Yoga, din India în lume La Presse

lume

FOTO NOAH SEELAM, AGENȚIA FRANȚĂ-ARHIVELE PRESSE

O femeie indiană practică yoga aeriană într-un studio din Hyderabad.

Sâmbăta viitoare, Lolë White Tour va avea loc la Montreal, care va reuni câteva mii de participanți pentru a se răsfăța cu yoga și meditație pentru pace.

  • & sdk = joey & u = https% 3A% 2F% 2Fwww.lapresse.ca% 2Fdebats% 2Fopinions% 2F2019-08-11% 2Fle-yoga-de-l-inde-au-monde & display = popup & ref = plugin & src = share_button "data-network =" facebook "title =" Partajare pe Facebook ">
  • ✓ Link copiat

Laurent Turcot
Profesor la Universitatea Quebec din Trois-Rivières, titular al Catedrei de cercetare Canada în istoria timpului liber

Yoga. Cuvântul singur este cunoscut de toți. Astăzi vorbim de un „boom” sau chiar de un „fenomen”. Aproape peste tot în orașe, vedem studiouri deschizându-se. Nu este de mirare când considerați că există peste 300 de milioane de adepți în întreaga lume. Dar de unde vine toată această poveste și cum a cucerit yoga atâtea inimi și conștiințe ?

Să începem cu o definiție, deoarece cuvântul „yoga” este peste tot. Ce înseamnă și, mai presus de toate, de unde vine? Pentru ce, am putea da o definiție simplă referindu-ne la ceea ce se numește hatha yoga, fie „yoga efortului”, fie „yoga tenacității”, spunând că combină posturile corpului, exercițiile de respirație și meditația. Această ramură a yoga are multe variații, unele mai dinamice, altele mai terapeutice, punând accentul pe ici pe colo pe respirație sau chiar pe mantre.

Pentru unde, este mai complex. Toate formele actuale de yoga susțin că se bazează pe un text, milenar, așa cum am sugerat deja, și anume sutrele yoga din Patanjali, în jurul anului 200 î.Hr. Ce știm despre Patanjali? Aproape nimic, unii chiar se îndoiesc de existența sa. Scrise în sanscrită, aceste sutre sunt de fapt memento-uri, imposibil de citit singure, trebuie să fie însoțite de o explicație a unui guru.

Vor fi mai mulți pentru a interpreta sutrele. Vyasa (secolul al V-lea), Vacaspati Misra (în jurul secolului al X-lea) și regele Bhoja (sfârșitul secolului al XI-lea).

Apar anumite principii. În primul rând, yamas, dintre care există cinci: nu răniți nicio ființă, nu minți, nu furați, abțineți-vă de la sex și nu fiți răsfățați. Apoi vin niyamas, care implică curățenie, mulțumire, ardoare ascetică, studiul scripturilor, repetarea meditativă a sunetului „om” și în cele din urmă „prezentarea tuturor acțiunilor înaintea Domnului”. Yamas și niyamas sunt cei doi piloni ai yoga Patanjali.

Suntem departe de toate acestea astăzi când ne uităm la studiourile de yoga care se deschid peste tot în Montreal, New York, Paris sau Barcelona.

Cum s-a întâmplat ?

Să urmăm cursul istoriei luând cele mai semnificative evenimente.

Pozițiile, așa cum le cunoaștem, nu au apărut decât în ​​secolele X și XI. În secolul al XV-lea, accentul a fost pus pe posturi așezate. Asanele care sunt mai familiare astăzi, cum ar fi peștele, cămila, arcul, păunul sau cobra, nu au apărut decât în ​​secolul al XVII-lea. Cu toate acestea, chiar și astăzi, ne referim la textul lui Patanjali, chiar dacă acesta din urmă nu evocă în niciun moment posturi care au fost ulterior dezvoltate. Noțiunea de chakră, este, de asemenea, posterioară lui Patanjali, se dezvoltă între secolele VIII și X. Karma sau moksha (eliberare) sunt menționate și după Patanjali.