Visul și trezirea curg unii în alții (arhivă)
Doctorul Schnitzler s-a ocupat intens de analiza viselor lui Freud - și și-a notat el însuși visele. Cu timpul, însă, jurnalul de vis al lui Schnitzler s-a dezvoltat într-o alternativă la Freud - și totuși dovedește impactul lui Freud.
De Annette Mayhöfer
- divide
- Tweet
- Buzunar
- A apasa
- Podcast
Sigmund Freud a fost uimit. Cât de mult știa despre lucruri un astfel de poet, la urma urmei un coleg, un medic ca el! În martie 1899 văzuse în teatru piesa de teatru "Paracelsus" a lui Arthur Schnitzler, auzise cuvintele celebre:
„Visul și trezirea curg unul în celălalt,
Adevăr și minciună. Securitatea nu este nicăieri.
Nu știm nimic despre celălalt, nimic despre noi înșine;
Mereu ne jucăm, oricine știe este deștept ".
„Interpretarea viselor” a apărut în noiembrie 1899. În septembrie Schnitzler terminase piesa „Vălul Beatricei”. Și Freud ar fi fost mai mult decât uimit să afle descoperirea sa revoluționară că visul nu este altceva decât împlinirea deghizată a unei dorințe suprimate sau reprimate, rezumate în câteva versete.
„Dar visele sunt dorințe fără curaj,
Sunt dorințe obraznice care sunt lumina zilei
Alungat înapoi în colțurile sufletelor noastre,
Îndrăznesc să se târască din el numai noaptea ".
Deci, ei, psihanalistul, ale cărui povești despre boli și reprezentări de vis citeau uneori ca niște romane, și poetul care a explorat vastul pământ al sufletului, au fost menționați în mod repetat într-un context, deși rareori s-au întâlnit. Numai scrisoarea mult citată cu ocazia celei de-a 60-a aniversări a lui Schnitzler, în 1922, a dus la speculații. În el, după cum se știe, Freud a mărturisit jubileului că l-a evitat dintr-un fel de timiditate doppelganger, pentru că a descoperit doar prin intuiție și fine percepție de sine ceea ce a găsit în munca laborioasă: adevărurile inconștientului, natura instinctuală a oamenilor, polaritatea iubirii și a morții . Da, practic Schnitzler era un profesor psihologic, la fel de imparțial și neînfricat ca oricine altcineva.
"26.3.1900. Visează că sunt în uniformă cu pantaloni civili (așa cum se citește în cartea de interpretare a viselor lui Freud), dar încă nedescoperită de Kaiser Wilhelm II, pe care îl întâlnesc, mergând de la o poartă sub tei la cealaltă."
În capitolul despre vise de nuditate sau expoziție există într-adevăr o mică notă despre cei care poartă fusta împăratului și care, în imaginația lor, nu sunt îmbrăcați corespunzător. Freud a avut multe de spus despre visele de acest fel, în care dorința de expunere, pentru nerușinarea copilăriei, se întâlnește cu puternicul cenzor al viselor. Aproape niciun autor al secolului al XX-lea nu a expus la fel de multe despre viața și opera sa ca Arthur Schnitzler, despre cei dragi și temerile sale. În primele jurnale, zece în total, din 1879 până în 1931, el, un Casanova cu atitudinea unui contabil, chiar a compilat statistici privind succesul său sexual cu Jeanette sau Poldi sau Mizi.
Acest „supraomenesc sexual” era un berserk gelos pentru care fiecare stimul nou se transformă în iritare. El a consemnat și asta, fără milă față de sine, toate minciunile și neglijența inimii. Dar acest expoziționist sufletesc, care credea că jurnalele sunt cele mai bune pe care le-a scris vreodată, se ascunde în cuvinte, un „expert în sine, fără tendință de îmbunătățire”. Doar postum a vrut să fie recunoscut:
„De parcă m-ar putea elibera de chinuitiva singurătate interioară dacă aș cunoaște prieteni dincolo de mormântul meu”, așa cum a scris el. Dar a vrut foarte mult să-i conducă pe acești prieteni dincolo de moarte. Așadar, jurnalul său de vis, pe care l-a numit „Dreams” ca prima sa colecție de poezie, este mai mult decât un simplu distilat din jurnale. Este adevărat că între 1921 și 1927 el i-a dictat visele pe care le conținea secretarei sale de multă vreme Frieda Pollak, cu mici omisiuni. Editorii Peter Michael Braunwarth și Leo A. Lensing au corectat acest lucru pe cât posibil și au adăugat, de asemenea, reprezentări de vis cărții, în special cele din ultimii ani, 1928-1931. Dar aceasta nu a fost niciodată o colecție privată, ci destinată publicării de la început, sub rezerva voinței de a se forma a lui Schnitzler. Așa că începe cu două vise din 1875, cu patru ani înainte de jurnale.
