Spart. 1945 - Copil Voodoo. Copiii vrăjiti

Copiii și nepoții imperiului nazist populează multe povești la aniversarea sfârșitului războiului. Această literatură de memorie vrea să înțeleagă - și totuși este, de asemenea, un fel de exorcism

Dinții de rechin și alte rămășițe ale unei ere geologice antice, care pot fi determinate fizic până în secolul cel mai apropiat, se găsesc în munții Peru până în prezent. Cu cât este mai imprecis și mai dificil să se determine datele istorice, pe de altă parte, se poate observa dintr-un tip foarte special de dinte de rechin - anul 1945. Il dezgropi periodic, îl privești - și încerci să măsoare distanța care se află între el și noi. Numărul de ani nu înseamnă prea mult aici, dimpotrivă. În 1975, de exemplu, 1945 a fost îngropat în trecut mult mai adânc decât este astăzi, la șaizeci de ani de la sfârșitul războiului. Cum altfel se poate explica misteriosul potop de literatură memorială care s-a transformat într-un adevărat val de primăvară la aniversarea zilei de 8 mai 1945? Ca de obicei, ar trebui să obținem noi puncte de vedere la sfârșitul războiului?

Astăzi facem descoperiri care ieri au fost ascunse sub plăci de piatră mari și uniforme. Nu mai istoricizăm anul 1945 cu buldozerul, ci căutăm cu atenție crăpăturile și pliurile terenului cu o spatulă. Totuși, un lucru este deja evident înainte ca o piatră să fie întoarsă: terenul pe care ne mișcăm este diferit decât era acum zece sau douăzeci de ani. Neobosit, în spatele nostru, valurile schimbătoare ale experiențelor noastre actuale s-au rostogolit în jurul plăcilor grele ale națiunii, vinovăției sau identității și dedesubt sunt acum depozitele multor alte povești a căror amprentă ne atinge direct.

Chiar și cancelarul - un copil de război

„Comunitatea de memorie a copiilor de război”, așa cum îi numește Norbert Frei „1945 și noi” în colecția sa de eseuri și articole din ziare, dezgropă din nou secolul profund. Frei a remarcat, iritat, că germanii cred că acum se pot stiliza din nou, fără descurcare, din nou ca victime: victime ale războiului cu bombe și, într-un mod nedefinit, victime ale lui Hitler. Întrebarea este dacă trebuie să vedem în ea o „relativizare a crimelor național-socialismului”.

Când Gerhard Schröder, în calitate de cancelar al Republicii Federale Germania, spune că abia recent a găsit mormântul tatălui său, un soldat al Wehrmacht, în România, nu trebuie să îl marcați imediat ca pe o infracțiune germană. Este destul de îndoielnic dacă astfel de enunțuri sunt folosite pentru a „recoda trecutul” care implică implicit o reducere a datoriilor pentru istoria Germaniei. Este evident că un astfel de lucru nu este nici posibil, nici serios stabilit de Schröder ca obiectiv politic. „Venirea la înțelegerea cu trecutul” din 1989 a fost mult prea grea și, dacă vreți, a reușit să o puteți face fără. A devenit o lire sterpantă în Europa.

Natura privată a acestei enunțuri publice, pe care Schröder o subliniază în mod expres ca un copil al războiului, această viziune familială asupra istoriei, conduce pe o cale complet diferită. Mormântul tatălui nu apare ca o amprentă a unui act de ostilitate, ca o amintire dureroasă a celor care l-au ucis pe tată în război, nu ca un revanchism al sentimentelor. Mai degrabă, mormântul tatălui de mult pierdut, pe care Schröder își propusese să-l găsească, devine un semn al unei origini, a lor
Părți au fost sfâșiate de război. Dacă copiii de război pun elementele propriei lor istorii laolaltă în acest fel, scopul este de a depăși jumătățile familiale.

Toate acestea nu au loc dincolo de întrebările despre vinovăție și viziune asupra lumii, nici nu pun
evaluarea istorică generală și clasificarea național-socialismului și a celui de-al doilea război mondial în cauză - și cu siguranță nu faptele (chiar dacă există astfel de tendințe de bază aici și acolo).

Dar ceea ce se întâmplă de fapt în astfel de momente ale memoriei este depășirea consecințelor războiului la individ. Fie că Kohl și Mitterrand au dat mâna peste mormintele de la Verdun, Gerhard Schröder ar fi putut sărbători aniversarea aterizării aliaților în Normandia ca prim cancelar german împreună cu puterile victorioase - dacă acest simbolism trecut politic nu avea un echivalent în memoria individuală, ar fi literalmente fără fund. Memoria familiei are însă subiecte diferite de cele politice, așa cum a arătat istoricul Harald Welzer. Aici prioritățile sunt stabilite diferit decât în operele istoriografiei contemporane.

