Vizualizare articol; Sociopolis
Raport live de la Congresul DGS
Nu în ultimul rând - evenimentul de închidere
21:00: „Am fost Stephan Lessenich.” Cu aceste cuvinte și laconia care îi este tipică, președintele cu același nume al DGS a schimbat participanții la evenimentul de închidere din auditoriul aglomerat al universității - atenție: simbolism! - doisprezece și cinci pentru sfârșitul congresului de sociologie.
Sarcina de a contura începutul acestui sfârșit a fost preluată apoi de Stefan Hirschhauer (Mainz), care a acționat ca laudator pentru Karin Knorr-Cetina, care a primit premiul pentru o muncă științifică remarcabilă din partea consiliului DGS. În elogiul său amuzant și inteligent, Hirschauer nu numai că a arătat breslei reunite cele mai importante posturi și publicații din impresionanta carieră a onoratului, ci și-a elaborat cu deosebită simpatie particularitățile personale și profesionale.
După aplauzele pentru Esping-Andersen și primele mișcări de evadare ale unora dintre participanții la congres îngrijorați de conectivitatea conexiunilor lor feroviare au dispărut, Stephan Lessenich a luat din nou cuvântul pentru a mulțumi organizatorilor Congresului de sociologie de la Bamberg și numeroșilor lor ajutoare, care, cu neobositul lor, întotdeauna din Angajamentul marcat de prietenie și amabilitate a asigurat că congresul se desfășoară aproape fără probleme. (Vă mulțumim, căruia nu putem fi de acord decât în numele întregii echipe editoriale!) Apoi s-a terminat totul și congresul de sociologie din istoria Bambergului. Următorul va avea loc în 2018. Stephan Lessenich a dezvăluit și unde: „La Göttingen - pe autostradă și pe ruta ICE.” Așteptăm deja cu nerăbdare acest lucru.! (Karsten Malowitz)
"În afara acestei camere ar fi bine să-ți păstrezi pasiunea pentru bici!"
Aproape s-ar putea crede că organizatorul Thorsten Benkel a venit cu un număr deosebit de mare de rubrici potrivite în mod special autorului, cu care își conduce grupul ad hoc de sociologie a sadomasochismului. Decizia a fost - atât de multe sunt dezvăluite aici - nu pe cea mai spectaculoasă. În afara spațiului menționat, în afara „elitei reflecției sexuale” atestată de Benkel la universitățile germane, S/M încă stârnește mintea oamenilor. În interiorul camerei este aproape un pic dezamăgitor cât de serios se poate aborda acest subiect. Benkel se servește singur și diagnostică de-a lungul poveștii de succes din „50 de nuanțe de gri” deschiderea și toleranța socială crescândă față de S/M (sfaturile sale citate la început sugerează, totuși, că nu consideră această toleranță ca fiind nelimitată). Această varietate de sexualitate prezintă un interes deosebit pentru sociologie, deoarece este concepută doar printr-o anumită formă de interacțiune socială. Viitorul va trebui să arate în ce măsură evidențierile teoretice de la Weber la Goffman conduc de fapt la o sociologie a sadomasochismului.
Daniela Klimke își derivă interpretarea sadomasochismului dintr-o schimbare socială în domeniul sexual care a avut loc în RFG în ultimele decenii, de la paradigma „moralei” la cea a „autodeterminării sexuale”. Dezvoltarea a adus o sexualitate cu risc nu mai patriarhal, ci „victimist”, ceea ce duce la scandalizarea și diferențierea anumitor devianțe sexuale: bâjbâitul, urmărirea și infracțiuni similare sunt în mod evident conotate sexual și plasate aproape de cel mai brutal viol.
Între imperativul târziu modern al plăcerii și sexualitatea de risc, S/M reprezintă o atracție specială, deoarece integrează atât autodeterminarea sexuală, cât și simularea ordinii patriarhale tradiționale. Din păcate, la fel ca toate celelalte contribuții la acest panel, contribuția lui Klimke nu oferă o definiție adecvată atât a sexualității, cât și a violenței. Deoarece sadomasochismul este înțeles ca plăcere sexuală prin simularea violenței, acest lucru este oarecum surprinzător.