"23 octombrie 1875. Am visat în seara asta că sunt la fereastră; ea va veni la mine și asta în afara ferestrei. Deodată m-am simțit, nu știu cum. Am îmbrățișat-o și am sărutat-o fierbinte și m-a sărutat din nou. Și așa am stat ceva timp și ne-am sărutat continuu. M-am trezit, într-un vis deja mă înveseleam, am sărutat-o - un sărut de la ea și m-am trezit. Am izbucnit în plâns puternic. Abia se ivea în zori, eram într-o dispoziție mohorâtă, foarte înnorat ".
Al doilea vis din 24 octombrie În 1875 și-a iubit copiii și tineretul, Franziska Reich, Fännchen, fiica unui vecin, la fel de bătrână ca el. Apoi ea dispare, după ce toate visele l-au bântuit, într-un bulevard întunecat. Se găsește singur cu „rivalul” său, care i-ar fi scris poezii mai bune, și apoi dintr-o dată într-o cameră întunecată cu profesorul său de istorie și germană, un om cu gânduri antisemite, care îi oferă țevi de chihlimbar - care nu s-ar gândi la simboluri falice - de vânzare promoții. Visul se rupe cu unul
"Trebuie să o văd. Eu -."
În cel de-al treilea vis al colecției, el stă cu colegii în fața camerei de disecare a spitalului, la fel de dezinvolt ca soldații în fața barăcii. Bolnavii sau morții sunt purtați din nou și din nou.
"6.5.1880. Era o persoană care atârna în fața porții, o persoană subțire, mică, cu păr subțire, dinți răi, fața palidă, pe care creștea miriște neagră și ochi timizi. La început am vrut să cred că a murit și m-am simțit sumbru. Gânduri la ceea ce trăiește de fapt o persoană, deoarece este atât de nefericit chiar înainte de moarte. "
Așa sună primele trei vise, sunt peste 600 la final, marile sale teme, dorința de a fi iubit și teama de a muri. Pentru că dragostea este doar pentru că moartea este și nu ar fi fără ea, așa cum a spus Heinrich Mann în discursul său memorialistic. Ulrich Weinzierl a numit minunata sa carte Schnitzler, publicată în 1994, „Die Lieben Träume”. Și el a regretat deja că visătorul Arthur Schnitzler este mult mai puțin îndrăzneț decât autorul, care în lucrările sale, până la deja cunoscutul „roman de vis”, scrie în repetate rânduri despre dorințe fără curaj, despre dorințe obraznice și adevărat coșmar. În jurnal, el, care știa foarte bine să facă diferența între conținutul de vis manifest și gândurile de vis latente, refuză să reproducă asociațiile și amintirile și își limitează „interpretările” mai ales la menționarea rămășițelor zilei; o cronologie ar fi făcut bine cartea. A fost nevoie, a scris odată Freud, „dificilă cucerire de sine”, visuri de comunicare și interpretare, „pentru a se dezvălui ca singurul ticălos dintre toți nobilii”.
"8.9.1889. În această seară, un vis teribil; am întârziat la înmormântarea mea, sunt deja așteptat. Stau în fața ușii și văd coroanele de flori și încerc să ghicesc de cine sunt. Sunt profund întristat, mi-e teamă Mama mea mă încurajează să pun sicriul. Cred că va veni anestezia. "
Acest coșmar se repetă, încă de două ori Schnitzler notează ceva similar despre mama sa, care îl îndeamnă să fie înmormântat în cele din urmă. Odată ajuns pe arcurile coroanelor, data morții este 16 mai, a doua zi după ziua lui. Cu siguranță se putea simți disperarea în ea, durerea Narcisului obișnuit, căruia nu îi plăcea să nu iubească sau să nu experimenteze, acest sentiment ca și cum „cineva ar fi fost dus prin viață într-un sicriu de sticlă cuie”, așa cum remarcase în 1881 . Când Louise Schnitzler a murit în 1911, în ciuda aversiunii sale față de sensibilitatea și neîncrederea ei, el și-a reproșat că nu i-a arătat suficientă tandrețe. Și în decembrie 1922 a avut în continuare un vis „foarte vag, dar cumva erotic” al mamei sale: un diapozitiv în jos ca diapozitivul dintr-o mină joacă un rol în el, la fel ca și Burgtheater, iar în secret mama era și sora Olga Gussmann, soția sa divorțată. Cu toate acestea, în ciuda simbolismului sexual vizibil, el a găsit totul mai fericit decât plăcut.