„Ticăloși”, existențe ostracizate

Cât de aproape trebuie să fi fost anul 1945 până de curând, rezultă brusc din soarta „copiilor Wehrmacht”, pe care Ebba D. Drolshagen o investighează în cartea ei cu același nume. Prin „copiii Wehrmacht” se înțeleg acei copii care au ieșit din relațiile de dragoste dintre soldații Wehrmacht și femeile din țările ocupate. Numărul lor este estimat la până la două milioane. Indiferent de regimul politic, indiferent dacă a fost victorios sau învins: erau numiți „ticăloși”, „copii de Boches”, tabuați sau terorizați. Originea etnică, sau să spunem imediat: sângele a fost mai puternic, a contat mai mult decât atitudini politice de bază sau chiar pur și simplu respect pentru soarta individuală. „Copilul Wehrmacht” a fost văzut ca mărturie fizică a trădării: toleranță zero pentru dragoste în timp de război - și pacea care a urmat.

În cartea ei, Ebba D. Drolshagen arată clar cât timp au fost arate literalmente originile acestor copii, cum amanții politici incorecți au fost priviți ca „unități anarhiste” și istoria lor a fost blestemată până în zilele noastre, cu blestemul traversării interzise a granițelor. Se citește la fel de interesant pe atât de deprimant. De la „Marea tăcere” și „Niciodată nu mai atrage atenția” la „Riot of Feelings”, trupa urmărește modul în care apare fluxul subiacent al acestor destine speciale. Ești o sursă extraordinară pentru o poveste antropologică socială „de jos”.

Drolshagen subliniază pe bună dreptate că imaginea soldaților, inclusiv a soldaților germani, este complet determinată de funcționalitatea lor politico-militară. Ca urmare, anumite niveluri de experiență ale Războiului Mondial au fost îndelung în întuneric. Soldații nu erau în niciun caz toți violatori și fanatici politici. Individualitatea pe care uniforma lor i-a luat-o deja, în afară de câteva cazuri izolate, nu a fost niciodată restaurată din punct de vedere istoric. Soldații, totuși, erau bărbați mai mult sau mai puțin emoționanți care se îndrăgosteau ocazional de femeile din țările ocupate.

Copii de douăzeci de ani în uniformă ca obiecte de plăcere

Sexualitatea în război, a continuat Drolshagen, era aproape tăcută, cu excepția cazului în care avea legătură cu violența și teroarea sau prostituția (forțată). Ocuparea a dus deseori la relații simbiotice, deși dezechilibrate, în satele și orașele țărilor ocupate. Majoritatea oamenilor locali au plecat, prizonieri de război sau cu propriile trupe, astfel soldații germani au intrat treptat în viața de zi cu zi a populației. În satele norvegiene, de exemplu, au ajutat atunci când o casă a fost deteriorată sau un cal s-a îmbolnăvit. Și, deși erau soldați ai inamicului, erau și obiecte de plăcere.

De exemplu, în vara anului 1940 pe Insulele Canalului Mânecii, unde se scăldau abia îmbrăcate în mare pentru condițiile de atunci - spre nemulțumirea femeilor mai în vârstă, stricte din punct de vedere moral și a plăcerii curioase a fetelor. Trebuie doar să rețineți că majoritatea soldaților aveau între 18 și 25 de ani pentru a-și da seama cât de puternică, în mijlocul amenințării, al pericolului mortal și al neputinței, ar putea deveni atracția reciprocă.

Dar ce s-a întâmplat când flirtul cu ochii a devenit o cunoștință mai apropiată de la o distanță sigură? Pentru cei afectați, ambele au fost în același timp: o mare fericire - și o mare nenorocire. Dacă cei doi s-au îndrăgostit de Olanda, Danemarca sau Norvegia, nu numai că aveau perspectiva toleranței din partea Germaniei, ci, chiar și din punct de vedere rasial-politic, chiar și un anumit sprijin. A fost diferit în țările din estul sau sud-estul Europei și, de asemenea, în Franța. În special în Europa de Est, relațiile au fost aspru pedepsite. Aici războiul și politica au prins rapid toate spargerile inimii. Ebba D. Drolshagen a găsit cazuri individuale remarcabile în care iubitorii s-au afirmat împotriva rezistenței politice din toate părțile. De obicei nu există un final fericit.

