Un mare salt al morții spune în cele din urmă că Mao a fost cel mai mare criminal în masă - LUMEA
Programul său a promis cereale și progrese - și a ucis 45 de milioane de chinezi. Mao Zedong (1893-1976) este responsabil pentru cel mai brutal experiment uman din istorie.
Sursa: Getty Images getty
45 de milioane de oameni au murit în China în cursul „Marelui Salt înainte”. Dar multă vreme teroarea lui Mao a fost redusă - mai ales în Occident. Un nou studiu scoate la lumină întregul adevăr.
Între 1958 și 1962, 45 de milioane de oameni au murit peste rata normală a mortalității în China. Au fost victime ale unei foamete provocată de om. Ei au murit în cursul unui experiment uman la scară largă, pe care autorul său Mao Zedong l-a proclamat drept „un mare salt înainte”. În practică, „Big Leap” al lui Mao a fost cea mai mare crimă în masă din istorie.
Niciunul dintre principalii vinovați nu a fost niciodată tras la răspundere. Până în prezent - nu numai în China însăși, unde cultul în jurul „Marelui Președinte” Mao este cultivat de Partidul său Comunist aflat încă la guvernare - există o ignoranță opresivă a unuia dintre cele mai întunecate capitole din istoria secolului XX.
Multă ignoranță - chiar și cu fostul cancelar
Acesta este singurul mod de a înțelege afirmațiile lui Helmut Schmidt, de exemplu, care nu neagă faptul că au existat „multe milioane de morți” ca „consecință neprevăzută a marelui salt”, „adică încercarea de a-i determina pe fermieri să transforme fier vechi în oțel se topesc în loc să recolteze orez sau grâu ”, dar totuși spune:„ Nu sunt împotriva sistemului Mao. (.) Mao nu a vrut morții. "
Dacă Mao a vrut sau nu morții este probabil o chestiune de interpretare. Richard Snyder, de exemplu, a arătat în „Bloodlands” cum foametea provocată de Stalin în Ucraina ar fi trebuit să elimine milioane de „consumatori inutili” din grânarul Uniunii Sovietice, făcând mai multe cereale disponibile pentru orașe și export. Conform exemplului lui Stalin, Mao a urmărit în mod conștient reducerea populației rurale și exterminarea celor mai slabi - bătrâni, bolnavi și copii?
Un nou studiu privind amploarea completă
Sinologul și istoricul olandez Frank Dikötter a prezentat acum un raport atent cercetat și scris de fapt despre „Marele salt”. În „Marea foamete a lui Mao” evită orice speculație cu privire la posibilele motive ascunse ale „marelui conducător”, el raportează asupra obiectivului utopic propagat de partid: de a conduce China în comunism în câțiva ani, în care toată lumea lucrează în funcție de abilitățile și de nevoile lor. ar trebui să consume.
Dikötter documentează eșecul generalizat al acestei utopii și nu-și permite să se întrebe dacă daunele colaterale de 45 de milioane de morți au fost văzute de Mao ca un beneficiu. Pentru că frigul cu care Mao a răspuns la vestea foametei care a ajuns la Beijing spune foarte mult: „Dacă nu este suficient să mănânci, oamenii mor de foame. Este mai bine să lăsați jumătate din oameni să moară, astfel încât cealaltă jumătate să poată mânca suficient. "
Această declarație amintește de discursul lui Mao adresat liderilor partidelor comuniste din întreaga lume adunați la Moscova cu ocazia aniversării a 40 de ani de la Revoluția din octombrie. Mao a spus că SUA și bomba sa atomică erau „tigri de hârtie”, deoarece într-un nou război mondial „pierderea a jumătate din populația lumii ar fi posibilă (.), Dar imperialismul va fi exterminat și întreaga lume va deveni socialistă”.
Discursul lui Mao chiar i-a îngrozit pe sovietici
Nikita Hrușciov, care cu un an înainte a recunoscut crimele lui Stalin în discursul său secret la cel de-al 20-lea congres al partidului al PCUS, și aparacții din Europa de Est adunați au fost consternați.