De la tată, tatăl mai mare decât viața, faimosul Dr. Johann Schnitzler, care l-a forțat să urmeze o carieră medicală, este menționat mai des. Îl acuză că nu are talent. El este leneș, dar, răspunde visătorul, Thomas Mann nu a mai scris nimic din 1899 și îi dă acest manuscris ironic zâmbitor cu un manuscris.
Aceasta este cealaltă preocupare a sa; el se teme întotdeauna să fi pierdut sau uitat un manuscris; Odată ce tatăl său a descoperit jurnalul tânărului de 16 ani și apoi l-a forțat să studieze cele trei atlase ale lui Kaposi privind bolile sexuale. Schnitzler și-a depus ulterior jurnalele într-un seif bancar. Dar, din nou și din nou, adăpostește dorințe de moarte pentru tatăl său, care a murit la începutul anului 1893, reminiscențe din copilărie și tinerețe, care se suprapun cu dorința de a fi recunoscut și iubit.
"25.11.1921 Ieri am visat ca și când aș fi în contradicție cu tatăl meu, dar nu era deloc tatăl meu, el arăta ca o figură inferioară dintr-o piesă populară vieneză (citește Nestroy ieri seară!) Ne-am certat (ce zici?), Ne-am întins împreună în pat (îmbrăcat), am fost zguduit și am plâns de parcă aș fi făcut ceva greșit, l-am sărutat pe coapsă, a fost un vis dureros, jenant, cumva umilitor. "
„31 iulie 1899 (Spittal) Vis: stau pe patul femeii dispărute, ea moare, se ridică, se apleacă asupra mea, mă scufund înapoi, mă atrage la ea, spune: La revedere și simt că sunt de asemenea, mor. "
Visele sale de moarte se îngrămădesc, în fiecare seară îl „bântuie” visele rele ale adevărului viitor.
"6.4.1900 Abbazia. Visează că am avut trei vise, toate însemnând moarte pentru mine. Nu este clar care: unul că am părul între dinți, apoi cel care a dispărut. Abia mai târziu nu aflu că este pentru a mă putea săruta ".
Politica zilei se amestecă rar în viața sa de noapte. Odată, visează la uciderea moștenitorului tronului, Franz Ferdinand, presupus cu patru săptămâni înainte de încercarea de asasinat din Sarajevo. Se vorbește despre renumitul primar Karl Lueger, încă un model pentru Hitler, despre starea generală de spirit antisemită, despre utopiile lui Theodor Herzl și despre atacurile activiștilor svastice asupra lui Stefan Zweig și a lui. Nu, cartea de noapte a lui Schnitzler nu este potrivită pentru un portret al timpului său, cel mult unul foarte privat, numeroșii săi protagoniști, în afară de Richard Beer-Hofmann, Hugo von Hofmannsthal, faimosul Alma și soții ei Mahler și Werfel, Karl Kraus și Alfred Polgar și Egon Friedell, cunoscut în cea mai mare parte doar de inițiați. Din nou și din nou este îmbrăcat necorespunzător la vizitele de teatru visate, balurile, și-a pierdut fusta sau pardesiul; ce ar fi făcut psihanalii, așa cum i-a numit Kraus, din asta singuri. El a fost urmărit și noaptea de câini din 1913.
"25 mai 1913. Vis. Un câine grozav mă mușcă, mâna stângă, răni mici, una de la mușcătură, una de la gheară, degetul mare, degetul arătător; la doctor, îl ia ușor. Unguent. Mă duc, descopăr o rană la al treilea deget, Doctor din nou, unguent. Nu crede în Pasteur. Mă duc cu disperare la Mariahilferstrasse. Vreau să mă împușc. Ziarul va citi: „Ca un înalt (Raimund) în fața lui”, ceea ce mă enervează ”.