Dar dacă copiii ar ieși din aceste conexiuni? A urmat „rușinea” sarcinii, cu cele mai variate strategii de autoafirmare. În plus față de avort și sinucidere, a existat adesea un camuflaj familial în care sarcina a fost ascunsă mai întâi, copilul a fost apoi într-o anumită măsură rededicat mai târziu - și a devenit brusc copilul surorii care era deja căsătorită, în timp ce mama a devenit mătușa propriului copil. Autoritățile din Norvegia și din alte părți au ajutat puternic în astfel de cazuri. Legea a oferit anonimizarea părinților și astfel purificarea biologiei cu ajutorul ideologiei naționale. Acest lucru a dus la secret și la jumătate de adevăr într-o măsură inimaginabilă - cu cât sunt mai apăsători cu cât acești copii de război au devenit mai în vârstă, cu atât mai apăsători uneori chiar și pentru unele căsătorii. Când un chirurg respectat sau unul dintre notabili ai orașului devine melancolic, chiar deprimat, merge adesea la gară și se ocupă de trenuri fără niciun motiv aparent și iese doar ani mai târziu că se îndrăgostise de o fată ca soldat în Crimeea, soarta ei nesigură și întrebarea dacă are un copil cu ea îl deranjează acum - apoi devine clar cât de adânci sunt rănile.

Craniul mamei moarte

Dacă ne uităm la literatura care a fost publicată cu ocazia aniversării a 60 de ani de la sfârșitul războiului, atunci problema acestor copii de război - și îi include pe iubitorii de război ca și copiii lor - pare a fi o cheie pentru înțelegerea marelui boom al memorabilelor. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că pe același subiect al lui Jean-Paul Picaper și Ludwig Norz a fost publicată o carte foarte lizibilă despre soarta tragică a copiilor de ocupație germană din Franța sub titlul „Copiii rușinii”, care este un amestec de succes de Cazurile individuale și analiza sistematică urmăresc modul în care principiile politice și militare ale ordinii apasă asupra destinelor individuale până când se încadrează cumva în imaginea de ansamblu sau sunt pur și simplu respinse.

Tăcerea este, de asemenea, un motiv central în relatarea lui Niklas Frank „Mama mea germană”. Autorul - fiul lui Hans Frank, guvernator general al Poloniei care a fost executat la Nürnberg - încearcă să deseneze imaginea mamei sale, Brigitte Maria Frank, cu curaj și furie literară. Este, cu greu o poți spune altfel, imaginea unei fiice puternice care disprețuiește pe tatăl slab și iubește în același timp. Ea se predă puterii și celor puternici într-un fel de entuziasm permanent, fără a renunța la încăpățânarea ei pentru o secundă și a pierde din vedere avantajul ei. Cartea este scrisă drastic, captivantă. Și adevărata problemă este, desigur, relația dintre această mamă și fiul ei, care vrea să se elibereze de strânsoarea ei: de dictatele nemiloasei care au devenit un principiu de viață pentru mama sa. Și aici ne confruntăm cu un copil al războiului, pentru care războiul și personajele sale s-au încheiat doar cu cartea. La final, craniul mamei exhumate îl privește dintr-o pungă de plastic din cimitir. O vrajă malefică - Voodoo Child. Literatura despre rememorarea anului 1945 trebuie înțeleasă atât ca un act exorcist, cât și ca o însușire a propriului trecut.

Eroii nu se gândesc la consecințe

Este un semn general al publicațiilor care se ocupă de sfârșitul războiului din 1945 că acordă o mare importanță vocii individuale și varietății percepțiilor. Ceea ce este prezentat pe larg în „Echolot” a lui Walter Kempowski (vezi „Literaturi”, p. 24) poate fi găsit mai sistematic și cu îndrumări mai pronunțate ale cititorilor în volumul excelent „Vormittags die Erste Amerika”, editat de Gerhard Hirschfeld și Irina Renz, care conține Înfățișează lumi de experiență ale germanilor în 1945 în imagini și extrase comprimate de contemporani celebri și necunoscuți. Nu există o modalitate mai concisă și mai utilă de a adăuga părțile memoriale aranjate panoramic la o imagine, la care o cronică arată locul. Dar pentru a nu ceda unei plăceri istoriciste înșelătoare, ar trebui să luăm în considerare și mai atent amintirile individuale din pulsiunile lor.

Căci s-a deschis un decalaj profund între „privat” și „public-politic”, care poate fi făcut vizibil doar pentru că națiunile europene și-au pierdut acum rolul de autoritate supremă a identității politice, cel puțin într-un mod mult mai restrâns.
Așa o spune Margret Nissen în cartea sa „Ești fiica lui Speer?” Contabilizează „tatăl ei privat” și personajul istoric Albert Speer. Acesta este modul în care Masha Gessen și-a modelat povestea de familie cu totul incredibilă într-o mare saga, centrată în jurul celor două bunici ale sale. Unul, Esther, este un evreu hasidic care a fugit în Rusia după invazia germană; cealaltă, Rusja, este un profesor moscovită care încearcă să se salveze de teroarea stalinistă.

