Timpul pasiunii - Lexiconul ecumenic al Sfinților
Timpul Patimilor începe cu Miercurea Cenușii și durează până Sâmbăta Mare, cuprinde 40 de zile de post. Încă din secolul al II-lea, oamenii se pregăteau pentru Duminica Paștelui postind două zile; în secolul al III-lea, Postul Mare a fost extins pentru a include Săptămâna Mare. În secolul al IV-lea, Sinodul de la Niceea a stabilit Postul de 40 de zile, care ar trebui să se pregătească pentru Paști prin pregătirea pentru botez sau amintirea botezului și a penitenței.
Aproape noaptea a fost inițial doar seara înainte de Miercurea Cenușii, seara dinaintea postului. Începând cu secolul al XIII-lea, perioada de joi înainte de Miercurea Cenușii până în ajunul Miercurii Cenușii a fost considerată Shrovetide. În 1830, Luni de trandafiri a fost punctul culminant al carnavalului renan din Köln. Carnavalul din latina carne vale înseamnă: carne, la revedere .
Miercurea Cenușii deschide Postul Mare până la Paști. Acest timp este de 46 de zile; cele 6 duminici sunt excluse de la post, deoarece creștinii sărbătoresc învierea lui Hristos în fiecare duminică - inclusiv Postul Mare; Așa că mai sunt exact 40 de zile de post.
Crucea de frasin pe frunte David Farrell (Irlanda/Dublin)
Miercurea Cenușii și-a luat numele deoarece cenușa palmierilor din Duminica Floriilor din anul trecut este sfințită în Miercurea Cenușii și preotul stropeste pe credincioși pe frunte sau pe coroana capului. Preotul le amintește credincioșilor: Ține minte, omule, ești praf și te întorci în praf. Cenușa simbolizează atât impermanența, cât și pocăința și remușcarea; deja oamenii din Vechiul Testament Folosim termenul Vechiul Testament, Știind despre problemele sale, deoarece este obișnuit. Biblia ebraică, „Tanakh” - acronim pentru „Torah” (lege, cele cinci cărți ale lui Moise), „Nevi'im” (profeți) și „Kethuvim” (scripturi) - își au în mod firesc sensul și demnitatea irevocabile. se înfășurau în sac și cenușă pentru a-și exprima penitența; Cenușa a fost folosită ca detergent, deci este simbolul purificării sufletului. Acest obicei a fost introdus la sfârșitul secolului al XI-lea de Papa Urban al II-lea. În secolul al XII-lea s-a stabilit că cenușa penitențială trebuie obținută din ramurile de palmier și măslin din anul precedent.
Conform tradiției populare, diavolul, care a fost cândva un înger normal, a fost dat afară din cer pentru încălcarea ordinii divine în Miercurea Cenușii.
Cand Alimentele postului După Miercurea Cenușii, alcoolul și carnea de la animale cu sânge cald nu sunt permise timp de 40 de zile, astfel încât peștele a devenit o alternativă. Schnapps și berea sunt în mod tradițional permise să fie din nou băute în Miercurea Cenușii, astfel încât berea ar trebui să se asigure că orzul prosperă și schnapps alungă țânțarii. În Evul Mediu, regulile postului erau foarte stricte: nu aveai voie să mănânci altceva decât trei mușcături de pâine și trei înghițituri de bere sau apă. În 1486, Papa Inocențiu al VIII-lea a permis folosirea produselor lactate în timpul Postului Mare.
Duminica laetare este în mijlocul Postului Mare. Prima ei jumătate a fost marcată de izolare și tristețe; De la Laetare încolo, creștinul ar trebui să aștepte cu nerăbdare Duminica Floriilor, care reprezintă intrarea lui Iisus în Ierusalim, jertfa sa și astfel răscumpărarea neamului omenesc. Până în secolul al XIX-lea, Papa a apărut în fața credincioșilor duminică Laetare cu un trandafir de aur la Roma. Așa că a vrut să arate momentul apropiat al pasiunii lui Hristos; trandafirul este un simbol al lui Hristos.
La Duminică Judika, Cu 14 zile înainte de Paște, în Biserica Catolică toate lucrurile care reprezintă ceva de Paște - cum ar fi cruci și poze - sunt acoperite cu pânze de foame.
Procesiune de palmieri în Bad Saulgau în Suabia Superioară Informații turistice Bad Saulgau
Florii este duminica dinaintea Duminicii Paștelui, este o sărbătoare înainte de Paște, cu pomenirea intrării triumfale a lui Iisus în Ierusalim: ca semn al domniei sale, oamenii au presărat ramuri de palmier și au înveselit (Matei 21, 8 - 9). În bisericile catolice, au loc procesiuni către biserică cu ramuri de pisici binecuvântate anterior. Palmele erau venerate ca arbori sacri în timpurile străvechi, soldații victorioși erau onorați cu ei în Orient, ramurile de palmier sunt simboluri ale martirilor și indică victoria lor asupra puterilor lumii.
