22 octombrie 1966, episcopatul francez autorizează consumul de carne vinerea
ARHIVE La câteva luni după publicarea Constituției Apostolice Paenitemini care permitea episcopilor fiecărei țări să înlocuiască zilele postului și abstinenței cu alte forme de penitență, episcopatul francez a decis, la 22 octombrie 1966, să desființeze „slabul”. » Vineri în timpul obișnuit de la 1 ianuarie 1967.
6 min citit.
La o săptămână după decizia episcopatului canadian de a lăsa credincioșilor libertatea de a practica penitența la alegere - abrogând astfel în special reglementările privind abstinența de vineri -, episcopatul francez a anunțat la 22 octombrie 1966 o decizie care a fost adoptată în aceeasi directie. De la 1 ianuarie 1967, credincioșii francezi aveau voie să consume carne vinerea, în afara Postului Mare.
Această decizie a venit la câteva luni după publicarea în Osservatore Romano, la 17 februarie 1966, a Constituției Apostolice Paenitemini. Într-o preocupare „de a reduce formalismul practicării operelor de penitență, prin întărirea spiritului care stă la baza acestor lucrări și prin încercarea de a-i determina pe credincioși să accepte sacrificii voluntare care pot lua alte forme decât cele urmate în mod tradițional până acum ”, Paul al VI-lea a conferit Conferințelor episcopale posibilitatea„ înlocuirii, din motive valabile, a zilelor de post și abstinență cu alte forme de penitență și, mai presus de toate, prin lucrări de caritate ”.
După Adunarea Plenară. Deciziile episcopatei: nu vă mai sprijiniți de vinerea obișnuită
(Crucea din 25 octombrie 1966)
Jean Pelissier
Când sâmbătă seara, Mons. Pichon, în cea de-a doua conferință de presă, a subliniat deciziile luate de Adunarea Plenară în urma raportului Mons. Renard, Episcopul de Versailles, cu privire la disciplina penitențială, mai mulți confrați s-au repezit la telefon.
De la 1 ianuarie 1967, secretarul general al Biroului Opiniei Publice și Comunicării Sociale tocmai anunțase că abstinența de vineri va fi abolită, în afară de Postul Mare.
Desigur, acesta este un eveniment spectaculos, chiar dacă au fost adoptate decizii fundamental mai importante.
Dar este important să clarificăm:
1. - Prin majorități de 109 la 115 voturi, episcopatul a decis mai întâi că vor exista acum două zile de post și abstinență: Miercurea Cenușii și Vinerea Mare și că fiecare vineri din Postul Mare vor continua să fie zile de abstinență.
2. - Adunarea a decretat apoi abolirea abstinenței vinerea în afara postului. Ar fi deci o deschidere în calea facilității? Cu siguranta nu! Dimpotriva. Porunca Bisericii și tradiția au dictat ca cineva să se slăbească vineri, chiar dacă gustăm homarul sau păsările acvatice din acea zi. Unde era sacrificiul ?
3. - Acesta este motivul pentru care episcopia noastră a reamintit cu vigoare - în această țară a Lourdesului, unde răsună întotdeauna îndemnul Neprihănitei către rugăciune și pocăință - că această lege a penitenței este evanghelică; nu putem renunța la ea.
4. - Prin urmare, Adunarea Plenară a clarificat cerința în conformitate cu reînnoirea
a Postului Mare și a spiritului penitențial, pentru a marca vinerea anului prin:
• Lucrări de penitență (privarea de tutun, dulciuri, agrement etc.);
• Atitudini de caritate fraternă (daruri luate din lipsuri, grațieri reciproce etc.);
• Fapte de evlavie (Liturghie, rugăciune, vizită la Sfânta Taină etc.).
Accentul este pus - și acest lucru este nou - asupra datoriei de a face penitență, nu numai în comportamentul personal, ci și în familie, comunitate etc.
5. - Publicarea unui document doctrinar și pastoral despre această disciplină penitențială reînnoită este anunțată pentru începutul postului 1967.
6. - Această măsură pentru a pune capăt abstinenței de vinerea obișnuită riscă să aibă repercusiuni economice și sociale severe, atât pentru cei care pescuiesc fructe de mare, cât și pentru cei care le comercializează. Episcopia, de mai multe luni, studiază această întrebare cu profesioniștii în cauză.