, unică printre altele, o aduce cu ea. Așa începe luna Mândriei, pe parcursul căreia străzile se vor colora, împodobindu-le cu culorile iubirii, acceptării și sărbătoririi - a tuturor formelor în care este posibil să iubim și a celor de a ne iubi. În frumoasa lună a lunii iunie, vom fi liberi să iubim pe cine vrem, liber să fim cine suntem, să-l arătăm și să ne arătăm bucuria.
Dar, în spatele bucuriei și a sărbătoririi, Istoria rămâne ascunsă chiar departe de vedere; unde doar cei care caută să vadă pot ajunge acolo.
Aceasta din urmă, schimbându-și „toporul cel mare” cu un ornament curcubeu, se va împrumuta jocului; dacă nu mai este doar o coincidență a calendarului. Pentru că se dovedește că publicarea acestui articol coincide cu a 50-a aniversare a revoltelor Stonewall: care a marcat pentru prima dată ascensiunea comunității LGBT +, prima noastră ascensiune în lupta împotriva discriminării și a cărei moștenire a supraviețuit până astăzi prin paradele Pride [1] .
Poate părea banal, chiar anacronic; dar această identitate istorică împărtășită de diferitele comunități, această uniune neclintită nu mai este evidentă; și, în multe cazuri, comunitățile ajung să se despartă și să reproducă comportamentele care au justificat inițial această adunare.
În anii 1960, Stonewall Inn era un bar din New York care accepta homosexuali și drag regine - populații foarte asprite la acea vreme. La 28 iunie 1969, una dintre raidurile efectuate în mod regulat de poliția din New York a primit o recepție diferită de cea obișnuită: a fost urmată de câteva zile de revolte și ocuparea barului. Plimbări sunt organizate în New York timp de o săptămână după coborâre și au deschis calea pentru accesul la primele drepturi pentru persoanele LGBT +. Sunt amintiți în fiecare an, peste tot în lume, în iunie.
Două femei au jucat un rol principal în aceste mișcări: Marsha P. Jonhson și Sylvia Rivera. Influența lor s-a extins dincolo de aceste revolte: au fondat STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries), un colectiv politic radical care servea și pentru a găzdui homosexuali, oameni career și lucrători sexuali fără adăpost; Sylvia și Marsha sunt atât lucrătoare sexuale, cât și rasiale.
Din păcate, participarea lor la parade ale orgoliilor homosexuale a fost interzisă în 1973 de către comitetul homosexualilor și lesbienelor, refuzând să includă drag regine (un termen folosit în acel moment de femeile transgender însuși pentru a se califica); care rămâne o reacție care poate fi întâlnită și astăzi, 50 de ani mai târziu. Dar, pentru a-i reda lui Marsha ceea ce este în Marsha: Apariția drepturilor LGBT + este bine, în mare parte, datorită femeilor transgender rasiale și lucrătorilor sexuali; prin urmare, face orice raționament și orice acțiune împotriva acestor oameni complet aberant și contrar unei logici de includere în această comunitate; ceea ce a regretat mai târziu Jean O'Leary (fondatorul Lesbian Feminist Liberation, unul dintre primele grupuri activiste lesbiene din mișcarea feministă).
Apariția drepturilor LGBT + se datorează, în mare parte, femeilor transgender rasiale și lucrătorilor sexuali.
Prin prezența și activismul lor, ei au avut un rol extrem de important în dobândirea drepturilor persoanelor LGBT +, dar au fost complet neglijați ulterior; la fel ca persoanele transgender de-a lungul istoriei, a căror existență este deschisă la îndoială sau cel puțin a fost ștearsă.
Invizibilizare și reinterpretare
Cu toate acestea, a vorbi despre o comunitate LGBT + în contextul Stonewall este în sine un anacronism: lumea era separată între oameni heterosexuali pe o parte și homosexuali, drag queens și lesbiene pe de altă parte, și tocmai urma aceste evenimente. că această comunitate a început să apară. La momentul material, „drag queen” este termenul folosit de acești oameni înșiși. Cu percepția noastră actuală asupra lucrurilor și mai ales datorită accesibilității informațiilor prin intermediul internetului, pare evident că acestea erau femei transgender; cu toate acestea, într-o societate chiar mai ostilă decât astăzi, invizibilizarea a fost de așa natură încât posibilitatea abaterii de la modelul hetero-cisgender a fost aproape imposibilă.
Încercarea de a identifica persoanele transgender de-a lungul istoriei este, prin urmare, un subiect destul de complicat. Mai mult, ori de câte ori am auzit de prezența continuă în istoria persoanelor transgender, de multe ori s-a ajuns la studierea structurilor sociale ale civilizațiilor indigene înainte de sosirea colonizantă a europenilor și a influenței lor devastatoare. Problema pe care aceasta o pune aici este nepotrivirea evidentă dintre observator și observat, în sensul că este exact o privire externă și, prin urmare, imposibil de adecvată. Deci nu voi vorbi despre asta aici.
A vorbi despre persoane transgender într-un context european înseamnă în mod clar o treabă de interpretare: astfel, dacă voi vorbi despre bărbați și femei transgender, aceasta este într-adevăr interpretarea mea despre o femeie din secolul XXI - bazată pe faptul că aceste oamenii trăiau în genul lor și nu în cel atribuit nașterii lor; prin urmare, făcându-i persoane transgender.
Dacă apare întrebarea astăzi, odată cu studiile de gen și creșterea vizibilității persoanelor transgender, trebuie amintit că însăși conceptul de transidentitate era complet necunoscut la acea vreme; sau, în orice caz, că a fost reprimat de către autoritățile morale existente sau, altfel spus, de manipularea textelor religioase de către autoritățile clericale pentru a menține un control juridic și moral asupra indivizilor.
O altă dificultate este lipsa registrelor de stare civilă sau a unei cărți de identitate care poate servi drept mărturie. Această instabilitate în recensământul nașterilor ar putea, totuși, face posibilă deja stabilirea unei prezențe efective a persoanelor transgender: noul său caracter în 1792 a dat naștere la schimbări de la prenumele „băiat” la „fată”. Acest lucru a fost folosit de persoanele de același gen, astfel încât să se poată căsători, în ciuda imposibilității efective a căsătoriei între persoane de același sex [2], dar este, de asemenea, posibil ca acesta să fi fost folosit de persoane transgender, astfel încât să fie recunoscute civil. adevăratul lor fel ...