Umbra estului întunecat
În timp ce reacționarii se aflau în lupta furioasă cu revoluționarii, trecând cu vederea apariția noului dușman comun, comunismul, au apărut fantome pe orizontul politic, comparabile cu figurile apocalipsei.
Cel mai rău augur a fost hoțul de cai, bețivul și pustiul Rasputin - Grishka Rasputin.
Chiar numele Rasputin, deșert, i-a dictat calea vieții misteriosului aventurier.
Epitetele sale ulterioare, cum ar fi „bătrânul sfânt, tată spiritual, făcător de minuni, dătător de fericire”, contrastează acum cu nemurirea sa ca Rasputin în sensul cel mai direct al cuvântului.
Un fermier din guvernarea Tobolsk din Siberia, analfabet și obișnuit, Rasputin a fost devotat furtului de cai în companie cu țigani și a fost aspru persecutat de poliție și fermieri.
Aproape prins după un furt nereușit, a reușit să evadeze într-o mănăstire îndepărtată în ultimul moment, unde a fost preluat de prior, călugărul strict ascetic și psihologic anormal Pimen.
Fratele „Gregor” a fost învățat să citească și să scrie în mănăstire, dar în curând a devenit evident că nu era considerat potrivit pentru profesia spirituală nu numai din cauza lipsei de educație, ci și din cauza tendinței sale spre desfrânare.
În satele din Rusia, cele mai diverse legende sunt încă folosite astăzi despre incursiunile romantice ale lui Rasputin.
Există lucruri incredibile de auzit despre succesul său cu femeile și despre arta lui ciudată de a influența oamenii.
Dacă priorul Pimen era lipsit de bani pentru mănăstirea sa și pietoșii și bogații negustori din Tobolsk trebuiau câștigați pentru sprijin, atunci era ales întotdeauna fratele Gregor, care aproape de fiecare dată reușea să aducă ofrande înapoi la mănăstirea sa.
Această artă a fratelui mic atât de des imoral a fost foarte apreciată de mănăstire și a fost, de asemenea, motivul pentru care unele dintre activitățile sale i-au fost iertate.
Dar când știrile despre băuturile sale de băut, jocurile sale periculoase și orgiile sale sexuale, care erau efectele secundare inevitabile ale expedițiilor sale de cerșetorie, au devenit din ce în ce mai frecvente și s-au cunoscut activitățile sale anterioare cu furtul de cai și altele asemenea, nu s-a pus problema șederii sale în mănăstire mai multe de gândit.
Pe lângă marele registru al păcatelor, a fost omorât omul lui Rasputin într-o poveste de dragoste și de atunci a fost împiedicat să treacă prin porțile mănăstirii.
Așa că a intrat în ispășire prin satele din Siberia în halat de călugăr și a apărut mai târziu în regiunea Volga, unde a devenit în curând faimos ca „om sfânt al lui Dumnezeu” printre surorile din clasa femeilor comerciale bogate.
Lui Rasputin nu i se puteau nega abilități extraordinare. Ochii lui ascuțiți, pătrunzători, de foc, de linx, păreau să ardă pe toți cei întâlniți și să descopere cele mai secrete dorințe ale inimii.
Puterea hipnotică puternică și puterea sugestiei inevitabile au avut un efect de rău augur asupra masei întregi, precum și asupra individului.
Vocea lui putea comanda și convinge ciudat, această voce goală, care semăna cu foșnetul sumbru al copacilor din jungla siberiană, unde tinerețea lui întunecată zăcea ascunsă, care răsuna în suflete cu o forță inevitabilă.
Într-o dimineață devreme mergeam cu un tramvai gol pe străzile din Petersburg.
Citeam un ziar când am simțit brusc o umflătură puternică, ca o lovitură în cap.
Întorcându-mă, am fost captivat de privirea unui bărbat înalt, slab, convingător, cu o față palidă, slabă, aproape ascetică.
O sabie bogată, splendidă și o pălărie similară l-au îmbrăcat pe străin impunător.
Cu toate acestea, tăierea mantiei sale avea o particularitate care amintea de obiceiul unui călugăr.
Uimirea mea față de particularitatea bărbatului a crescut când, în timp ce blana era sfâșiată, am observat că purta o cămașă de mătase rusească obișnuită sub ea și că picioarele lui erau în cizme înalte rusă.
