Active puternice
Trinidad și Tobago este una dintre cele mai puțin cunoscute țări din lumea a treia. Cu toate acestea, evoluția acestei mici națiuni caraibiene prezintă un caz deosebit de fascinant în istoria decolonizării. La momentul independenței din 1962, țara se afla într-o situație curioasă: membru al Commonwealth-ului britanic, menținea relații economice strânse cu Statele Unite. Afro-asiatic datorită structurii rasiale a populației sale, este situat geografic în largul coastei Americii de Sud. În cele din urmă, ferm angajat în lupta anticolonialistă, se prezintă ca una dintre cele mai occidentalizate țări ale lumii a treia.
Pentru observatorul extern, convergența acestor factori diferiți deține un mare potențial de succes. Într-adevăr, dacă punem criteriile obișnuite de evaluare pe experiența Trinidad-Tobago, putem vedea - cel puțin în ceea ce privește perioada 1962 - 1970 - că această țară a atins un nivel ridicat de dezvoltare economică în cadrul unui parlamentar. democrație care amintește de cele mai bune tradiții britanice. Cu un venit anual pe cap de locuitor de peste 600 de dolari, resurse naturale semnificative, o industrializare relativ puternică, o rată de alfabetizare de peste 90% și o libertate de exprimare aproape totală, această țară pare să aibă totul. În plus, observatorul străin este ușor de convins că toate elementele sunt acolo pentru a face din Trinidad și Tobago un paradis turistic: un popor aparent fericit, un soare permanent, plaje frumoase.
Pentru a completa această panoramă, Trinitatea are în Eric Williams un lider competent și dinamic. Un student strălucit al Universității Oxford în anii 1930, Williams a devenit cunoscut pentru publicarea în 1944 a Capitalism și sclavie. A fost numit profesor de istorie la Universitatea Howard din Statele Unite, unde a dezvoltat cercetări despre istoria regiunii sale, în timp ce s-a angajat să militeze împotriva stăpânirii coloniale. Întorcându-se la Trinidad în 1948, a condus lucrări de cercetare pentru Comisia Caraibelor, creată de guvernul britanic și guvernul Statelor Unite. A părăsit Comisia în 1955 pentru a intra în viața politică, iar în 1956 a deținut funcția de prim-ministru. Alături de Senghor și Nkrumah, Williams aparține grupului de intelectuali negri care, odată la putere, nu își neglijează munca ca autori. De Ziua Independenței, Williams își prezintă oamenii Istoria poporului din Trinidad și Tobago. Ulterior, el va publica Foamea interioară, o autobiografie și De la Columb la Castro, o poveste din Caraibe.
Dacă teoriile evolutive asupra consecințelor politice și sociale ale dezvoltării economice (cele ale lui Walt Rostow, de exemplu) ar fi cu adevărat bine întemeiate, ne-am fi așteptat ca Trinidad și Tobago să se alăture rapid familiei țărilor bogate și industrializate, bucurându-se de o mare stabilitate politică . Cu toate acestea, în 1970, totul a fost pus în discuție. Studenții, sindicaliștii, șomerii și armata se antrenează reciproc într-un proces revoluționar. Analiza cauzelor profunde ale acestui eveniment ne va permite să înțelegem evoluția politică a țării de la independența sa.
Să ne amintim mai întâi de fapt. În februarie 1969, un grup de studenți de la Universitatea Sir George Williams din Montreal au protestat împotriva discriminării rasiale practicate de un profesor împotriva colegilor lor de culoare. Relațiile dintre autoritățile universitare și studenți s-au deteriorat până la punctul în care aceștia din urmă au atacat clădirile universității și au cauzat milioane de franci daune echipamentelor. Numeroși studenți sunt acuzați, printre care o duzină de indieni de vest. Emoția în rândul studenților din Trinidad și Tobago este mare. La scurt timp, au împiedicat guvernatorul general al Canadei, într-o vizită oficială, să intre în campusul Universității din Indiile de Vest. În februarie 1970, aproximativ două sute dintre ei au coborât în capitală, Port-of-Spain, pentru a sărbători prima aniversare a evenimentelor din Montreal. Băncile canadiene sunt ținta atacurilor lor și poliția intervine. A doua zi, liderii mișcării sunt arestați.
La eliberarea din închisoare, pe cauțiune, studenții nu se retrag de la fața locului. Geddes Granger și Dave’Arbeau, șeful Comitetului Național de Acțiune (N.J.A.C.), organizează ședințe publice pentru a-și proclama ideile revoluționare. Principalele lor lozinci sunt cele pe care un alt Trinidadian, Stokeley Carmichael, le-a introdus în limba revoltei negre din Statele Unite: „Black Power”, „Power to the People”, „Black is Beautiful”. Imediat, sunt copleșiți de răspunsul popular: la fiecare întâlnire, mulțimi din ce în ce mai mari își arată sprijinul pentru cauza revoluției. Între mijlocul lunii martie și mijlocul lunii aprilie, N.J.A.C. este peste tot: pe străzile capitalei, se confruntă cu poliția: în suburbii, îi incită pe lucrătorii casnici să refuze să accepte salarii prea mici; în mahalale, denunță fenomenele de exploatare; pe plajele din Tobago. atacă turismul de lux.