Acestea sunt de departe cele mai rele ”
Ce spune o turcă în vârstă de 50 de ani care a venit în Germania la o vârstă fragedă despre #WorldHijabDay: „Această zi nu este cu siguranță o zi de solidaritate - ci o zi în care îmi dau seama încă o dată că de multă vreme nu este religie este mai mult, dar numai despre putere și opresiune - despre politică. De data aceasta doar de la femei la femei. "
În mod deliberat nu am citit subiectul, astfel încât să nu vreau să încep din nou încercând să înțeleg toate pozițiile diferite, care oricum ar dura prea mult cu acest subiect, pentru că ar trebui să fac prea multe pauze din clătinarea din cap. Și apoi, probabil, de la o accidentare cu biciuire, care ar trebui să se refacă după o mulțime de scuturare a capului.
Primul meu impuls natural este o rezistență interioară.
Cu toate acestea, înțeleg și respect fiecare religie atâta timp cât mă respectă și pe mine (fără batic). Și aici am ajuns deja la una dintre numeroasele „mici” probleme pe care Ziua Mondială Hijab încearcă să le acopere.
Voi face scurt: Subiectul este unul foarte personal, motiv pentru care ar fi în primul rând foarte dificil pentru mine să mă exprim „neutru” sau, mai mult, să nu intru în punctul de vedere al discriminării. Dar chiar dacă ar fi acuzat că am făcut acest lucru - am dreptul la libertatea de exprimare și insist asupra acestuia.
Așa că am decis să întreb pe altcineva a cărui părere mi se pare mult mai interesantă decât a mea. Este vorba despre o turcă de 50 de ani care a venit în Germania la o vârstă fragedă și pe care aș vrea să o reproduc aici pe acest subiect:
„Locuiesc în Germania de peste 40 de ani și până acum nu am avut probleme cu basma. Eram obișnuit de la mama, dar noi - cele 3 fiice ale ei nu a trebuit niciodată să le purtăm și niciodată. Nu am auzit niciodată de această „Ziua Mondială a Hijabului” - cine a inventat-o?
Personal, cred că depinde întotdeauna de felul în care porți batic. Nu cred că este necesar. Știu, de asemenea, că există cu adevărat, femeile care o doresc ei înșiși. În mod ciudat, ei nu vorbesc niciodată despre religie și nici măcar nu încearcă să facă prozelitism. În general, aceste femei sunt de obicei foarte vizibile și retrase. Ei duc o viață cu Dumnezeul lor și nu le pasă ce cred ceilalți despre ei. Luați priviri prostești calm și nu vă vedeți ca pe o victimă, dimpotrivă.
Noi, adică eu și frații mei, am crescut cu credința că trebuie doar să-i demonstrezi lui Dumnezeu însuși că crezi în el și nu societății printr-o basma. Trebuie să vă purtați credința în inima voastră și nu într-un mod izbitor. Am fost învățați că trebuie să respectați religiile și oamenii care cred și că religia are un potențial deosebit de mare de conflict dacă îl expuneți public. De aceea ar trebui să ne ocupăm întotdeauna de noi înșine. La acea vreme, chiar și în rândul turcilor liberali existau întotdeauna suspiciunea în cameră că, atunci când o femeie se acoperă, trebuie ascuns ceva. Era - pentru a fi sincer - ceva era ostracizat. A fost și mai rău când o femeie a fugit mai întâi deschis și apoi a purtat brusc un batic, a fost ca un fel de resemnare - a arătat un caracter slab. Deci, această femeie nu a reușit să-și interiorizeze singura credința, dar aparent are nevoie de aceste reguli și limite din afară.
Femeile puternice dintre noi erau moderne și deschise și totuși și-au păstrat integritatea interioară. Adică, în ciuda faptului că nu erau voalate și știau să-și protejeze reputația și credința. Deci nu s-a îndepărtat de credință și nu a devenit „curvă”.