Consacrările palmelor au fost ținute în bisericile occidentale încă din secolul al VIII-lea. Deoarece aici nu au crescut palmieri, aceștia au fost înlocuiți cu pisici, adică ramuri de salcie. Acestea pot fi legate în tufișuri de palmier și decorate cu panglici colorate. Pisicile sunt sfințite în Liturghie în Duminica Floriilor și apoi ar trebui să aibă un efect de respingere a dezastrelor. Acasă sunt așezați în colțul Domnului, sunt așezați lângă un crucifix, la imagini sfinte sau la oglindă, în unele locuri astăzi sunt atârnați cu ouă pictate și mici figuri de Paște în Duminica Paștelui.
Cu saptamana Sfanta Timpul pasiunii ajunge la sfârșit. Începe după Duminica Floriilor, include Joi Mare și Vinerea Mare și se termină în Sâmbăta Mare. Cina cea de Taină, moartea lui Isus pe cruce și învierea sunt strâns legate; până în secolul al IV-lea, aceste trei evenimente au fost sărbătorite într-o singură zi în priveghere de Paști, în noaptea din Duminica Paștelui. Astăzi sărbătorile încep cu Liturghia de Împărtășanie în Joia Mare.
În dimineața zilei de Joia Mare - numele său poate fi derivat din gronan, plânge, plânge, ceea ce înseamnă lacrimile penitenților, care în vechea biserică au fost reintegrate în comunitatea eclezială în acea zi după sfârșitul penitenței - sau cu o zi înainte în bisericile episcopale catolice episcopul sărbătorește missa chrismatis cu participarea clerului eparhial. În această sărbătoare, uleiul de hristos, care este folosit la ungerea botezurilor și a firmelor, precum și la ungerea catehumenilor și a celor bolnavi, este consacrat pentru un an întreg pentru întreaga eparhie.
Odată cu sărbătorirea Cinei Domnului seara, credincioșii sunt aduși mai aproape de cina de rămas bun a lui Isus cu ucenicii săi. O spălare a picioarelor poate avea loc și în Liturghia din Joia Mare ca amintire a poveștii în care Isus spală picioarele ucenicilor săi (Evanghelia după Ioan 13, 1 - 20): Isus s-a smerit - spălarea picioarelor a fost muncă sclavă - atât de mare a fost dragostea lui pentru ei Prin urmare, oamenii trebuie să-l urmeze într-o astfel de caritate. Există 694 de înregistrări despre spălarea picioarelor în Spania, în secolul al XII-lea erau cunoscute în liturghia de Joia Mare de la Roma. La sfârșitul slujbei, altarul este golit, în Biserica Catolică este golit și tabernacolul. Altarul neîmpodobit indică faptul că următoarele două zile sunt dedicate jalei și reflecției. Clopotele de organe și biserici sunt acum tăcute până la gloria Vigiliei Paștelui. Tradiția populară spune că clopotele ar zbura la Roma în acest timp pentru a fi sfințite și se vor întoarce doar în Sâmbăta Mare. În timpul orelor de închinare - cunoscut și ca orele Muntelui Măslinilor - până la miezul nopții, în Vinerea Mare, Isus ar trebui să fie însoțit în rugăciune la Muntele Măslinilor, unde a pledat cu tatăl său pentru ajutor în cea mai mare nevoie și suferință.
Albrecht Altdorfer: Hristos pe cruce cu Maria (stânga) și Johannes, 1515 - 1516, galerie de imagini în Kassel
Vinerea Mare stă sub semnul suferinței, face ca moartea lui Isus să fie prezentă. În numele său este vechea înaltă germană kara, chara, tristețe, lamentare. Pentru creștinii protestanți, ziua morții lui Hristos și astfel a răscumpărării oamenilor este în mod tradițional cea mai înaltă sărbătoare și este sărbătorită cu mare seriozitate. În Biserica Catolică nu există nici o Liturghie în această zi sau a doua zi; în schimb, la ora 15, la ora morții lui Hristos, credincioșii se reunesc pentru a comemora suferința și moartea lui Isus.
Rugăciunea Calea Crucii se ține de obicei în bisericile catolice în perioada de post de 40 de zile, dar mai ales solemn în Vinerea Mare. Înaintașii acestei devoțiuni au existat încă din secolul al XIV-lea. În 1590 existau inițial 12 stații, în 1625 franciscanul spaniol == Antonius Daza a adăugat celelalte două în uz astăzi. De la începutul secolului al XVIII-lea, zidurile bisericii au fost agățate cu imagini ale Stațiilor de Cruce, biserici de pelerinaj și trasee de pelerinaj au fost construite pe locuri sfinte. Instrucțiunile pentru rugarea Căii Crucii au fost create la mijlocul secolului al XVIII-lea de franciscanul Leonhard von Porto Maurizio.
Sâmbăta Mare este ziua odihnei mormântului lui Isus, ultima zi a perioadei de post de 40 de zile. Seara, altarele și crucile sunt eliberate de pânzele Postului Mare, mai ales copiii așteaptă cu nerăbdare ziua următoare, Duminica Paștelui.