Teoria stărilor de spirit - encyclopædia universalis

Harta mentală

spirit

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Dezvoltată încetul cu încetul de Hipocrate (460 aprox.-aprox. 370 î.Hr.) și de autorii Corpus Hippocraticum, apoi de Galen (129-aprox. 201), a intrat în joc doctrina medicală a teoriei umorilor. rol în istoria medicinei până pe la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Teoria umorală consideră că sănătatea sufletului ca și cea a corpului rezidă în echilibrul umorilor - sânge, flegmă, bilă galbenă, bilă neagră - și calitățile fizice - fierbinți, reci, uscate, umede - care le însoțesc. Orice boală, cauzată de o perturbare a jocului acestor elemente, este astfel susceptibilă de o explicație pur fizică. Antichitatea recurge la o asemenea cauzalitate în special pentru melancolie (cf. problema XXX, atribuită lui Aristotel).

Formalizată de Hipocrate și Galen, teoria umorilor descrie modul în care acestea controlează comportamentul umanității și, conform combinației lor, determină temperamentul fiecărui individ: sanguin, furios, flegmatic, melancolic. Până în secolul al XVIII-lea, asta.

Credit: British Library/AKG-images

Patologia hipocratică distinge trei faze în cursul procesului morbid: sub efectul factorilor interni sau externi (hrană, de exemplu), se formează proporția umorilor și se formează umori specifice învechite; organismul reacționează la această schimbare cu febră și starea generală a pacientului se deteriorează; ciclul se încheie fie cu depunerea de umori învechite într-o parte adecvată a corpului și evacuarea lor, ceea ce duce la restabilirea echilibrului, fie cu moartea pacientului. Patologia hipocratică are avantajul de a lua în considerare, pe lângă factorii umorali, faptele geografice și climatice și datele specifice individului, cum ar fi sexul său, modul său de viață și dieta, dorința sau de a nu fi vindecat. Terapia rezultată este marcată de încrederea într-o natură „vindecătoare” și de importanța prognosticului care permite prezicerea dezvoltării bolii și a momentului crizei; în plus, principiile esențiale sunt să nu faci rău, să lupți împotriva răului cu opusul său și să acționezi cu moderare. Teoria umorală este inseparabilă de un fundal metafizic; ea crede că sănătatea acestui microfon [. ]

  • Sophie Spitz: D.E.A. în filozofie, profesor certificat de filozofie la École normale de l'Oise, Beauvais

Clasificare

Alte referințe

„TEORIA UMORILOR” este, de asemenea, acoperită în:

CATAR

  • Compus de
  • Georges TORRIS
  • • 211 cuvinte

Inflamația membranei mucoase și descărcarea ulterioară. Acest termen a dispărut din vocabularul medical, după ce a cunoscut un mare succes și a fost trecut în limba comună, încă din secolul al XV-lea, sub forma caterre și după ce a dat cele două adjective catarale și catarale. Dublet etimologic de „frig” și „reumatism”, însemna deci curgere, curgere. Potrivit susținătorilor ceaiului […] Citiți mai multe

TEATRUL ELISABETHAIN

  • Compus de
  • Henri FLUCHÈRE
  • • 10 629 cuvinte
  • • 1 mass-media

În capitolul „Comedia stărilor de spirit”: [...] În timp ce comedia romantică va străluci cu toată splendoarea sa cu Shakespeare, un alt gen comic, hrănit cu realități mai pământene, observație nemiloasă și mai preocupat de denunțare decât amuzant, este ferm stabilit pe scenă datorită faptului precis și pixul mușcător al lui Ben Jonson. Acest fiu de mason este marele rival al lui Shakespeare prin amploarea și diversitatea lucrărilor sale, fo [...] Citește mai mult