Tipologia regimurilor politice post-apocaliptice; Accattone
Confidențialitate și cookie-uri
Acest site web folosește cookie-uri. Continuând, sunteți de acord că le folosim. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.
AUTOCRAȚII
Există multe forme de autocrații în universurile post-apocaliptice. Indiferent dacă este vorba de adăposturi, bande de jafuri sau supraviețuitori, toate le predă autoritatea unui lider, ale cărui ordine sunt teoretic incontestabile. Uneori se observă chiar că unele autocrații încorporează elemente teocratice pentru legitimarea puterii liderului.
Tribalismul teocratic
Deși numele poate părea incongruent, este totuși relevant. Dacă tribalismul este o formă ușor de înțeles de organizare socială, posibilele sale legături cu elemente specifice teocrațiilor sunt totuși foarte originale și puțin exploatate. Cu toate acestea, mai multe lucrări demonstrează triburi al căror șef are o legitimitate a dreptului divin, atunci când nu tribul însuși este dedicat total unei divinități.
Totuși, acesta este cazul celui de-al patrulea film din saga Mad Max care oferă cea mai interesantă perspectivă a unui tribalism teocratic, întrucât se aude acolo în mod regulat, diferitele personaje se referă la un panteon nebunesc prin invocarea „zeilor cromi” și „drumurile din Valhalla” unde ar putea fi veșnic pe drumuri. Această denaturare a mitologiei nordice se extinde până la impulsul de moarte al „băieților de război” care alcătuiesc armata antagonistului, care își ritualizează sacrificiul acoperindu-și gura cu vopsea cromată înainte de a se lansa într-o acțiune de sinucidere. Personajul lui Immortan Joe, dacă nu este prezentat în mod explicit de film, pare să întruchipeze și un reprezentant al zeilor de pe Pământ, după cum dovedește această sentință adresată lui Nux, unul dintre oamenii săi, indicând că el însuși ar continua umerii să-l ducă la Valhalla. Așadar, nu doar puterea brută a fostului militar și veteran al războiului din apă este cea care face autoritatea lui Immortan Joe, ci și mistica care îl înconjoară.
Dictatură
Fără a aduce atingere acestui fapt, există și cazuri de dictaturi sau autocrație reală, în sensul său actual. Înțelegem dictatura în sensul său original, adică liderul care dictează standardele și comportamentul care trebuie urmat, a căror autoritate și legitimitate se stabilesc prin statutul său de despotism iluminat moștenit de la Iluminism. Acesta este cazul lui Emmanuel, protagonist al Malevil al lui Robert Merle, este despotul luminat al comunității de supraviețuitori ai castelului omonim. În timp ce civilizația pare să fi dispărut în urma unui bombardament nuclear „curat”, din moment ce nu se înregistrează radiații (ceea ce va determina personajele să creadă că s-a folosit o bombă cu litiu), supraviețuitorii prezenți în castel își confedă imediat destinul lui Emmanuel, proprietarul acestuia, care dictează apoi nu numai noua organizare a castelului, ci și, atunci când este necesar, modul lor de comportare, cum ar fi evitarea utilizării dialectului, astfel încât nimeni să nu fie rănit într-o discuție.
Spre deosebire de dictatura iluminată a lui Emmanuel, satul vecin este el însuși sub degetul tiraniei, o înclinație perversă care își bazează puterea pe frică și forță, unde dictatura își trage legitimitatea din plebiscit, care de fapt un regim politic profund republican, unde tirania este valabilă doar pentru sine, fără nicio relație de reciprocitate cu cei asupra cărora se aplică puterea sa și constituie astfel înclinația sa pervertită. Cu toate acestea, fie că este prin plebiscit sau prin demisie, prin dictatură sau tiranie, o comunitate decide să treacă fără procese democratice în condiții extreme, mărturisește ineficiența acestui regim pentru a ușura o comunitate în timpul unei situații de criză. Și că doar acțiunea liberă de unul singur îi poate permite să-și protejeze interesele primordiale pentru viitor.
Este la fel în Ravaged de René Barjavel, unde epilogul se deschide spre un viitor profund țărănesc, aproape de pământ și mai presus de toate tehnofob. Francisc este „tatăl” și alegerile sale, nu ale societății, ci ale civilizației, sunt impuse de cunoștințele sale despre efectele tehnologiei atotputernice și castrante, dar și pentru că este cel mai în vârstă dintre oameni. Prin urmare, este un adevărat patriarhat, încredințând autoritatea celui mai vechi, pentru că se presupune că este cel mai înțelept, ca în orice gerontocrație, dar și aici, pentru că François și supraviețuitorii care l-au urmat de-a lungul aventurii au trebuit literalmente să facă față riscului de dispariție a specia umană.
Specism/fascism
În cartea lui Pierre Boulle, Planeta Maimuțelor - baza a opt filme (de calitate inegală), inclusiv unul care va fi lansat pentru 2017 și două seriale -, o lucrare la granița dintre anticipare și science fiction, este vorba despre trei exploratori: profesorul Antelle, asistentul său Arthur Levain și un jurnalist, Ulysse Mérou, care călătorește la Soror, o planetă gemenă a pământului lângă Betelgeuse. Primul se va scufunda în nebunie la vederea animalității umane și a societății simiene, al doilea va muri prost în timpul unei petreceri de vânătoare (retrogradându-l în perioada de glorie a victimelor filmelor de groază), iar ultimul, Ulise, va supraviețui și va afla ce face societatea simiană special și de ce umanitatea nu a dobândit conștiința asupra lui Soror.