Sunt atât de multe de pierdut în adolescență!
1 Adolescența, fără îndoială, ca și senescența, este vârsta celor mai mari pierderi și momentul din viață care impune cele mai dureroase renunțări. Nu este de mirare că boemia descrisă de Rimbaud devine un ideal pentru adolescenții și tinerii noștri: o stare în care nu ar fi în sfârșit nimic de pierdut, în care cineva ar deveni un călător neatașat, într-un vagabond presupus și vesel, instalat într-o răzbunare pentru care să se mulțumească. aproape de nimic și niciodată să nu ratezi.
2 În spatele acestei himere a unei stări în care nu este nimic de pierdut, clinicienii care lucrează în psihiatrie infantilă [1] se confruntă cu realitatea adolescenților care se luptă să organizeze pierderile cu care se confruntă. Clinica pentru adolescenți, oricare ar fi formele psihopatologice, este mai presus de toate o clinică în care practicantul însoțește ajustările psihologice și reorganizările necesare în fața pierderilor provocate de procesul adolescentului, acest „timp al amenințării” (Jeammet și Marty, 1997).
3Reamintirea și conștientizarea pe care le permite sunt de obicei pietrele de temelie ale urmăririlor psihologice (Freud, 1914), transferul și repetarea fiind în mod evident forme posibile. Dacă urmăm definiția foarte elocventă dată de scriitorul G. Perec (1985), munca terapeutică permite într-adevăr că „peretele amintirilor gata făcute se erodează: am avut impresia că încep să pornesc de la același puzzle, ca și cum, prin cu forța de a epuiza una câte una toate combinațiile posibile, într-o bună zi aș putea ajunge la imaginea pe care o căutam [adică momentul în care] povestea mea se reunește [2] ”. Indiferent dacă amintirea este redescoperită cu un trecut trăit-pierdut, cu un trecut recompus sau cu reconstrucție prin efecte secundare, permite funcționarea psihică, prin ridicarea barierelor, pentru a recâștiga o anumită fluiditate dinamică (Denis și colab. Schaeffer, 1990) . Vă permite să spuneți din nou o poveste despre povestea voastră: să nu pierdeți firul ca Ariane în călătoria ei labirintică.
4 În timpul spitalizărilor, ce loc joacă amintirea în procesul de dezvoltare care duce adolescentul la renunțările necesare? Ce fel de reuniune cu obiecte din copilărie permite? În ce mod amintirea renunță la pozițiile infantile anterioare și susține procesul de durere necesar? ?
5 Pierderea copilăriei și experiența neputinței în fața tulburărilor fiziologice și psihologice la care este supus brutal adolescentul fac din această perioadă a vieții o stare de doliu în sine. Este chiar un dublu doliu care îl așteaptă pe adolescent: doliu pentru perioada trecută și doliu pentru părinții edipieni. Depresivitatea este, prin urmare, aproape o parte a procesului adolescenței, care variază de la pierderea și adesea nostalgie pentru copilărie, până la renunțările necesare la figurile și investițiile din trecut.
6 Pe măsură ce copilul crește, el trece printr-un moment dureros de deziluzie în care toată munca psihică va consta în admiterea că „deși lumea poate oferi ceva care arată ca ceea ce este necesar și dorit, nu se va întâmpla automat, nici în viitor . chiar momentul în care starea de spirit sau dorința sunt testate [3] ".
7 La această vârstă, distanțarea de părinți este aproape vitală „sub pedeapsa [...] de a fi implicat într-o relație incestuoasă [4]„ de neconceput.