Împotriva voinței mele m-am simțit obligat să mă uit în ochiul străinului și apoi am văzut cu un fior că acești ochi convingători au cedat loc razelor strălucitoare.
Aceste raze i-au traversat fața cu un efect sinistru.
Încet, după un timp, fața și ochii necunoscutului mi-au devenit din nou vizibili și mi-au zâmbit atât de batjocoritor și disprețuitor încât sângele mi-a urcat în cap cu furie.
Mi-a trecut prin minte că eram hipnotizat.
Așa că am încercat să-i evit privirea.
La ieșire a trebuit să-l trec.
M-a atins ușor cu mâna și mi-a adresat:
„Știu că ești un erudit, îl știu. De ce te aperi împotriva mea, omul lui Dumnezeu, împotriva mea, Gregor Rasputin? «
Aceasta a fost prima mea întâlnire cu Rasputin.
Al doilea era un personaj atât de mistic.
O expoziție de imagini a fost deschisă la Academia de Arte din Petersburg.
Mulțimi întregi de vizitatori se îngrămădeau în fața tabloului unui pictor rus care locuia în Anglia, Nikolaj Rajewski.
Portretul încă neterminat a reprezentat o persoană înaltă, slabă, într-un smock negru, asemănător cu un călugăr.
Părul negru care cădea pe frunte și o barbă confuză la fel încadrau o față uscată și negură.
Fig. 114. Portretul unui străin.
Nu părul, îmbrăcămintea și fața au făcut impresia imaginii.
Doar privirea profundă și pătrunzătoare a imaginii a atras pe toată lumea către sine, ca ochiul unui prădător, pândind atacul, a strălucit de pe fața palidă în mulțimea care stătea în jur uimită.
Când în cele din urmă mă apropii de imagine, parcă un voal strălucitor ar fi fost așezat în fața privirii lupului, care pâlpâia din orificiile ochilor ca dintr-o adâncime misterioasă.
„Un diavol -„ nu o persoană ”, exclamă un vizitator.
„Rasputin”, șoptește o altă știință.
„Puterea întunecată”, oftează o doamnă evlavioasă.
„Un om sfânt, puternic al lui Dumnezeu”, șoptește în jur.
Și oamenii vin și pleacă întotdeauna, uimit de impresia imaginii.
A treia întâlnire cu Rasputin s-a dovedit a fi foarte tragică pentru omul lui Dumnezeu.
Reporterul ziarului pe care l-am condus m-a sunat, spunându-mi știrile senzaționale că Rasputin a fost ucis și că autoritățile îi căutau trupul.
După câteva ore mi s-a spus că omul ucis fusese găsit.
Când au ajuns acolo, trupul lui Rasputin tocmai fusese pescuit din coaja de gheață a râului Neva înghețat și așezat pe mal.
Purta blana minunată, o cămașă din mătase neagră, cizme din piele lacată, protejate de galoși calzi.
Fața era învinețită, ochii răniți și gâtul plin de urme de sufocare.
El a devenit în același timp victima răzbunării politice și personale, nimeni altul decât Marele Prinț Dimitrij, contele Sumarokov-Elston și deputatul Dumei Vladimir Purishkievich s-au dovedit a fi ucigașii lui Rasputin.
Portretistul Rajewski, care a pictat deja menționatul portret al lui Rasputin, a fost cel mai viu interesat de acest om misterios și a ales să povestească multe despre „Omul lui Dumnezeu”.
În numeroasele povești despre Rajewski, a reapărut influența extraordinară și puternică a lui Rasputin asupra femeilor.
În nișele celor mai nobili aristocrați, chihlimbarul din bluza unui călugăr era aproape acasă.
Rasputin știa cât de rar un om era capabil să se tragă plin de foc.
Zicala sa: „Femeia este acolo pentru plăcerea bărbatului și pentru crearea faimei sale” a devenit o vorbă populară.
Oamenii evlavioși au povestit din nou lucruri uimitoare despre fervoarea rugăciunii sale.
Chiar dacă rugăciunea lui era simplă, da, în cuvânt, de-a dreptul cultă, era încă încântător de inspirată și pasională, atât de extatică, de parcă ar fi privit cu adevărat fața lui Dumnezeu.