Că am trăit europeni și moderni, dar încă nu ne-am uitat originile. Dar asta însemna că am trăit sub o mare presiune - în acest sens, un batic ar fi fost chiar o ușurare. Dar am vrut să ne emancipăm și am făcut-o. Nu am nevoie de o cârpă care să mă protejeze.
Religia a devenit o jucărie - și mai rău, toate acestea nu mai sunt religie, ci politică pură.
Mă enervez pentru că simt rezistență doar când aud că cineva încearcă de fapt să propage libertatea cu un batic. Pentru mine, batista este un semn de opresiune și rămâne așa.
Femeia nu este un obiect. Carne care trebuie acoperită și protejată de poftele bărbaților. De parcă toți oamenii ar fi animale. Mă simt deosebit de rău când văd copii acoperiți. Ce fel de idee are acest copil despre Dumnezeu, religie, darămite despre erotism?
Este erotizat acoperindu-l și asta arată în ochii mei adevăratul caracter al vălului - sau mai bine zis, al celor care încearcă să vândă vălul ca ceva ce pur și simplu nu este: libertatea și puritatea!
Este pervers să acoperiți copiii. Nu, mai perversi sunt cei care cred că aceste ființe nevinovate trebuie acoperite.
Dacă mă uit doar la modul în care femeile se acoperă în aceste zile - chiar și asta este nou pentru mine. Aceste femei, dintre care unele se machiază atât de mult, sunt îmbrăcate strâns și leagă basma în așa fel încât să nu te poți abține să nu arăți. Ca femeie, eu însumi trebuie să arăt, pentru că aceste femei atrag mult mai multă atenție decât dacă aș purta o fustă mini și bluză iarna sau fiicele mele.
Aceasta este cea mai mare contradicție - dar atunci eu sau alte femei suntem cele care ar fi descrise mai neglijent ca „femei nu bune” în aceste cercuri pentru că - „nu evlavios” - pentru că „fără basma”.
Înțeleg de ce spun că este libertate: pentru că sub acest văl își trăiesc libertatea - dorințele lor suprimate. Nu vreau să intru în asta, pentru că intră într-adevăr în domenii pe care o femeie liberală neacoperită nici nu ar putea să le facă.
Multe dintre cele acoperite sunt superficial onorabile, evlavioase și pure - dar dedesubt?
Sunt de departe cei mai răi!
Dar este mult mai dificil să acuzi o femeie cu batic de „curvie” decât toate celelalte femei cu părul liber din națiunile musulmane.
Chiar și mulți bărbați musulmani spun asta. Există chiar și unii care se tem de aceste femei pentru că tocmai de aceea nu au încredere în ele, adică basma.
Știu femei căsătorite și voalate care își înșeală soții și nimeni cu aceste femei nu ar începe să bănuiască.
Dar cu mine, ca femeie divorțată, fără batic, mi-a fost teamă dacă intru într-o cameră pentru a-i putea seduce bărbații. Fularul le oferă exact această „libertate” și această „protecție”. Că nimeni nu poate vorbi rău despre tine - nu este permis, pentru că ei cred, adică femei bune. Nu este vorba despre mai multă „libertate”. Se ascund în spatele ei, își ascund adevărata esență.
În acest sens, înțeleg cum termenul „libertate” poate fi legat de basma, în timp ce femeile ca mine, care sunt exact ceea ce sunt, sunt deschise, dar cred sincer, dar în liniște, în Dumnezeu, nu se laudă în mod public prin voalare Să fii etichetat în mod imprudent drept femei rele.
Este ipocrit și ipocrit și știm cu toții.
Dar factura contează. Nu cu toate, ci cu foarte multe.
