A fost voia lui Dumnezeu să fim cu toții vegetarieni Știință și credință
Prădarea este rea?
Am crezut că acest videoclip minunat ar putea fi de interes pentru cititorii Știință și Credință. Arată în mod strălucit cum lupii (prădătorii „răi”) după ce au fost reintroduse în Parcul Yellowstone, au revitalizat vegetația și, de asemenea, au schimbat comportamentul erbivorilor care au sărăcit vegetația și mediul înconjurător.
Prădare (adică modul de hrănire a animalelor care trăiesc cu pradă animală capturată în viață) este esențial în regnul animal pentru diversificarea și reînnoirea speciilor. Deși poate provoca dureri fizice, nu este „cruzime”. Este un ciclu natural care nu provoacă suferință spirituală sau psihologică la animale care le modifică viziunea asupra lumii. În plus, animalele nu omoară „degeaba”, chiar dacă uneori pare să fie cazul (de exemplu pisicile care se joacă „crud” cu prada lor ... dar este în vederea antrenării pentru vânătoare.)
Este diferit la oameni (desigur). Este important să marcăm clar nuanțele din ceea ce numim „rău”. Nu trebuie să confundăm „rău fizic” (durere), „rău comis” (păcat) și „rău suferit” (suferință). În primul rând, ceea ce este greșit în fața lui Dumnezeu este săvârșirea greșită (adică păcatul), adică acțiunile săvârșite voit și conștient împotriva voinței revelate a lui Dumnezeu. Din aceste acte se naște suferința morală și psihologică, cum ar fi singurătatea, anxietatea etc. Ar fi inutil să căutăm păcatul la animale.
La începutul lumii, mai precis în regnul animal și în umanitatea în naștere, este rezonabil să credem din cunoștințele noastre actuale că răul fizic a fost o realitate, care s-a manifestat ca durere, boală, dezastru natural și moarte. Conform revelației biblice, abia după „căderea” omului, care este un „rău făcut” - sau păcatul originilor - apare moartea spirituală și suferința asociată cu aceasta. Răul a intrat apoi în ordinea existenței/experienței umane.
Vegetarianism înainte de cădere
Este acest lucru în concordanță cu începuturile Genezei ?
„Și Dumnezeu a spus: Iată, ți-am dat toată iarba care dă sămânță, care este pe fața întregului pământ, și toți copacii care au rod al unui copac care dă sămânță; te va servi ca mâncare. Și fiecărui animal de pe pământ și fiecărei păsări din ceruri și tuturor celor ce se mișcă pe pământ având un suflet viu în sine, am dat toată iarba ca hrană. Si a fost. "(Ge 1.29-30)
În pasajul de mai sus, Dumnezeu pare să dea tot vegetarianismul viu ca dietă. Chiar dacă cineva ar susține că prima umanitate a trăit pe o economie adunată, asta nu ar rezolva problema prădării, necesar am spus, în regnul animal. Este acesta „un obstacol fatal în calea unei exegeze evolutive” [1] din Geneza 1 ?
Exegetic, nu există nicio indicație clară că animalele aveau o singură dietă, anume vegetarianismul. Nu putem concluziona că Dumnezeu interzice absolut animalelor să mănânce carne. Textul spune doar că dă animalelor iarba, referindu-se la versetul 11, care include plante, semințe, fructe etc. Dar Dumnezeu nu interzice strict dieta carnivoră. Iată acum o importantă întrebare hermeneutică: ceea ce Dumnezeu nu menționează, interzice el? Este posibil ceea ce nu menționează în mod formal? Vezi în acest sens ultimul text de Marc Fiquet „Poate să vină ceva bun din Nazaret? „[2]. Pentru a completa aspectul exegetic, am putea adăuga că descrierea hrănirii animalelor nu se afla în subiectul versetului. Ce zici de broaște, de exemplu, care mănâncă insecte și nu iarbă? Textul manifestă o intenție: aceea de a vedea o creație în armonie.