Zvâcnirea nervoasă a umerilor și a mâinilor sale, sunetele originale ale vocii sale, mișcările convulsive ale expresiilor sale crescând din cauza agoniei rugătoare, lacrimile din focul ochilor săi, toate acestea combinate i-au făcut pe participanții devoți evlavioși, mistici, impresie de-a dreptul îngrozitoare.
Amenințarea plictisitoare a vocii sale puternice a făcut ca sufletele închinătorilor săi să tremure adânc și a fost o priveliște de-a dreptul sfâșietoare pentru femeile sale care au urmat când a căzut în genunchi în fața imaginilor sfinților, a întins brațele și a început să se roage aproape poruncitor:
„Întoarce-ți ochii spre noi, o, Doamne, dă-ne un semn că știm că ne răspunzi”.
Și rugăciunilor din jurul lui, care erau în toată febra, părea cu adevărat că imaginile sfinților le priveau în viață și în mișcare.
Pictorul Rajewski a mai spus că odată în timpul unei ședințe de portret, un cunoscut aristocrat s-a dus până la mașina lui Rasputin, în fața căruia „Omul lui Dumnezeu” a căzut în genunchi și a pledat:
„Părinte, vino, ajută-ne, fratele meu moare”.
Sărind imediat, fără să-și ia blană sau pălărie, a coborât pe scări, șoptindu-și mereu:
„O, Doamne, Creatorul meu, lasă-mă să vin în acel moment”.
În palat, Rasputin găsește un bătrân care este amenințat de atacuri astmatice severe și care este aproape de sfârșitul vieții sale printr-o inimă slabă.
Pacientul zace acolo inconștient.
Rasputin se uită lung și rigid la omul care s-a stins și apoi se roagă să pară că un câine speriat urlă undeva într-o noapte furtunoasă de iarnă:
„De ce, păcătos, nu îți ceri tu însuși cu fervoare ajutorul lui Dumnezeu? De ce nu întrebi din adâncul inimii tale: ia boala de la mine și dă-mi putere ca să pot lauda și lauda măreția și sfințenia ta pentru totdeauna. Trezește-te și roagă-te în timp ce L-am implorat pe Dumnezeu pentru tine. Trezește-te! «
Și inconștientul începe cu adevărat să se agite, deschide ochii mari uimiți, își apucă inima cu ambele mâini și începe să se roage așa cum i se spune.
Un alt dintre cunoscuții mei, criticul rus Ismajlow, a avut următoarele să spună din nou:
„După un efort mare, reușesc să fac o audiție pentru Rasputin. Deși vreau să am un interviu cu el, prefer să vorbesc cu el despre prietenii comuni ai Volga.
Intrând îl văd așezat într-un fotoliu, cu privirea fixată asupra mea.
Cu un zâmbet îngăduitor, șoptește:
"Ești jurnalist, de ce vrei să mă induci în eroare?"
Sunt, de asemenea, complet lipsit de cuvinte, consternat, mai ales că știam bine aversiunea lui Rasputin față de jurnaliști, care uneori îl răneau grav.
„Nu-ți voi vorbi despre mine”, începe Rasputin după o lungă tăcere, „dar vreau să-ți spun câteva lucruri despre tine. Când aveai unsprezece ani, ai fost amenințat cu moartea. Văd moartea fugind, înălțimea omului deasupra pământului. Cum a fost asta, spune-mi! "
Iar Ismajlov, care este acum și mai îngrijorat, trebuie să recunoască că el și fratele său au fost la vânătoare de iepuri în propria lor grădină de legume. Mergând printre paturi, s-a împiedicat și a căzut la pământ. Aceasta a fost mântuirea lui, pentru că, în același timp, fratele său a împușcat iepurele uimit și a evitat îngust glonțul fatal până la cădere.
Apoi, după această admitere, Rasputin și-a luat rămas bun de la jurnalist cu avertismentul:
„Evitați o stradă mică cu o casă roșie cu două turnuri. Ține minte și lasă-mă. "
Nu știu dacă prietenul meu Ismajlov va ține seama de avertismentul lui Rasputin, deoarece tulburările sângeroase ne-au sfâșiat și au făcut imposibilă comunicarea.