Cele două contribuții finale sunt dedicate cercetării emipirice asupra modurilor de viață sadomasochiste. Elisabeth Wagner a examinat strategiile de legitimare și normalizare ale sadomasochistilor practicanți și a constatat că acestea sunt de natură ambivalentă. Femeile supuse, în special, se află sub presiune pentru a se legitima pentru a-și dovedi personalitatea autonomă. Bărbații, pe de altă parte, reușesc să își reinterpreteze supunerea ca norme de masculinitate în ciuda tuturor. Într-un proiect privind bordelurile Laufhaus din Frankfurt, Matthias Meitzler a fost deosebit de preocupat de ofertele S/M ale acestor case. La fel ca vorbitorii anteriori, Meitzler interpretează multe practici S/M ca fiind nesexuale, deoarece nu vizează contactul fizic, stimularea genitală sau orgasmul. Din păcate, întrebarea dacă discuția despre sadomasochism „post-sexual” este de fapt plauzibilă sau dacă conceptul de sexualitate este prea restrâns, cu accent pe orgasm, rămâne deschisă la sfârșitul evenimentului. (Laura Wolters)
Introspecție reușită
14:00: Congresul DGS se apropie treptat de sfârșit. Holurile se golesc, în cafenea doar o mână de sociologi pot fi găsiți împreună cu Stephan Lessenich. În ciuda lui Luhmann, opiniile sunt probabil nu mai puțin diverse decât înainte, în unele secțiuni ar fi trebuit chiar să se prăbușească puțin, dar cu siguranță participanții au învățat ceva. Și nu poate exista nicio îndoială că s-au simțit ca acasă, având în vedere marele comitet organizator, care este mereu preocupat de tot ce este important și atmosfera caldă. (Foto: arhiva @NiklasLuhmann)
În inima casei de cărți prelucrate
13:00: Vineri dimineață, Secția de sociologie politică a oferit informații despre „practica politică dincolo de reprezentare și trădare”. Ulf Bohmann nu numai că a interpretat fotografiile de presă de la Agenția Federală de Presă, dar a elaborat și elemente ale unei tehnologii de comunicare lustruite, foarte standardizate, folosind planurile desenate manual ale acestei „fabrici de limbă”. Materialul empiric, din postări și pliante de pe Facebook de la conferința de presă federală, susținut de analize etnografice și documentare, a stabilit legături între logica politică și stilul lingvistic, care, conform observației centrale, evocă răspunsuri mai pozitive cu o alterare crescută. Teoretic, prelegerea cu greu a depășit acele descrieri ale unui limbaj mort și revitalizarea acestuia - un punct de critică care a fost corect abordat în discuția ulterioară.
Ștefan Laube a susținut apoi o prelegere despre rolul mass-media în comunicarea pozițiilor politice. Ilustrat cu o scurtă referință la o secvență House of Cards, el a subliniat importanța obiectelor materiale și a cunoștințelor experților pentru dinamica invizibilă a politicii, întotdeauna cu scopul de a trece prin fixarea științifică asupra politicianului individual ca actor decisiv și, astfel, pe unul mai larg. să contribuie la o perspectivă sociologică. Pe baza cercetărilor de teren din campania electorală europeană, vorbitorul a elaborat aspecte ale digitalizării și antisemitismului pozițiilor care sunt, de asemenea, necesare pentru coeziunea internă - aici o referință la subiectul general al congresului - al actorilor politici.
Jennifer Brichzin și-a prezentat apoi concluziile empirice asupra logicii muncii politice în parlamente. Cu Bourdieu, un punct de referință destul de rar menționat la congres, ea s-a concentrat pe producția culturală a practicii parlamentare, care plasează cerințe în continuă schimbare asupra subiectelor și poate fi împărțită în trei moduri de lucru (joc politic, design politic, gestionarea problemelor). Aceste mecanisme ar structura interacțiunile creative ale actorilor între conflict și consens și ar putea fi demonstrate la orice nivel parlamentar. Cu toate acestea, conform tezei concludente, depinde de dovezile unei idei sau a unei stări de lucruri pe care o astfel de rezonanță o experimentează, mai ales că în epoca pluralității excesive nu există un subiect politic ontologic care să se poată afirma în negocierea adevărurilor. Această colorare a procesului, care este ușor percepută ca idealistă, și legătura sa cu puterea, conducerea și publicul, a fost apoi subiectul dezbaterii (lungi) care va continua probabil dincolo de grup.
