Abbé Ferré joacă Hoche împotriva autorităților republicane - Vendéens și Chouans
Părintele Ferré îl joacă pe Hoche împotriva autorităților republicane
„Constituția tolerează cultele și miniștrii lor, atunci când nu au părăsit solul Republicii și predică pacea ...” Aceste cuvinte pe care generalul Hoche le-a amintit într-o scrisoare din 12 iunie 1796 a oferit preoților jurați din Occident un argument împotriva autorităților republicane care priveau cu o vedere slabă aceste refractare scăpând de jurămintele cerute de legi. Un anume Abbé Ferré, care a trebuit să manevreze sabia, precum și peria de sticlă, a folosit-o cu aplomb în timpul unei întâlniri cu judecătorul de pace al cantonului Varades.
Marele război din Vandea s-a încheiat în 1796. Stofflet fusese executat la Angers la 25 februarie, Charette la Nantes la 29 martie, în timp ce ultimii conducători și-au depus armele: în mai, d'Autichamp pentru ceea ce a rămas din armata Anjou, și Scépeaux pentru malul drept al Loarei; în iunie, Sapinaud, fost comandant al Armatei Centrului. Această pacificare obținută de generalul Hoche a reluat principiul tratatelor din 1795, cel al Jaunaye (17 februarie), Mabilais (20 aprilie) și Saint-Florent-le-Vieil (2 mai): insurgenții s-au supus Republicii și au obținut în returnează redeschiderea bisericilor (care nu fuseseră distruse) și restabilirea cultului catolic în teritoriile „albe” (1).
Cu toate acestea, autoritățile civile au fost reticente să accepte aceste condiții de pace, întrucât, în părțile care au rămas în sânul republican, preoții care doreau să-și exercite slujirea trebuiau să depună jurământ de supunere și ascultare de legile Republicii în virtutea legea din 7 Vendémiaire Anul IV (29 septembrie 1795) (2).
Aceasta este ceea ce am citit într-o scrisoare din 2 Termidor Anul IV (20 iulie 1796) în care cetățeanul Monnier, comisarul direcției executive din administrația centrală din Maine-și-Loire, s-a plâns ministrului general de poliție de această toleranță de Hoche spre clerul refractar (3). În ochii lui, cei care au refuzat să depună jurământul cerut de legi (din 26 decembrie 1790 și 14 august 1792), sau care l-au retras chiar și verbal, sunt „absolut condamnați la deportare” și „neeligibili să reia. a închinării lor ”. El le reproșează dispozițiile lor proaste, refuzul lor de a face declarația cerută de legea din 7 Vendémiaire Anul IV și faptul de a invoca autorizația lui Hoche pentru a-i scuti de acest lucru. Și pentru a cita câteva piese în sprijinul afirmațiilor sale:
- O scrisoare scrisă de un numit Godard, preot, către comisarul directorului din apropierea administrației municipale a cantonului Ingrandes, la 13 iulie 1796: „Conform tratatului de pace încheiat între generalul Hoche și ceilalți șefi (...) se spune (articolul VII) că miniștrii oricărei religii, în virtutea decretului Convenției, nu ar trebui să fie deranjați în niciun fel, cu excepția cazului în care predică împotriva guvernului ... ”ceea ce părerea interesată neagă;
- Un certificat de căsătorie sărbătorit la 5 iulie 1796 de un bărbat numit Bachelot „care pretinde că este preot care slujește parohia Villemoisant” (Villemoisan, Maine-et-Loire), care stârnește două remarci de la Monnier: acești preoți nu recunosc republicanul calendar și păstrați numele de „parohie” în loc de „municipiu”; ei notează întotdeauna starea civilă a cetățenilor, în timp ce legea din 20 septembrie 1792 le interzice;
- Un raport al judecătorului de pace al cantonului Varades care s-a confruntat cu această situație în timpul unui schimb cu un anume Ferré, prezentat ca preot paroh din Montrelais.
Locația Montrelais și Varades (în roșu)
pe o hartă a Loire-Inférieure în 1790
Preotul din Montrelais recunoaște doar autoritatea generalului Hoche
Această ultimă piesă prezentată de Monnier descrie întâlnirea dintre acest judecător de pace din cantonul Varades și un anume Ferré, preot jurat, la 22 Anul Prairial IV (10 iunie 1796), cu o autenticitate care nu ascunde nimic de remarcile factice făcute de preotul menționat (4):
Noi, Joseph Martin, judecător de pace al cantonului Varades, cu domiciliul în rue du Fresne, comuna Montrelais, urmând să mergem pe insula Pierre fără insulă („Pierre Censive” pe harta personalului), lângă Ingrandes în acest oraș, la cinci după-amiaza, am văzut venind spre mine trei locuitori ai satului Montrelais, care sunt Vincent Blond, René Renard și Silvain Viaud, care mi-au spus să mă caute să mă roage să mă transport, dacă vreau către, cetățeanul François Leduc, fermier al aceleiași insule; că preotul, care spusese deja liturghie la Montrelais, voia să-mi vorbească o clipă. La asta i-am răspuns că nu mi se adresează el, ci cetățeanul Chevalet, care acționează ca agent municipal, dar că, de vreme ce eram acolo, am vrut. Și imediat mergem cu toții împreună.