„Saltul mare” a fost cu mult mai mult decât mobilizarea fermierilor, menționată de Schmidt, pentru a construi mici furnale la scară masivă pentru a produce oțel - nu din „resturi”, de altfel, ci din tot ceea ce ar putea fi topit, din minereu de fier inferior la instrumentele confiscate; „Resturi” a fost mai degrabă produsul final al acestei încercări nebunești.
Mai degrabă, a fost vorba despre remodelarea Chinei din punct de vedere social și economic, transformarea unei țări agricole feudale într-o mare putere comunistă industrializată care ar contesta conducerea comunismului mondial cu Uniunea Sovietică, care în opinia lui Mao nu mai era revoluționară.
Nebunia colectivă
În acest scop, comunitățile sătești au fost dizolvate, iar fermierii au fost grupați în comune imense de oameni cu până la 20.000 de gospodării. Aproape toate proprietățile private au fost confiscate, de la casă la porci și pui până la vase. Fermierii urmau să mănânce în bucătăriile comunale, copiii să fie crescuți în pătuțuri comunale, iar femeile să fie „eliberate” în acest fel: să lucreze pe câmp, la furnal sau în uriașele proiecte de irigații care erau simbolul „marelui salt”.
Opera lui Dikötter nu este prima despre marea foamete. (Titlul german, „Marea foamete a lui Mao”, pare involuntar amuzant, de parcă ar fi descris pofta irepresionabilă a liderului partidului.) În 1996, Jasper Becker a prezentat „Fantome înfometate”, o descriere ușor lizibilă - și supărată -. În 2008 a apărut monumentala lucrare a lui Yang Jisheng „Mubei”, care a fost disponibilă în traducere în limba germană din 2012 sub titlul „Piatra funerară”.
Jung Chang și Jon Halliday descriu și acești ani în biografia lor Mao. Cu toate acestea, spre deosebire de Becker, Dikötter avea acces la surse interne ale Partidului Comunist din China și, prin urmare, a reușit să corecteze estimarea brută a lui Becker a numărului de victime - 30 de milioane - și să citeze din rapoartele comisiilor interne de anchetă ale partidului. Yang Jisheng scrie în primul rând pentru un public chinez - deși cartea sa este interzisă în China - și ignoră contextul internațional. Chang și Halliday înțeleg în cele din urmă cariera lui Mao ca thriller criminal. Dikötter îl ia pe Mao în serios ca un revoluționar.
Fiecare eșec a fost considerat sabotaj
„Filosofia voluntaristă a partidului a afirmat că voința umană și energia nelimitată a maselor revoluționare vor schimba radical condițiile materiale și vor depăși toate obstacolele din calea către viitorul comunist”, scrie Dikötter.
Dezavantajul acestei filozofii, care a transformat materialismul lui Marx în opusul său, a fost presupunerea că fiecare eșec se datorează fie sabotării prin „elemente contrarevoluționare”, fie lipsei voinței revoluționare a cadrelor. Nicăieri nu era mai evident acest lucru decât atunci când stabileai țintele pentru cereale.
Pentru a nu fi bănuiți de „defetism” sau „abatere de la lege”, funcționarii de la diferite niveluri s-au întrecut reciproc cotând cote care erau adesea de două ori mai mari decât rezultatele obținute înainte de „saltul mare”; când guvernul central a stabilit apoi o rată de rechiziție de 50%, fermierii, care au produs mai puțin decât înainte de colectivizarea forțată, nu au avut literalmente nimic de mâncat.
Demoralizarea populației
În timp ce exporturile de cereale au crescut pentru a cumpăra echipamente industriale scumpe din URSS și RDG, producția de cereale a scăzut. Pe de o parte, deoarece populația rurală a fost repartizată la construcția de diguri și canale - în mare parte inutile sau dăunătoare din punct de vedere ecologic - sau la exploatarea furnalelor; dar și pentru că fermierii își pierduseră toată motivația de a lucra după expropriere.
Când a fost anunțată colectivizarea, a existat deja sacrificarea masivă a bovinelor și a animalelor domestice: statul nu putea să ia ceea ce a mâncat cineva, au spus ei. Confiscarea recoltei a făcut restul. Fermierii demoralizați, slăbiți de foame, livrau din ce în ce mai puțin cereale și nu puteau fi obligați decât să lucreze.
