Societățile și culturile post-sovietice în mișcare cealaltă CARTE

de André FILLER & Sofia TCHOUIKINA

Societăți și culturi post-sovietice în mișcare (PÉTRA) | Lansat pe 27.12.2017 | 23,00 EUR

Orașul post-sovietic sfidează toate conceptele de știință socială aplicate spațiului urban. Patrimonializare, branding național, reapropiere de către utilizatori, gentrificare, ghetizare: atâtea fenomene care, dacă sunt întâlnite în aglomerările post-sovietice, există acolo în moduri foarte diferite decât în spațiul occidental. Laboratoarele de tranziție de la o economie planificată rigidă către o liberalizare neînfrânată, orașele vechiului imperiu păstrează o rețea comună, dar își arată acum specificitățile, propriile identități, căile lor individualizate. De la gramatica urbanistică până la analiza problemelor geopolitice interne, această lucrare colectivă lasă loc tinerilor specialiști francezi din statele post-sovietice, care își transmit lecturile despre aceste domenii, care sunt parțial necunoscute. Aceste traiectorii ale orașelor, de la Moscova la Cherepovets, de la Astana la Riga și Tallinn, formează o panoramă generală a evoluției societăților post-sovietice în toată diversitatea lor.

de Marianne MESNIL & Assia POPOVA

Societăți și culturi post-sovietice în mișcare (PÉTRA) | Lansat pe 28.01.2016 | 28,00 EUR

După prăbușirea Blocului sovietic, s-a vorbit mult despre Balcani, fie prin imaginea renaștere a „butoiului cu pulbere” și ororile războiului, fie prin cea a acestei „alte Europe” candidate la aderare. La „Uniune” . Dar chiar termenul „Balcani” ridică întrebări și controverse cu privire la definiția, atât geografică, cât și culturală, care este dată.

În această carte, am încercat să disipăm unele stereotipuri abordând „problema balcanică” printr-o abordare etno-antropologică și prin cele mai variate teme, care ar putea varia de la obiecte simple de zi cu zi (un cuptor mobil, o ustensilă folosită pentru a găti cafeaua), la povești țărănești despre originea animalelor sau a florilor. Și, mai mult, ținând cont de dimensiunea istorică a acelorași regiuni, am dorit să evidențiem anumite trăsături comune care dau naștere unei „culturi balcanice” care își afirmă specificitatea față de Occident.

Marianne Mesnil a primit pregătire ca etno-antropolog la Universitatea Libre de Bruxelles. Este specializată în studiul României, unde a vizitat prima oară ca studentă în 1967. A făcut apoi numeroase excursii pe teren pe parcursul perioadei marcate de regimul Ceauce? Cu. Acum este profesor onorific la ULB, unde a predat antropologia Europei.

Assia Popova a urmat Școala de Lingvistică și Etnologie din Sofia și Moscova și și-a finalizat pregătirea de antropolog la Paris, unde a fost cercetător la CNRS.

Cei doi autori s-au întâlnit în anii 1980 pe acest teren comun al etno-antropologiei balcanice. Din acel moment, au elaborat un proiect pentru un studiu comparativ al acestor regiuni. Apele de dincolo de Dunăre prezentate aici sunt, în mare parte, rezultatul acestei cercetări comune.

de Cécile GAUTHIER

Societăți și culturi post-sovietice în mișcare (PÉTRA) | Postat 22.04.2015 | 28,00 EUR

În ce îndepărtat Orient, între misticism și parfumul scandalului, își are rădăcinile „sufletul slav”? Care este „farmecul slav”, purtat „până la miez” conform lui René Crevel, dar o sursă evidentă de romantism, după cum arată succesul său de la începutul secolului al XX-lea, de la Jules Verne la Thomas Mann? Și de ce erudiții francezi îi acuză pe germani că au degradat gloriosul nume al slavilor și că l-au făcut sinonim rușinos de „sclav”?

Între dicționare și romane, examinarea cuvântului „slav” se dovedește a fi exemplară a mizelor ideologice și politice specifice gestului de nominalizare, determinând în construcția identității comunității. Imaginația acestui nume sulfuros oscilează între excesul exotic din corpusul francez (Lorrain, Vogüé, Leroux, Delteil, Radiguet, Rolland, Kessel.), Și reticența sa, chiar și represiunea, în corpusul germinal (Sacher-Masoch, Rilke, Roth, Brod, Mauthner, Broch, Werfel.). Această călătorie prin istoria cuvântului își găsește extinderea în studiul venerărilor trezite de limba slavă, un limbaj „primitiv”, neînțeles și de dorit, dar care va deveni probabil arma de luptă a sclavului sclav rebel.

Această „narațiune slavă”, legată de consolidarea cunoștințelor lingvistice și antropologice în secolul al XIX-lea, evidențiază, prin urmare, violența în creștere în relațiile dintre „națiuni” și „rase” în Europa, în zorii secolului al XX-lea: reprezentările acestei tulburătoarea „est ariană”, figură hibridă a alterității interioare (care traversează parțial alteritatea evreiască), ne oferă să citim o parte întreagă din istoria tensiunilor naționaliste care au izbucnit în timpul primului război mondial.

Cecile GAUTHIER este lector de literatură comparată la Universitatea din Reims Champagne-Ardennes. Lucrează la transferurile culturale franco-germane-slave, la construcția identităților naționale și lingvistice, la mitul limbii materne, la problemele legate de multilingvism și traducere.

de Sophie HOHMANN

Societăți și culturi post-sovietice în mișcare (PÉTRA) | Postat pe 07/07/2014 | 27,00 EUR

Această lucrare tratează managementul sănătății și strategiile de utilizare a diferitelor sisteme terapeutice din Uzbekistan, de la colonizare la recompuneri post-sovietice. Bazat pe surse orale și materiale disponibile din discipline complementare precum istorie, sociologie, demografie și antropologie, această lucrare urmărește construcția sănătății publice în Uzbekistan din epoca colonială, încercând în același timp să pună colonizarea rusă în perspectivă cu alte experiențe coloniale. Arată că după ce a desfășurat o organizație specifică foarte ramificată și un timp eficient, sistemul de sănătate sovietic nu a știut cum să se reformeze și sfârșitul URSS în 1991 va precipita prăbușirea acestuia. Repercusiunile asupra populațiilor vor fi ireversibile și durabile. Vacuumul instituțional legat de dislocarea URSS va permite de facto o reconfigurare a spațiului terapeutic, a practicilor și a relațiilor de putere dintre organismele de sănătate și politică. Apare apoi un proces de „tradiționalizare” a medicinei într-un context de reapropiere a identității.

Prin analiza relației dintre acești diferiți actori, putere și indivizi, această lucrare discerne continuitățile care nu apar întotdeauna clar atunci când suntem interesați de rolul social al medicinei, precum și de autonomia modurilor de operare în post-sovietic. spaţiu.

Sophie hohmann a absolvit Institutul de Limbi și Civilizații Orientale. Are un doctorat în științe sociale la École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris) și membru al Centrului pentru Studii Ruse, Caucaziene și Centrale Europene (CERCEC, EHESS). Lucrează la transformări sociale și demografice, favorizând o abordare multidisciplinară. De câțiva ani, ea studiază migrația forței de muncă în sudul post-sovietic (Asia Centrală și Caucazul de Sud). A publicat Mortality in Young Children in Uzbekistan (2010).