Web întunecat intelectual De ce moștenitorii Voltaire sunt fascinanți

Nonconformiștii intelectuali din jurul lui Dave Rubin și Joe Rogan au redescoperit o virtute veche: să poarte conversații interminabile cu contemporani neînfricați despre subiecte, teze și tendințe controversate. Vii și netăiate, atât de neadulterate. Noul format este bine primit.

voltaire

Dave Rubin este unul dintre acei oameni îndrăzneți care caută un dialog deschis, fără tabu, cu intelectualii publici. (Damon Winter/Laif)

„Flautul magic” al lui Mozart din 1791 este una dintre cele mai frecvent interpretate piese de teatru muzical din lume - și nu este pe bună dreptate piesa orei? Vă antrenează propria judecată. După teste asemănătoare inițierii, buna Regină a Nopții se dovedește în cele din urmă a fi rea, în timp ce presupusul magician tiranic Sarastro se dovedește a fi un iluminator și umanist. Albul devine negru, iar negrul devine alb. Este foarte asemănător astăzi în discuția despre așa-numitul Intellectual Dark Web, care pentru unii pare a fi un refugiu pentru gândirea rea ​​și periculoasă. De fapt, noua platformă digitală a nonconformiștilor intelectuali este mai mult lumina de la capătul tunelului decât noul întuneric, în timp ce aparatul tradițional de transmitere a semnificației se bâlbâie din ce în ce mai mult.

Nonconformiștii intelectuali din jurul lui Dave Rubin și Joe Rogan au redescoperit o veche virtute: să poarte conversații interminabile cu contemporani neînfricați despre subiecte, teze și tendințe controversate. Vii și netăiate, atât de neadulterate. Noul format este bine primit.

Dave Rubin este unul dintre acei oameni îndrăzneți care caută un dialog deschis, fără tabu, cu intelectualii publici. (Damon Winter/Laif)

„Flautul magic” al lui Mozart din 1791 este una dintre cele mai frecvent interpretate piese de teatru muzical din lume - și nu este pe bună dreptate piesa orei? Vă antrenează propria judecată. După teste asemănătoare inițierii, buna Regină a Nopții se dovedește în cele din urmă a fi rea, în timp ce presupusul magician tiranic Sarastro se dovedește a fi un iluminator și umanist. Albul devine negru, iar negrul devine alb. Este foarte asemănător astăzi în discuția despre așa-numitul Intellectual Dark Web, care pentru unii pare a fi un refugiu pentru gândirea rea ​​și periculoasă. De fapt, noua platformă digitală a nonconformiștilor intelectuali este mai mult lumina de la capătul tunelului decât noul întuneric, în timp ce aparatul tradițional de transmitere a semnificației se bâlbâie din ce în ce mai mult.

Nu a existat niciodată un singur loc în care se negociază realitatea. În vremurile întunecate, schimbul de idei avea loc deseori în societăți secrete, precum „Flautul magic” tematizat cu împrumuturi din misterele egiptene și francmasonerie. Webul întunecat intelectual, pe de altă parte, este o continuare a pieței de idei, care este vizibilă pentru toți și care urmează unei nevoi crescânde de a discuta poziții controversate fără o incintă de guvernanță, adică în afara complexului academic, cultural și media.

Termenul, înțeles cu un ochi, a fost inventat de matematicianul Eric Weinstein, care lucrează pentru investitorul și filosoful Peter Thiel. În orice caz, protagoniștii, precum fratele său Bret Weinstein, Sam Harris, Jordan B. Peterson, Joe Rogan, Ben Shapiro, Jonathan Haidt, Christina Hoff-Sommers, Ayaan Hirsi-Ali și încă câțiva, sunt potriviți pentru imaginea inamicului, cel mult pentru cei care se află în simt atacat propria bază de afaceri a suveranității discursului.

Băieții și fetele rele

Orice clasificare politică monolitică într-o schemă stânga-dreapta este deja sub-complexă. Chiar dacă se poate recunoaște o anumită bază a liberalismului clasic în ceea ce privește atitudinea față de libertatea de exprimare, nuanțele de la stânga la conservatoare până la libertariană sunt la fel de prezente pe cât există diferențe în materie care aparțin în mod natural în rândul oamenilor care gândesc. Acolo unde nu există nici o dispută, nu există viață (și nici o distracție).

Dacă există o paranteză pentru acest grup, atunci acest lucru ar trebui căutat dincolo de dragostea pentru libera exprimare în atitudinea în care aceleași reguli ale jocului ar trebui să se aplice tuturor. Majoritatea probabil ar fi de acord cu poziția formulată de Friedrich August von Hayek în „Constituția libertății” că justiția din societățile libere este o chestiune de reguli și principii abstracte, dar nu trebuie să fie niciodată rezultatul intervenționismului represiv - indiferent dacă este de la stat Side sau susținătorii unui public care se bazează pe un presupus consens social.

Jordan Peterson a declarat public că nu dorește să respecte o nouă lege canadiană de atunci (proiectul de lege C-16), care impunea o adresare specifică genului a persoanelor trans. Bret Weinstein s-a opus unei „zile de absență” pentru albi la colegiul Evergreen, unde a predat biologia evoluției, deoarece consideră că această formă de „semnalizare a virtuții” simbolică în sine este o formă de rasism. De atunci, el și soția lui au părăsit facultatea.

Ce-i drept, nici Peterson și nici Weinstein nu sunt rasiști ​​sau chiar doar șoviniști. Singura dvs. critică este pretenția la totalitate și metodele prin care trebuie aplicată protecția minorităților. Faptul că instituțiile academice la care au aparținut nu s-au protejat în fața lor a marcat de atunci o linie de eroare: protecția persoanelor cu o anumită identitate de grup împotriva presupusei discriminări este plasată deasupra libertății de gândire și de exprimare a cadrelor didactice.

