Tatăl și tatăl destinul excepțional al unui preot catolic căsătorit - Le Temps
Poveste
Alexandru Tudor, starețul lui Vevey, va sărbători Paștele fiind unul dintre puținii preoți și părinți catolici căsătoriți. Această excepție poate fi explicată prin trecutul său din Biserica Ortodoxă Română
Pentru numele lui Dumnezeu, desigur. Și pentru dragostea lui Hristos, deoarece este Paștele și pentru creștini timpul Învierii. Pentru dragostea Dianei, soția sa, s-a căsătorit acum un sfert de secol la București, când lucra, ca și ea, la celebrul Muzeul Țăranului. Acolo se îngrijea de obiecte de artă religioasă. Și ea, obiecte festive. Și-au dat seama repede că a mers bine împreună. În sfârșit, pentru dragostea Petrei, fiica lor, născută în urmă cu aproape paisprezece ani. Alexandru Tudor, preot catolic pe malul lacului Geneva, în Vevey, are 53 de ani anul acesta. Îi dăm Tatăl Meu când îl întâlnim. Dar acasă, cu familia, este real și fără majuscule.
Poartă o barbă care îl face să arate puțin oriental, un guler roman și blugi de culoare închisă. Pentru fotografii, a îmbrăcat o jachetă din țara sa natală, ale cărei modele tipărite le găsește aproape de arta vitraliilor. Îl face să zâmbească și îl face să audă și mai mult rularea fericită a acelei voci în care cântă încă accentul dunărean de altădată. Pentru că pentru a înțelege cum acest om a reușit să realizeze miracolul familiei într-un catolicism care a refuzat această posibilitate slujitorilor săi de secole, trebuie să începem de la început. Revenire la România anilor 1980, cea a unuia dintre cele mai grave satrape comuniste din secolul al XX-lea, Nicolae Ceaușescu.
Religia, opiul oamenilor
În acest univers blocat, copiat și periculos pentru orice gând neconform, crește. Religia nu era nici măcar un posibil refugiu acolo: era considerată de dictatură ca o relicvă a vechii ordine, celebrul opiu al poporului pe care comunismul marțial și materialist al autoproclamatului „geniu al Carpaților” îl avea în altă parte. cu misiunea eradicării. A ține și a rezista în credința lui a fost să stea în calea regimului. A fost alegerea și curajul său, totuși, la Alexandru, când a decis, la vârsta de 20 de ani, să întreprindă studii teologice. „Am simțit inversul închiderii în ideea Bisericii. Dimpotrivă, am văzut-o ca pe un spațiu imens, poate singurul, al libertății ". O libertate pe care românii o vor smulge doi ani mai târziu de la dictatorul lor, răsturnată în câteva zile de revoluție.
Biserica din România este în principal școala ortodoxă. Această ramură creștină ancestrală le permite preoților să se căsătorească. Și Alexandru Tudor, în această țară care se reconstruiește cât de bine poate în anii 1990, intenționează să se căsătorească chiar înainte de a fi hirotonit. Așa a făcut în 1995, la scurt timp după ce a cunoscut-o pe Diana. Își împărtășește credința, care este fundamentală. „Căsătoria este o taină”, își amintește Alexandru. Dar dragostea pentru Dumnezeu este, de asemenea, o formă de legătură aproape conjugală. Poate servi ca model, ca forță. Nu cred deloc că acestea sunt iubiri concurente. Dimpotrivă, se hrănesc ".
În 1997, tânărul preot ortodox s-a regăsit în Elveția împreună cu soția sa, în formare postuniversitară la Universitatea din Neuchâtel în antropologie religioasă. Le place țara. Nu-l vor părăsi niciodată. Apoi a venit ideea înființării unei parohii ortodoxe; nu există niciunul în canton. Părintele Alexandru a devenit preot din 2004. Turma sa era greacă, sârbă, română, eritreană și elvețiană. O experiență alcătuită din momente puternice și care i-a transformat și viziunea asupra creștinismului: „Nu am fi putut crea această parohie fără ajutorul și sprijinul catolicilor și protestanților. Întrebările de formă, de practică liturgică, pot diferi, dar, în esență, am înțeles cât de apropiați eram ”. El simte această apropiere și mai evidentă cu catolicii: „În plus, ei au iubit liturgia noastră ortodoxă”, zâmbește el.