În cele din urmă, Leopold Ringel a analizat inevitabilitatea politicii din camera din spate sub titlul atrăgător „How to Landtag”. Folosind exemplul fracțiunii partidului pirat din parlamentul de stat din Renania de Nord-Westfalia, accentul a fost pus pe conceptul de transparență, recurgând la Luhmann și Goffman, care avea implicații normative extinse. Acolo a fost adresat celor trei medii relevante prin diferite mijloace (baza partidului, mass-media, parlamentul de stat), dar a afectat procesele de construire a alianțelor din parlamentul de stat și, astfel, succesele politice. Fricțiunile rezultate - de exemplu, din moment ce transmiterea în direct a ședințelor grupului parlamentar nu este văzută de bază, ci în primul rând de stagiarii altor grupuri parlamentare - ar fi dus la creșterea auto-reflecției și extinderea strategiilor evazive, care, în final, au dezvăluit limitele „ideologiei transparenței” piraților, care astăzi a fost complet asimilat de procesul de socializare al parlamentului de stat.
În ansamblu, un grup care se ocupa mai degrabă de mecanismele microsociologice ale politicii decât de contextele mai largi ale politicii și, astfel, a stat în tradiția cercetării sociale empirice care depășea puțin descrierile unei sociologii a politicii, dar întrebări despre relevanța și conectivitatea Aș putea răspunde la rezultate pozitive. (Lars Döpking)
Dieta prin rezonanță
12:00 pm: Hartmut Rosa nu se va putea plânge de lipsa de răspuns după publicarea celei mai recente cărți a sa. Sociologia sa ambițioasă a unei relații mondiale, care se bazează pe afecțiunea pozitivă, a provocat până acum un pic de vânt în secțiunea de caracteristici și, uneori, destul de rece. Acum, breasla recuperează ceea ce poate datora unuia dintre reprezentanții săi cu adevărat cei mai cunoscuți. În ultima dimineață a Congresului de la Bamberg, ea i-a cerut lui Sina Farzin (Hamburg), Manfred Prisching (Graz) și Andreas Reckwitz (Frankfurt an der Oder) comentarii sub titlul „autorul întâlnește criticii” rezonanţă a întrebat. Critica și critica au durat 90 de minute pline de viață, iar Hartmut Rosa a executat încă o dată contradicția performativă care a modelat aproape toate aparențele sale, care constă în faptul că un critic normativ al accelerației are aproape toate registrele discursive pentru reacțiile de mare viteză la obiecții și preocupări. Dacă inteligența este definită ca viteza de învățare, Rosa face cele mai mari cerințe asupra auditoriilor sale de obicei fascinate.
Răspunsul oferit de un sociolog cultural precum Andreas Reckwitz cu argumente atât de elaborate a fost rafinat. Pentru a confirma Rosa potențialul descriptiv al conceptului său de îndrumare, el a fost de acord cu metoda lui Rosa de a face ordinele sociale ușor de înțeles prin analizarea modurilor în care acestea afectează subiecții. Rosa a primit, de asemenea, aprobarea recunoașterii semnăturii culturale a societăților ultra-moderne în moduri de viață care se bazează pe afecțiunea pozitivă, de fapt sunt adaptate la astfel de experiențe. Reckwitz a identificat, de asemenea, un termen precum „calitatea vieții” în cariera sa ca un semnal clar pentru ascensiunea istoric incontestabilă a „modurilor de viață orientate către rezonanță”.
Desigur, Reckwitz nu se oprește la o istoricizare a „rezonanței”, ci mai degrabă sugerează și sociologizarea acesteia. În opinia sa, este o „clasă de mijloc academică globală” care este interesată de stabilirea și stabilizarea modurilor de viață satisfăcătoare din punct de vedere emoțional. Și cine are acum experiența inevitabilă că astfel de planuri de viață sunt notorii predispuse la dezamăgire. Pe cine, ca să spunem drept, pe vibrații bune este ascuțit, ajunge în nebunie în caz de îndoială, vezi doar Brian Wilson de la Beach Boys. Prin urmare, o sociologie critică a rezonanței ar trebui să se descurce fără o sarcină normativă de rezonanță pentru termenii lui Reckwitz. Dimpotrivă, el pledează pentru o răcire dedicată, adică pentru o „dietă de rezonanță” bine fundamentată sociologic. (Martin Bauer)
Soziopolis a însoțit Congresul DGS de la Bamberg 2016 cu un raport zilnic live. Celelalte postări le puteți găsi aici.