O industrie nouă

Între timp, căderea omului a devenit nu doar o oportunitate, ci o industrie: reprezentanții Web-ului întunecat intelectual ajung la o audiență de milioane pe canalele YouTube, cum ar fi „Experiența Joe Rogan”, „Raportul Rubin” sau „Înțelepciunea rebelilor” și fac presupuneri accidentale pe dos cu comportamentul spectatorului. Multe mass-media obișnuite acționează în mod involuntar, oferindu-i grupului și mai multă popularitate prin demonizare.

„New York Times” a întrebat odată dacă cineva ar trebui să asculte aceste eretici, care nu numai că oferă o perspectivă profundă asupra istoriei ideilor, dar, de asemenea, a transformat un artist marțial și un factor de frică ca Joe Rogan într-una dintre cele mai influente figuri media ale timpului nostru. Atenție, acest lucru se datorează faptului că în rolul „Regular Joe” el poartă conversații interminabile cu oaspeții săi fără un concept jurnalistic sau un set de întrebări.

Succesul internetului depinde în mod crucial de natura discuției și de subiectele abordate. Aproape toți gânditorii arată o disponibilitate enormă pentru gândirea asociativă, holistică, dincolo de limitele subiectului academic; În plus față de lățime, îi place să intre în profunzime cu subiecte precum politica identității și corectitudinea politică, dieta paleo, psihedelica, Bitcoin sau procesul de auto-dezvoltare la C. G. Jung.

Nu este o coincidență faptul că este adesea subiecte care sunt rareori tratate atât de detaliat în mainstream, ceea ce arată că o piață de idei este cea mai atractivă atunci când bunurile schimbate sunt de diferite tipuri. Schimbul de articole similare, cum ar fi o bancnotă, nu are sens. „Camerele de dezbatere” ortodoxe sunt deseori concepute astăzi după acest principiu, așa cum se poate observa în țările vorbitoare de limbă germană, de exemplu, în programe precum „Neo Magazin Royal” de Jan Böhmermann, unde discuția cu oaspeții stârnește așteptări scăzute de surprize.

Webul întunecat intelectual a devenit locul în care raționalismul critic se practică cel mai mult astăzi, pentru a parafraza pe Popper: „Nu știu, nu știți, dar împreună am putea aborda ceva ce poate fi numit adevăr sau cunoaștere . " Câștigă cunoștințe ca o călătorie; Protagoniști care se văd ca o echipă de frânghie într-o urcare intelectuală la mare altitudine și nu patronează privitorul - se pare că un astfel de format lipsea în vremuri de reprezentare proporțională și de realitate scriptată și satisface dorul publicului.

Când a fost ultima intelectualitate atât de sexy? Succesul programelor arată că nevoia de conținut intelectual care este în mod rezonabil întemeiat și distractiv - ceea ce necesită o anumită placă de sondare în ceea ce privește educația clasică - este mult mai mare decât este presupus de mulți producători de media din posturile de difuzare. Adesea iau poziția că nu ar trebui să copleșiți publicul atunci când vine vorba de complexitate. Deci, se prefac că sunt privitori, dar, în adevăr, practică o formă subtilă de cinism. Pentru ei, publicul este doar o colecție de copii mici care ar trebui (și vor) să fie învățați.

Polaritatea a fost întotdeauna necesară pentru a crea ceva nou. Rețeaua de săli de dezbateri reale nu a reușit niciodată cu adevărat în epoca internetului, dar a dus la formarea camerelor de ecou și a armatelor tribale de gândire patronatoare. Web-ul întunecat intelectual alimentează speranța că o nouă formă de căutare a cunoașterii prin modele explicative cu mai multe straturi ar putea fi potrivită pentru mase.

Gânditorul integral Ken Wilber îl vede chiar ca pe o nouă etapă evolutivă în schimbul de idei, una care se desprinde de războiul de tranșee ideologice și de modelele rigide de gândire din era directă postbelică și, în același timp, îndreaptă dezvoltarea nedorită a postmodernismului egalitar-relativist. Desigur, rămâne de văzut dacă acest lucru va reuși. Cel mai rău lucru care s-ar putea întâmpla pe web ar fi să fie doar o tabără de fani sau un bazin de adversari încăpățânați și să repete jocul „biserică oficială împotriva sectei”.

În istoria ideilor, gânditorii marginalizați trebuiau adesea să-și închidă opiniile clasificate drept periculoase sau să-i salveze în locuri de retragere. Istoricul Martin Mulsow („Cunoaștere precară”) îl descrie ca „harpocratism” atunci când înțeleptul rămâne tăcut după atacuri și se retrage. Web-ul întunecat intelectual este maxim anti-harpocratic, deoarece a mutat punctele de vedere marginalizate de la sălile de dezbatere mai înguste ale academiilor sau mass-media la cele mai largi posibile de pe Internet, dovedind că cenzura și deplatarea sunt bumerang în vremurile de azi. Noul format nu este o campanie de răzbunare a celor denigrați, ci provoacă structuri și instituții care nu-și mai îndeplinesc sarcina inițială: asigurarea unei varietăți reale de poziții.

Acest lucru închide cercul lui Mozart: Chiar și societatea secretă marginalizată a Iluminismului în „flautul magic” se referă în cele din urmă doar la accesul la cunoștințe și instrucțiuni prin exemplu, când spune în aria lui Sarastro: „În aceste sfinte săli știe nu se poate răzbuna ”.

Milosz Matuschek este antreprenor, publicist și vorbitor. Cel mai recent a publicat cărțile «Kryptopia» (Editura Nicolai, 2018) și «Generation Chillstand» (dtv, 2018).