Dramaturgul Ferdinand Raimund s-a sinucis în 1836 după ce a fost mușcat de un câine de teama rabiei. Schnitzler continuă să viseze la animale. Odată, într-o noapte, trei câini negri au venit să-l caute singur acasă, l-a împins pe unul dintre ei cu un băț în gură, fără intenție rea, totuși s-a apropiat de el cu tandrețe, dar visătorul a rămas suspect. Acesta a fost, potrivit lui Schnitzler, conținutul psihologic al aproape tuturor acestor vise de câini, motivul lor banal: el a trebuit să returneze un câine mic pe care îl cumpărase pentru Lili, să-l „elimine”, după cum scrie. Cititorul exact al „Interpretării viselor” ar fi trebuit să știe că animalele simbolizau instinctele pasionale, de care se teme visătorul; au reprezentat libidoul reprimat. În unele cazuri, la fel ca animalele totem, au reprezentat și tatăl temut. Câinii îl urmăreau încă în 1924: în visul lui trebuia să meargă la M. R., adăposturile lui Marie Reinhard, dar, în schimb, și-a găsit în pat iubita, pe atunci, Hedy Kempny, care s-a aruncat asupra lui atât de lăcomos încât l-a temut. Cel puțin poate ieși din cameră, chiar dacă nu este îmbrăcat corespunzător, așa cum se întâmplă atât de des. Singurul lucru pe care nu-l poate găsi este cheia haldei. Și:
„În drum spre casă sunt persecutat într-un mod dezgustător de câinii excitați care aleargă după mine și încearcă să-și calmeze căldura între coapse.”
El a interpretat visul în primul rând ca un vis de moarte, la șapte și jumătate, când a avut întâlnirea visului cu ea, Marie Reinhard murise. În plus, au existat și alte elemente, așa cum trebuie să recunoască, „eroticul și gol-sexual, cu un accent clar pe apărare”. Sentimentele de vinovăție au jucat, de asemenea, pentru că după sfârșitul căsătoriei sale cu Olga în 1921 nu renunțase nicidecum la poligamie, chiar dacă haremul devenise mai mult o curte. Pe lângă relația sa cu Hedy Kempny, a avut și o relație cu scriitoarea Clara Katharina Pollaczek, care suferă de infidelitatea sa, iar mai târziu cu traducătorul său în franceză, Suzanne Clauser. Și visează iar și iar, ca în toți anii crizei ei, la Olga, deși știa în tot acest timp: „Nu ar fi trebuit să ne găsim”.
„Visul din 30 decembrie 1917: mă voi culca cu O. (într-o cameră destul de goală) și mă voi asigura că părinții mei pot privi prin gaura camerei alăturate. - O. visează la o relație similară între noi în aceeași noapte . - O panglică stacojie mă ascunde, intră Lili și O. îi este rușine. Să citească profund. "
Nu te-ai putea lăsa unul pe celălalt doar pentru binele convenției, pentru binele copiilor? Când Olga începe o relație cu tânărul pianist și compozitor Wilhelm Groß, Schnitzler rămâne calm în exterior. Dar visează la despărțirea iminentă, în 1919 visează că iese într-o barcă cu ea, ea este goală pe o bancă cu vâsle și el o mustră pentru asta, după care ea sare în apă și dispare în valuri. Sau pur și simplu se îndepărtează într-unul diferit pentru cel care ratează tramvaiul din cauza durerii sale de inimă. Da, el se plânge că zeul visului nu depune niciun efort special cu simbolismul său. Inca:
„23 iulie 1919. Cum ajungem la adevărurile emoționale supreme în vise, de care deșertăciunea noastră este rușinată când suntem treaz și care sunt greu de adevărat când suntem treaz”.
În visele după sinuciderea ei, o vede din nou și din nou ca fetița lui cu cozi, doar treptat adevărul pătrunde în viața lui de noapte. El visează la Freud care, pentru a-și atenua durerea, îi spune că a pierdut și o fiică, iubita sa Sophie, care a murit de gripa spaniolă. În octombrie 1929, Schnitzler a menționat că în acea zi de iulie 1928 viața sa s-a încheiat. Doi ani mai târziu, pe 10 octombrie, se întrerup înregistrările de vis: citise Suz., Suzanne Clauser, din „visele” sale. Arthur Schnitzler moare pe 21 octombrie, probabil de un atac cerebral.
Arthur Schnitzler: "Visele. Jurnalul de vis 1875-1931". Editat de Peter Michael Braunwarth și Leo A. Lensing. Wallstein Verlag, Göttingen; 493 pagini; 34,90 euro.