Zilele evreiești de post ca zile naționale de doliu

De la rabinul S.Ph. De Vries

Deja Biblia menționează zilele postului ca zile naționale de doliu. Au fost introduse și acceptate după ce s-a prăbușit prima structură de stat.

Cele mai mari zile de doliu, care ilustrează procesul și sfera afecțiunilor naționale, au fost considerate de atunci zile de doliu. În aceste zile de post, pocăința a fost combinată cu pocăința. Ei erau:

ziua în care regele Nebucadnețar, babilonianul, a început asediul Ierusalimului: pe 10. Tewet;
în ziua în care babilonienii au tăiat o breșă în zidurile Ierusalimului: pe 17. Tamuz;
ziua în care au căzut Ierusalimul și templul: pe 9. (și 10.) Aw;
ziua în care guvernatorul Gedalja a fost ucis, după care restul sărac al populației a trebuit să renunțe la pământ: pe 3. Tishri.

Când profetul Zaharia a anunțat mântuirea lui Israel într-un moment mai târziu, el a promis că aceste zile de doliu se vor transforma într-o zi în zile de bucurie: „Așa spune Domnul Zwaoth: posturile lunilor a patra, a cincea, a șaptea și a zecea vor fi o bucurie pentru casa lui Iuda și Fericire și festivități vesele «(Sach. 8,19).
Zaharia nu enumeră aceste zile în ordinea lor cronologică, ci în ordinea lunilor calendaristice. Așa că erau deja fixate zile de post pe atunci.

Aceasta a fost scrisă acum mai bine de jumătate de mileniu. Aproximativ șase sute de ani mai târziu, în anul 70 d.Hr., istoria Israelului s-a repetat cu toate suferințele sale. Din nou, a patra și a cincea lună au fost martorii ultimelor zvâcniri ale vieții de stat, în timp ce Israelul se afla în lupta sa eroică împotriva Romei.
Pe 17 Tammuz cea mai mare parte a capitalei a căzut în mâinile babilonienilor și mult mai târziu în mâna lui Titus Vespasianus. Încă trei săptămâni, o trupă curajoasă, nedorită să se predea sabiei sau să flămânzească, a luptat și a apărat orașul templului.
Pe 9 Av, soarta lor a fost pecetluită. Acesta a fost sfârșitul. Structura statului Israel a fost dărâmată. Al Doilea Templu a luat foc.

De atunci, aceste patru date nefericite din calendar au fost zile naționale de doliu, zile de pocăință. Ziua postului în Tevet cade, desigur, în a 10-a zi a acestei luni. Se presupune că ziua morții lui Gedalia a căzut pe 3 Tishri, deoarece 1 și 2 din această lună este Anul Nou. Ziua postului pentru distrugerea Ierusalimului și a templului și pentru consecințele lor este Av. 9. Al doilea eveniment, în special, a avut o importanță crucială. De aceea, ziua de 17 din Tamuz este și o zi de doliu.

Între timp a fost adăugată a cincea zi de post general. Majoritatea covârșitoare a locuitorilor lui Iuda au fost trimiși în captivitate în Babilonia pentru prima dată. Când Imperiul Babilonian a căzut în paragină și mediana persană s-a ridicat, a fost proclamată Cirus cel Mare răscumpărarea întregii case a lui Iuda. Dar doar aproximativ cincizeci de mii de oameni au căutat libertatea în țara părinților lor. Majoritatea evreilor au rămas în Babilonia. Acolo, mai târziu, Haman i-a amenințat cu anihilarea. Esther, frumoasa evreică care a devenit regină grație unui capriciu al regelui - probabil Xerxes - și-a salvat poporul. Înainte de asta a postit. A postit pe Nissan. Festivalul care comemorează această mântuire, Purim, festivalul loturilor, a căzut în luna Adar. Când mântuirea oamenilor a fost perpetuată ca sărbătoare și inclusă în calendar, a devenit Ziua de post a Esterei (תענית אסתר) înregistrat din toate timpurile. Exact înainte Purim. Sărbătorile Purimului încep pe 14 din Adar, ziua de post a Esterei cade pe 13 din această lună.

Acestea sunt cele cinci zile generale de post. Zilele naționale de doliu. Marea zi a ispășirii nu este inclusă. Așa cum s-a explicat mai sus, această zi are un sens complet diferit și se înscrie.

Istoria nu a oferit poporului evreu niciun spațiu de respirație în secolele ulterioare, dar și-a păstrat în viață temerile de a face rău întregului popor. 9 Av în special a fost o zi dificilă care a devenit din ce în ce mai întunecată. Răscoala Bar Kochba, ultimul mare război de eliberare împotriva Romei, al cărui suflet era rabinul Akiba și care începuse cu atât de mult succes, s-a încheiat pe Av. 9 în anul 135 d.Hr., cu înfrângerea și distrugerea completă a întregii armate. Un al 9-lea Aw a fost, de asemenea, ultimul termen limită pentru evrei în acest an 1492 Spania ar putea pleca. Țara în care paginile vieții evreiești au fost intitulate „Epoca de Aur” timp de patru sute de ani.

Așadar, era imposibil să uiți în special acea zi. Dar nici celelalte zile generale de post nu s-au pierdut. Ierusalimul și țara părinților au trăit în iudaism. Legământul pe care strămoșii l-au făcut cândva pe râurile Babilonului (Ps. 137, 6-7) s-a aplicat și generațiilor ulterioare: „Limba mea ar trebui să se lipească de palatul meu dacă nu-mi amintesc de tine, dacă nu părăsesc al meu din Ierusalim fii cea mai mare bucurie ".

Rituri și simboluri evreiești
de S. Ph. De Vries

Hardcover - 380 pages - Marixverlag, ISBN: 386539017X, ediție nouă 03-2005
Nou tradus și editat de Miriam Magall

Atât pentru evrei, cât și pentru non-evrei, această carte este încă considerată ca lucrarea standard despre religia evreiască, despre obiceiurile și reglementările din viața evreiască de zi cu zi.