Viața de zi cu zi cu un preot
Capitolul 5: Am ajuns la Roxel - cât se poate de bine, într-o altă viață. Am văzut multe, preotul și am vorbit mult, unele lucruri m-au urmărit până la Berlin. Dar, de nenumărate ori, devine clar că multe sunt încă deschise.
Ajung la Roxel și nu este deloc ciudat. Ceea ce din nou este ciudat. Mă îndrept spre hotelul meu cu valiza în dreapta și rucsacul în stânga, grinzi cu două etaje, cu ramă de lemn maro, cu cărămizi de culoare roșie între ele. De la recepție strigă „Bună ziua doamnă Schönian, te-ai întors?” Urc scările, arunc lucrurile în cameră și mă îndrept spre rectorat, la Francis. Timpul nostru împreună începe din nou.
De fapt, locuiesc la Berlin. Dar în ultimele săptămâni am fost acolo mai puțin decât aici, în Roxel, districtul din vestul Münster, cu aproape 10.000 de locuitori. Îl însoțesc aici pe preotul Francis, de la sfârșitul lunii aprilie. Jurnalistul îndepărtat de biserică, destul de stânga, întâlnește lumea bisericească. Ideea: să lase două lumi să se ciocnească.
Am ajuns încet la Roxel și în viața de zi cu zi ca preot - oricât de bun se poate ajunge într-o altă viață. Acum încerc să mă uit la exterior - în timp ce sunt înăuntru.
Sunt necreștini oameni răi, Francisc, pentru că nu trăiesc conform credinței creștine?
(Vreau să întreb: crezi că sunt o persoană rea?)
Nu, cu siguranță există creștini care nu sunt la fel de creștini ca necreștinii. Credem că chiar și ca necreștin se poate trăi în sensul credinței creștine. Deci, cum este un creștin fără să știe asta.
Că te respecti mai puțin pe tine decât pe ceilalți și pe Dumnezeu. Că te dăruiești pentru alții și pentru Dumnezeu.
Dar necreștinii nu cred în Dumnezeu.
Poate cred în Dumnezeu în sens creștin fără să știe, pentru că nu-l cunosc.
Și dacă într-adevăr nu cred în nimic mai înalt, atunci oamenii răi sunt?
Dacă cineva este egoist și nu crede în nimic, atunci nu trăiește în sens creștin - dar nu aș spune niciodată că cineva este o persoană rea. Acest lucru este mult prea general.
Există doi brutari aici în Roxeler Zentrum. Îmi iau cafea de la una dimineața, cealaltă după-amiază. Pentru o schimbare.
În bucătăria preotului găsesc acum tacâmuri, brânză, farfurii. Nu am înțeles încă sistemul de încărcare a mașinii de spălat vase. Cel puțin totul va fi rearanjat după mine. Rămân acordat.
O menajeră gătește prânzul de șase ori pe săptămână pentru Franziskus, preoții-colegi de cameră Timo Weissenberg și Christian Schmitt și pentru vizitatori. Odată a făcut caserola de spanac cu șuncă și a pus o notă lângă ea: lăsată pe jumătate vegetariană. Mie.
Ești uneori jenat de credința ta, Francisc?
Dar nu te simți prost uneori în fața necreștinilor? De exemplu, când stau lângă tine în mașină în timp ce mănânci gazda sfințită?
(El a vrut să aducă gazda la o doamnă din azilul de bătrâni, dar ea a dormit atât de profund încât nu am vrut să o trezim. Gazda se schimbase deja, adică trupul lui Hristos - nu îl poți mânca, așa că Francisc l-a sărbătorit. M-am uitat pe fereastră.)
Da, nu, Valerie, a fost o situație ciudată. Pe de o parte, am vrut să spun rugăciunea și să apreciez momentul. De cealaltă parte, stai lângă el și ți se pare ciudat dacă rămân tăcut cinci minute.
Nu te-ai simțit prost pentru că te-ai văzut din exterior? Deci: omul se uită la pâine și bolborosește.
M-am obișnuit cu oamenii care fac semnul crucii când merg la biserică. Merg mai încet pentru o clipă. De asemenea, pentru că distribuția gazdei poate dura ceva timp (la evenimente majore, cum ar fi Ziua Mondială a Tineretului, de exemplu). Chiar și salutul păcii nu mă mai surprinde așa cum a făcut-o în prima mea zi.
Iau cu mine câteva pasaje de la slujbele bisericii acasă ca melodii atrăgătoare și mă pun pe nervii colegilor de cameră. Cel mai mult le place (nu): „Mielul lui Dumnezeu, tu iei păcatul lumii. Miel al lui Dumnezeu, tu iei păcatul lumii. Mielul lui Dumnezeu: Miluiește-ne pe noi ”.
Știu câteva lucruri, dar încă nu m-am obișnuit cu ele. Rugăciunea de la sfârșitul unei întâlniri de grup pe care Francisc o sugerează întotdeauna. Liniștea când sărbătorești liturghia într-un grup mic. Faptul că în timpul slujbei sunt doar bărbați care stau în față în alb. Eu și Francisc aveam deja tema preoției femeilor. Dar pot vorbi despre asta de o sută de ori, dar mă va enerva mereu când mă uit la altar.
Se potriveste asta?
Când am venit la Roxel o dată, Francis mi-a pus un pachet imens de batiste în mână - pentru că de multe ori am răceli.
Francis este o persoană drăguță. Și apoi uneori spune lucruri care pur și simplu nu merg.
Ce crezi despre homosexualitate, Francis? Găsiți că este nefiresc? O boala?