8 Pentru adolescent, care se separă atât de mult de ceilalți, în special de părinți, cât de el însuși, în special de copilul pe care l-a fost, separarea este la fel de necesară pe cât de insuportabilă. Poartă în sine un mesaj tulburător și paradoxal: deși separarea poate deschide noi orizonturi, către un câștig care poate compensa pierderile dureroase, se referă într-un fel la moarte, deoarece creșterea îmbătrânește, îi face pe părinții tăi să îmbătrânească puțin mai mult și apropiați-i de moarte. În plus față de multiplele pierderi pe care le va impune adulților în curs de dezvoltare, procesul adolescenței poartă și promisiunea unui sfârșit din ce în ce mai apropiat pentru generațiile de mai sus, părinți și bunici. Cu toate acestea, ei au constituit până atunci sprijinul liniștitor, o bază de securitate pentru copilul de ieri. Și, chiar și în oglindă, uneori îi este greu să găsească chipul copilăresc al cine a fost odată.
9 Acesta este modul în care Julie, care suferă de anorexie restrictivă, a descris într-un interviu individual, în urma unui grup mediat de corp în care s-a discutat despre imaginea de sine, lupta ei acerbă pentru a nu se îngrășa: „Pentru a mă îngrasa, ar fi pentru mine să cresc, să am tot mai mult corpul unei femei și să mă îndepărtez de copilăria mea, care este pentru mine cea mai bună parte a vieții. „Pierderea în greutate pare pentru această tânără fată o încercare disperată de a recâștiga controlul asupra trecerii timpului, recâștigându-și vechiul corp, cu care este posibil să se mențină un anumit mod relațional cu părinții, cu alte cuvinte, un suport ușor și sigur., Gratuit din orice fantezii edipale potențial dezorganizante.
10 Prin urmare, procesul adolescenței îl amenință pe adolescent să anuleze pentru totdeauna trecutul și copilăria, într-o perioadă în care percepția subiectivă a unui timp accelerat are prioritate, aducându-ne tot mai aproape de sfârșit. Acesta este modul în care adolescenții pe care îi întâlnim fac adesea totul pentru a desființa timpul, în special evitând să-și plaseze povestea într-o temporalitate și preferând actul instantaneu în aici și acum. Mai mult decât atât, în momentele în care aceștia se confruntă cu cele mai multe dificultăți la aceste întrebări, evită locurile terapeutice, își pierd sesiunile „la micșorare”, preferând descărcarea și actul, mai degrabă decât cuvântul și schimbul.
11 Urmăririle psihologice oferite adolescenților iau diferite forme în unitatea Saint-Victor: individual, dar și în grupuri cu medieri diferite (fotografie, miros, auto-joc etc.). Grupurile mediate, ca urmare a teoriilor dispozitivelor de mediere descrise de A. Brun, C. Vacheret sau R. Roussillon, au avantajul de a nu confrunta prea mult adolescentul cu o amintire directă și deranjantă: ele se bazează pe dispozitive de partid care creează o diversiune, s-ar putea spune, și care sunt destinate mai presus de toate să „angajeze procesul asociativ” (Kaës și colab., 1982). Transferul fiind, desigur, o formă de amintire, cum ar fi repetarea (mai degrabă repetarea decât amintirea) [Freud 1914], aranjamentele de grup și instituția, în general, permit, de asemenea, o mai bună distribuție a investițiilor liniștitoare pentru adolescenții care adesea se tem de „blocat” față în față fata, un focar transferential. A treia instituție este, prin urmare, propice simbolizării și transformării materialului în reprezentări gândibile și digerabile.
12 În timpul unui grup mediatizat, apare o construcție treptat în discuțiile dintre pacienți. Ei își exprimă dificultatea de a face față sau de a vorbi despre „boala” lor: „Dacă spitalizarea ar putea fi ca și castelul Frumoasei Adormite. Totul s-ar întâmpla fără să ne dăm seama. Am putea dormi acolo o sută de ani și când ne-am trezi, am găsi magic o lume întreagă de altădată, care rămăsese neschimbată „... Găsiți totul intact, nu pierdeți nimic! Această construcție a avut, de asemenea, avantajul de a instala un decolteu funcțional și protector între conflictul fierbinte dintre un balaur și un prinț neînfricat și fără vină în afara instituției castelului și odihna fără vis și fără gând în interiorul clinicii. „Este încă mai mișto ce se întâmplă afară”, a spus un pacient, „dar mai înfricoșător”, a spus altul ...