Auto-indulgența, cinismul și brutalitatea sa se învecinează cu incredibilul.
Nu de puține ori și-a insultat prietenii de băut, batjocorindu-i și degradându-i rău.
Odată, lăudându-și relația strânsă cu casa imperială, și-a arătat cămașa tricotată de mătase și a râs:
- Saschka a tricotat asta.
A urmat un scandal teribil. Un ofițer de gardă l-a atacat pe Rasputin și a izbucnit o luptă în care ofițerul „omul lui Dumnezeu” a rănit capul cu o sticlă de vin.
Activitățile lui Rasputin păreau secretele curții spaniole, doar că secolul de aici a fost unul ulterior și că eroul acestei curți era un escroc obișnuit și un hoț de cai.
Rasputin a fost bine informat cu privire la toate atacurile îndreptate împotriva sa.
Fusese capabil să supraviețuiască pe unii dintre ei, dar se temea întotdeauna de presimțirea că va sfârși nefiresc.
Se temea și se temea înainte de moarte, deși era întotdeauna răutăcios cu misticismul morții.
La patul bolnav al țarinei, a exclamat odată cu entuziasm și implorare:
„Nici un păr nu-ți va cădea din cap, atâta timp cât vei avea pozele și hainele mele, purtate de corpul meu, în posesia ta. Amintiți-vă! «
Și țarina a crezut că a făcut șapte poze cu Rasputin și și-a dat o cămașă de mătase din „minunatul” rupt în șapte bucăți.
Jocul cu misticismul, anticiparea dezastrelor și stăpânirea oricărei situații a fost puterea și misterul lui Rasputin.
El era un animal, acest „om al lui Dumnezeu” și totuși o persoană neobișnuită.
El profețise sfârșitul țarului.
Îi spusese că casa Romanovilor va pieri dacă i se vor fura pozele și resturile de îmbrăcăminte.
Și viața Romanovilor a fost cu adevărat pierdută când superintendentul Jurowski a luat de la ei fotografiile lui Rasputin și zdrențele cămășii sale.
El a fost un slujitor al diavolului, anticristul.
În fruntea organizației care aspira la viața lui Rasputin se aflau mitropolitul Moscovei Makar, episcopul din Samara, Pimen și călugărul Heliodor, în spatele căruia se aflau cercurile naționaliste ale imperiului.
De două ori a scăpat cu fericire de încercările de atacuri asupra vieții sale.
Odată, când călugărul Heliodorus a instigat o femeie pe jumătate nebună să-l ucidă, unde a scăpat cu o înjunghiere în stomac, iar cealaltă dată când a vrut să conducă la Tsarskoye-Selo cu doamna palatului Tsarina și sania lui din a fost lovit de o mașină necunoscută.
După tentativa fatală de asasinare a lui Rasputin, disperarea împărătesei și a fiicelor ei nu au cunoscut limite, ba chiar au purtat haine de doliu după el. Trupul său a fost așezat într-o splendidă capelă special construită în satul imperial, iar pelerinajele zilnice ale familiei imperiale au mărturisit adâncul doliu pentru „sfântul părinte” a cărui viață a fost atât de mistic legată de dinastie.
Îmi amintesc de o cunoscută legendă din 1812 după cucerirea Moscovei de către Napoleon, care a profețit legătura secretă dintre dinastia Romanov și Grigorie Rasputin. Când tânărul țar Michael Teodorowitsch a urcat pe tronul rus din casa Romanovilor, a fost sărbătorit un festival în Mănăstirea Ipatiev, care a fost construită de bogații negustori din Ipatiev. În timpul procesiunii, un epileptic a început să se înfurie și să profețească: „Această dinastie va domni peste noi secole! Va dobândi faimă și putere. Dar va dispărea sub acoperișul lui Ipatiev după Grischka!
Istoria a confirmat profeția. Dinastia a condus mai mult de 300 de ani, a dobândit faimă și putere și a pierit conform lui Gregor Rasputin.
Legendele lui Rasputin ar umple volume și totuși nu ar da o imagine clară despre el.
La fel de întunecat ca o umbră, va sta în istoria Rusiei și va face o mie de fețe enigmatice la cercetătorul său, „Omul lui Dumnezeu” din Siberia.