Nu. Acest lucru nu a fost explorat.
Nu este explorat de unde vine, este o înclinație.
Este o orientare sexuală.
Nu este o boală. Este ceva care poate fi adesea influențat de un fel de influență, o dezvoltare biografică ...
Mai presus de toate, este o înclinație inerentă, care nu poate fi explicată, care nu are niciun motiv pentru dezvoltare. Dar există și cazuri în care există un motiv biografic. Nu se poate generaliza așa.
Francis și cu mine încă mai vrem să vorbim - în detaliu - despre multe lucruri: homosexualitatea, scandalul abuzurilor, dar și despre viața și credința sa. Am vorbit deja despre câteva lucruri, chemarea sa, moartea și teama de monștri și mi-a spus de ce nu dansează cu femeile și nu privește în altă parte în timpul scenelor de sex din teatru.
Franziskus pare simpatic pentru mulți dintre prietenii mei care urmăresc blogul. Cuvinte cheie: frumos, cinstit, amabil, sensibil. Unul dintre ei mi-a scris odată: „Preoții se simt acceptați și nu doreau ca acest„ să fie neapărat bine primit ”, deoarece sunt bine acoperiți de argumentul„ Dumnezeu este cu mine ”.: pentru că găsește atractivă atunci când bărbații nu se definesc prin masculinitatea lor sau prin sexualitatea lor: „Te simți din nou ca o persoană din nou și nu ca o femeie sexualizată”.
Alți prieteni îl consideră pe Francis mai mult un filistin, deși unul drăguț. Asta vine din afirmații de genul că crede în diavol sau privește în altă parte în timpul scenelor de sex din teatru. Francis a mai spus odată într-un videoclip că toată lumea trebuie să poarte „coletul propriu”, făcând aluzie la homosexualitate. Când i-am spus unui prieten despre asta, ea a spus doar: „Valerie, dacă crede că trebuie să-i fie milă de cineva care este homosexual sau lesbian - asta e rău”.
Francis este, de asemenea, un planificator. Dar: Ca preot, nu poți planifica multe. Oamenii mor fără notificare prealabilă, îngrijirea pastorală are loc spontan. Planurile lui Francis se amestecă și pentru că rămâne mai mult la fiecare întâlnire.
La festivalul puștilor, de exemplu, la care a participat pentru o cafea de după-amiază pentru bătrâni. Vrea doar să facă o rundă și să salute pe fiecare masă. Așa o fac alții. Francis rămâne la fiecare masă până când a purtat o scurtă sau două conversații, cel puțin mici. Și când nu este nimic de spus, el primește cafea din bufet pentru bărbați și femei.
Francisc nu este un fanfaron. El nu se vede pe sine ca unul care este consacrat, a înțeles acum lumea și are răspunsuri la toate întrebările din viață. Dimpotriva. El spune că nu poate memora cele cinci semne ale păcatului și cele opt dovezi ale lui Dumnezeu. De asemenea, el este nesigur, se îndoiește de el însuși, arată și el îndoielile. Arată îndoieli cu privire la faptul dacă acum poate fi cine ar fi putut să spună Dumnezeu. Se îndoiește că poate face asta. El spune că nici cu sfințire nu se oprește.
Și, deși există multe lucruri care îl contrazic în această profesie - fără planificare, fiindu-i frică să nu dezamăgească - el o face. Pentru că convingerea lui este că ar trebui să fie că Dumnezeu dorește să fie.
Este altruist sau va fi?
Cum a fost când ai purtat colarul, gulerul alb?
Puteți vedea deja celelalte look-uri. M-am dus la un magazin universal imediat după hirotonire. Oamenii arătau ca: Ce face el aici? Poate au crezut ceva de genul: Krass, asta este încă posibil.
Observ aspectele mai puțin și le ignor mai mult. Dar nu poți suporta toată ziua, ai nevoie și de intimitatea ta.
Te simți vreodată inconfortabil să te plimbi cu el?
Nu, pentru că în acest moment aștept un mesaj. Ca preot ești o persoană publică. Asta face parte din chemare. O port ca și cum soțul își poartă verigheta.
Odată ce Francis și cu mine am întârziat, el intră în garajul de parcare, sărim din mașină și începem să mergem spre biserică. Nu este timp să notezi numărul parcării: 3156.
Construiesc spontan un pod măgar catolic, pe care îl spun cu voce tare: „Cei treiridul lui Dumnezeu; alesul Dumnezeu; cinci Rugăciune ori pe zi; și nu . - „Mă opresc. Francis termină propoziția: „Sex”.
Poate pentru că crezi că, dacă cineva își taie o parte din viață, nici nu vrea să i se reamintească să vorbească despre asta. Ca o dragoste din trecut, o dietă cu ciocolată sau ceva de genul acesta.
(Între timp, Francis și cu mine am vorbit despre sex și de ce nu are unul. Videoclipul va fi disponibil aici în curând.)
Uneori oamenii mă întreabă dacă un an nu este prea lung pentru proiect. Acum aș fi văzut deja cea mai mare parte, vom vorbi despre câteva subiecte mai interesante și atât.
Într-un interviu cu un alt jurnalist, Francis a spus odată ceva care îl lovește destul de bine: „Credincioșii și necredincioșii își schimbă adesea argumentele doar rațional. Eu și Valerie încercăm nu doar să discutăm, ci să ne întâlnim ca ființe umane și să dezvoltăm cu adevărat înțelegerea unul pentru celălalt. "
Am ajuns să ne cunoaștem, acum vine restul.