Această zi - „Ziua Mondială a Hijabului” nu este altceva decât spălarea creierului pentru mine. Nu am auzit niciodată de o zi ca asta. Părerea mea spontană despre acest lucru este radicală, cum mă simt eu însumi despre batic. Îl văd ca pe un drog, o zi de încercare pentru toate femeile care nu au avut niciodată un batic pe păr. Primele mici limite și rezistența interioară sunt depășite într-o astfel de zi de către femei care poate nici nu știu ce înseamnă cu adevărat să poarte un batic, sub masca solidarității. Nici măcar nu știu ce înseamnă asta - cum o fac? Uneori, chiar și femeile care poartă batic nu știu ce înseamnă asta. Nu-l aparține nici punerea și scoaterea din nou. Dacă aș decide să port batic astăzi, ar trebui să-l port consecvent. Orice altceva este disprețuit în aceste cercuri.
După cum am spus, religia nu este o jucărie - nu o prezentare de modă în care pot arăta cât de modern pot fi religios.
Erdogan își râdea în mânecă de naivitatea femeilor germane sau europene, în special a femeilor care erau de fapt creștine. Cu siguranță o face. Și majoritatea celorlalți o fac.
Este la fel ca acei salafisti din centrele orasului care își înmânează gratuit coranii și spun: "Haide, citește, doar încearcă!"
În prezent, ele seduc din ce în ce mai multe femei către Islam, și anume către un Islam conservator strict.
Nici măcar nu spun că îți poți trăi credința fără batic. Nu, basma este luată direct și este afișată și public pe internet.
De îndată ce postează o astfel de imagine, o germană va fi plină de confirmări și complimente enorme. Prietenii musulmani conservatori vor face aceste fete să se simtă ca și cum ar fi ceva foarte special, în special bărbații le vor flata și le vor complimenta pentru cât de bine sunt și că „adevărata lor natură” este acum dezvăluită. Femeile care poartă unul le vor face să se simtă ca și când ar fi dobândit și cheia cercului interior al femeilor „pure” și „onorabile”. Este clar ce părere au despre femeile deschise sau non-islamice. Nu toate - ci majoritatea.
Acest lucru va face ca multe fete naive care sunt încă tinere și care caută de sine să aibă un sentiment pozitiv despre ele însele. Adevărații credincioși vor încerca să sprijine aceste fete pe această cale. Și bang, încă câțiva musulmani.
Ceilalți pseudo-musulmani râd de ei, disprețuiți - cât de lepădătoare și dezonorante sunt aceste femei. Sunt numite „femei ușoare”. Pe de o parte, pentru că se abat atât de repede de ceea ce propria lor cultură are de fapt de oferit și trădează valorile propriei familii. Pe de altă parte, pentru că este un triumf interior pentru ei să poată influența pe cineva cu propria cultură și religie în așa fel și să se simtă mai puternic ca urmare.
Solidaritate cu ce? Cu cine anume? De ce nu ne-a arătat cineva solidaritatea cu noi când ne-am dat jos eșarfele și am vrut să trăim ca europenii, dar a trebuit mereu să ne fie frică, pentru că tocmai în aceste cercuri a fost considerată necinstită?
Am experimentat și am văzut eu o mulțime de lucruri rele - pe care basma le-ar fi putut chiar preveni. Dar nu am ascuns nimic și am fost deschis despre cine sunt și ce vreau și am suferit de asta, dar am rămas neclintit până în prezent. Dar sunt puternic și, de asemenea, o excepție - pentru că o cunoștință a mea a fost ucisă când s-a despărțit de soțul ei și și-a scos basma. Și-a găsit copiii care au venit acasă după ce școala elementară a înjunghiat în bucătărie. Cine se mai gândește astăzi la această femeie? Cine s-a solidarizat cu aceste femei? Ca să nu mai vorbim de femeile care sunt forțate să poarte acest semn de opresiune - care se solidarizează cu ele?
În cazul în care își poartă eșarfele, fiecare ar trebui să o facă așa cum vrea. Dar această zi nu este cu siguranță o zi de solidaritate - este o zi în care îmi dau seama încă o dată că nu mai este o chestiune de religie, ci doar de putere și opresiune - doar politică. De data aceasta doar de la femei la femei.
Dragi cititori, cred că nu voi putea adăuga nimic mai mult la acest comentariu și vă doresc o #HappyHijabDay în acest sens.