Deci, partidul a devenit o mare mașină de disciplină. O armă principală a cadrului a fost privarea de alimente; deoarece nu era nimic de mâncat în afara bucătăriilor oamenilor, era ușor de folosit. Dar violența pură și brutală a fost la fel de omniprezentă ca foamea: oamenii au fost bătuți cu bici și bâte pentru cea mai mică infracțiune, mutilate, îngropate în viață, aruncate în iazuri cu mâinile și picioarele legate, au turnat apă clocotită peste ele, dezbrăcate în frig sau forțate să stai cu capul gol în căldura aprinsă.
Metode radicale ale celor la putere
Oamenii au fost obligați să bea urină și să mănânce excremente. Dikötter estimează că din cele 45 de milioane de oameni care au murit în „Marele Salt”, cel puțin 2,5 milioane au murit ca urmare a abuzurilor brutale și a torturii. Printre aceștia se aflau copii, bătrâni și femei însărcinate.
„Întreaga societate a fost organizată într-o revoluție permanentă după criterii militare: bucătăriile oamenilor, grădinițele, locuințele colective, trupele de furtună și sătenii s-au transformat în soldați pe jos. Toți liderii de partid erau lideri militari ”, scrie Dikötter. Legea marțială a prevalat, toată lumea era un potențial dezertor, spion sau trădător. „Toate cazurile care ar putea pune limite violenței - religie, lege, comunitate, familie - au fost măturate.”
Acesta a fost sistemul lui Mao și, așa cum Helmut Schmidt poate spune că nu-i deranjează, rămâne secretul său. Desigur, Schmidt nu este singurul care a fost capturat de Mao. Nu se pune problema de a crede comuniști precum Che Guevara sau Jan Myrdal, al căror entuziast „raport dintr-un sat chinez” a devenit un bestseller în Occident.
Mao a fost eficient - sau pur și simplu brutal?
Dar nu doar economistul de stânga liberal John K. Galbraith a lăudat „sistemul economic extrem de eficient” al lui Mao; Șahul Persiei s-a jucat, de asemenea, cu ideea de a-și uni populația rurală înapoiată în comune mari pe baza exemplului chinezesc. Viitorul președinte francez François Mitterrand a spus după o vizită la Beijing în 1961 că Mao nu „era un dictator”, ci dimpotrivă „un umanist”, da „un nou tip de persoană”.
Chiar și un observator la fel de critic precum Hannah Arendt a susținut într-o prefață la noua ediție a lucrării sale standard „Elemente și origini ale regulii totalitare” în 1966 că nu a existat „nici o creștere a terorii, nici masacre de oameni nevinovați” și „nici o crimă explicită” deloc după preluarea lui Mao în 1949 . Deși politica de „reeducare” a lui Mao este cu siguranță teroare, este „teroarea de un cu totul alt fel, care nu a decimat populația”. Mao nu este un „ucigaș instinctiv”.
Cu toții am crezut că Mao are carismă
Autorul acestor replici, care în 1968, la vârsta de optsprezece ani, era entuziasmat de imaginile colorate ale țăranilor fericiți și muncitorilor puternici și de Cartea Roșie cu cuvintele președintelui Mao zâmbind ca un Buddha, își amintește încă cu un sentiment neliniștit cât de puțin zgomotoșii și nebănuitorii revoluționari trebuiau să se opună profesorilor săi din acel moment.
1968 a fost un punct de cotitură și în China. Cu șase ani mai devreme, PCC a rupt experimentul uman ucigaș al lui Mao. Președintele Liu Shaoqi a recunoscut că „conducerea centrală a partidului” este responsabilă pentru „70%” din dezastru. Mao, acest „nou tip de persoană”, a trebuit să se retragă temporar.
În 1968, însă, a inițiat „Marea Revoluție Culturală Proletară” pentru a-l elimina pe Liu Shaoqi și alți „conducători care merg pe calea capitalistă” de la conducerea partidului cu ajutorul tinerilor fanatici din „Gărzile Roșii” și pentru a curăța transformarea revoluționară a țării. să-și continue „marele salt”.