La Gessen puteți auzi una dintre bunici spunând o propoziție simplă care ar trebui să ofere societății civile atât de des invocate astăzi, cu prudența sa globală și responsabilitatea personală, la care să se gândească. Bunica spune despre oamenii care au salvat-o cândva: „Când o persoană face o faptă eroică sau pur și simplu un act moral care implică un anumit pericol, important este să nu te gândești la consecințe”.

Este la fel de simplu ca acesta, iar cititorul poate deveni atât de neliniștit când se gândește la societatea noastră în acest sens, care, pentru pură auto-referențialitate preventivă, nu poate expune voința sa morală - precum și vitală - de a afirma ceva. În orice caz, există o tensiune între o economie de maximă auto-protecție, pe de o parte, și propaganda societății civile, pe de altă parte, care necesită curaj și chiar disponibilitate de a face sacrificii, în special în viața de zi cu zi. Poate că cultivarea statu quo-ului este cu adevărat ultima lecție de război care va fi amintită, una care a rămas mai mult în privat decât în viața politică. Mai ales cu angajamentul militar din fosta Iugoslavie din anii nouăzeci, Republica Federală Germania a abandonat maxima „războiul niciodată”.

Anul 1945 se apropie atât de mult de noi, deoarece tot ce a venit până în 1989 s-a mutat acum până acum. Și acum putem recunoaște paradoxul pe care îl au societățile europene de atunci: ca societate veche, Europa trebuie să facă cele mai recente experiențe la care nu au fost încă reacții încercate. Cu toate acestea, știm că aceste reacții se află într-o zonă de incertitudine. Cu toate acestea, de la sfârșitul războiului, oamenii se feriseră de necunoscut ca nimic altceva. Fiabilitatea nu era doar cuvântul de ordine în Republica Federală. Continentul politic al Europei își amintește de 1945, la fel cum cineva ia curaj înainte de o călătorie lungă. Dinte de rechin 1945 este atât un talisman, cât și o umbră a animalului mare.

Michael Jeismann este editor al F.A.Z. și predă istorie modernă și contemporană la Universitatea din Basel. Cel mai recent a publicat „La revedere ieri. Trecutul german și politica de mâine ».

Norbert Frei
1945 și noi. Al treilea Reich în conștiința germanilor
C. H. Beck, Munchen 2005. 224 pp., 19,90 €

Ebba D. Drolshagen
Copiii Wehrmacht. În căutarea tatălui niciodată cunoscut
Droemer, München 2005. 384 pp., 19,90 €

Jean-Paul Picaper, Ludwig Norz
Copiii rușinii. Soarta tragică a copiilor de ocupație germană din Franța
Traducere din franceză de Michael Bayer.
Piper, München 2005. 464 pp., 22,90 €

Margret Nissen
Ești fiica lui Speer?
DVA, München 2005. 228 pp., 19,90 €

Irina Scherbakowa (ed.)
Memoria Rusiei. Tinerii descoperă povești de viață uitate
Cu o prefață de Fritz Pleitgen.
Ediția Fundația Körber, Hamburg 2004. 432 pp., 14 €

Niklas Frank
Mama mea germană
Bertelsmann, München 2005. 416 pp., 22,90 €

Masha Gessen
Esther și Rusja. Cum au supraviețuit bunicile mele războiului lui Hitler și pacii lui Stalin
Traducere din engleză de Klaus Binder și Bernd Leineweber.
Hanser, Munchen 2005. 352 pp., 24,90 €

Vladimir Gelfand
Jurnalul Germaniei 1945–1946. Dosarele unui soldat al Armatei Roșii
Selectat și comentat de Elke Scherstjanoi. Traducere din limba rusă de Anja Lutter și Hartmut Schröder.
Structura, Berlin 2005. 350 pp., 22,90 €

Gerhard Hirschfeld, Irina Renz (eds.)
„Primii americani dimineața”. Vocile și imaginile de la sfârșitul războiului din 1945
Klett-Cotta, Stuttgart 2005. 208 pp., 19 €

Mai multe cărți despre sfârșitul războiului

Rolf-Dieter Müller
Ultimul război german. 1939-1945
Klett-Cotta, Stuttgart 2005. 416 pp., 24,50 €

Gerhard Schreiber
Scurtă istorie a celui de-al doilea război mondial
C. H. Beck, München 2005. 222 pp., 14,90 €