Acuzare Lydia Nagel din culisele acestei inițiative mondiale Cannstatter Stolperstein

Fără scrupule și temeinice, naziștii nu numai că și-au șters victimele, ci și amintirea lor. Dacă cineva dorește să urmeze urmele vieții unei victime a eutanasiei, se pune întotdeauna întrebarea dacă există cel puțin un dosar sau dacă acest acces este blocat? Există un astfel de dosar despre Lydia Nagel, a cărui soartă mă preocupă de ani de zile și probabil că mă va ține ocupat mult timp, dar aceste 76 de pagini sunt mai multe despre cazare, mâncare, medicamente, greutatea corporală și asumarea costurilor decât informații biografice. Deci, este suficient de sărac ceea ce ne spun hârtiile îngălbenite despre o femeie care a împlinit 80 de ani, dar a văzut foarte puțin. Oricât de slabă este această informație, cu cât o las mai mult să lucreze asupra mea, cu atât mai mult evocă asocieri și pune imaginația în mișcare.

Dacă ar trebui să pictez viața lui Lydia Nagel, aș alege mai degrabă nuanțe pastel închise, de preferință gri. Acesta din urmă este adevărat în special pentru anii cuprinși între 1885 și 1922. În aceste aproape patru decenii, viața ei ar fi trebuit să câștige culoare, să se dezvolte și să ia o direcție. Nu există niciun indiciu.

După un sejur de un an la Sanatoriul Winnental, a fost „luată în concediu„ recuperată ”în vara anului 1885”. Formularea relevă faptul că medicii au avut puțină încredere în „recuperare” și probabil au presupus că tânăra de 25 de ani va avea nevoie în curând din nou de îngrijirea ei. În această așteptare, s-au văzut înșelați mult timp. Lydia Nagel s-a întors la Cannstatt pe Teckstrasse și a rămas acolo 37 de ani, inițial cu mama ei și mai târziu cu familia surorii ei ca „sprijin”. Dosarele nu spun nimic despre dacă rudele din partea lor au sprijinit-o pe Lydia, permițându-i să facă ceva și dând structură vieții ei de zi cu zi. Este cel puțin de conceput că labila se simțea integrată în familie și ritmul lor de zi cu zi și, datorită acestei structuri, ar putea trăi mult timp fără ajutor profesional.

Cu reproșurile de sine și cu scrupulele ei, Lydia nu a fost cu siguranță o colegă de casă ușoară, ci mama ei, sora și cumnatul ulterior și, în cele din urmă, nepotul ei s-a simțit responsabil pentru ea. Ar putea fi faptul că îngrijirea familiei a făcut doar sentimentele vinovate ale Lydiei? Asta explică faptul că, din aprilie 1922, „a vrut să lucreze din ce în ce mai mult pentru a-și compensa sora pentru întreținerea ei”? Pe lângă sentimentele de vinovăție, se instalase hiperinflația, „îngrijorări neîncetate cu privire la devalorizarea averii lor”. Îmi imaginez că Lydia a încercat să scape de această îngrijorare bine întemeiată, încărcându-se sarcini din ce în ce mai grele până când „prop-ul” s-a prăbușit.

În cei 37 de ani gri va avea loc un eveniment complet neașteptat, despre care nu știm dacă Lydia Nagel a aflat vreodată. În 1887, la doi ani după concediul ei, directorul din Winnental a primit o scrisoare de la un coleg medic. Problema, a scris el, era „dacă domnișoara Lydia Nagel, fiica farmacistului Nagel din Weil der Stadt, pe care ați avut-o anterior de un an în tratament, este căsătoribilă. Prin urmare, îmi iau libertatea de a vă cere cu amabilitate, oricât de scurt, să-mi oferiți diagnosticul de tată u. Fiica să anunțe. Puteți fi siguri că nu va fi folosit în locul greșit, cu condiția ca rudele [un cuvânt ilizibil] să-mi fi atras atenția asupra acestei oportunități de a mă căsători cu mine - (acum trei ani). Am practicat timp de 2 semestre în clinica de psihiatrie din Leipzig [...] și așa că câteva sugestii de la voi vor fi suficiente pentru a mă orienta asupra prognosticului acestui caz. Odată cu cererea reînnoită de notificare anticipată, deoarece sunt deja invitat de o rudă la o reuniune ulterioară duminica viitoare [...].

Directorul Winnental trebuie să fi trecut peste cererea curioasă în singurul mod adecvat în tăcere. Dar familia? Relația nu era foarte mare, iar planul cu greu ar fi putut fi gândit fără acordul surorii Cannstatt. Era ea, rudele erau convinse de disponibilitatea Lidiei de a se căsători? Ai întrebat-o chiar despre asta? Poate chiar au crezut că căsătoria și poate copiii ar putea însemna fericirea vieții Lidiei? Sau au fost în dezacord cu privire la căsătoria celor care au fost „recuperați” în concediu? Aș putea, de asemenea, să înțeleg că de-a lungul anilor povara suplimentară devenise prea mare pentru ei. Poate că și-au spus că Lydia ar putea fi fericită cu un bărbat fără să-și dea seama de teama ei mocnită ca motiv

Marea teamă de boală care îl afectase deja pe tată, după cum se poate vedea din scrisoarea citată și din anamneza luată mai devreme. Fusese farmacist în Weil der Stadt și se căsătorise pe la mijlocul secolului al XIX-lea. Căsătoria a avut patru copii: Lydia, care s-a născut la 9 februarie 1860, a fost urmată de o soră (1866), un frate (1870) și, în cele din urmă, sora Hedwig, al cărei an de naștere este necunoscut.

Christian Nagel a preluat farmacia Kepler din Weil der Stadt în 1859, cu un an înainte de nașterea Lidiei. Pentru un farmacist protestant, este posibil ca noul început în orașul imperial catolic să nu fi fost ușor. De asemenea, a fost multă muncă în primii ani, astfel încât mama a trebuit să dea o mână de afaceri. Atunci Lydia ar fi fost singură de la început. Fiind cea mai mare, părinții ei îi vor fi dat în curând responsabilitatea: să facă comisioane și să fie bonele pentru frații mai mici, așa cum se obișnuia atunci. Munca grea și eficiența, care au fost atestate ulterior în mod repetat, au fost probabil o modalitate importantă de a câștiga recunoaștere și de a adăuga un strop de culoare vieții de la o vârstă fragedă.

Când Cannstatter Oberamtsarzt a preluat pentru prima dată istoricul medical al lui Lydia Nagel în august 1884, el a remarcat fără comentarii că tatăl ei a fost bolnav mintal de zece ani și mama sa a fost „bolnavă mental” și la bătrânețe. Se pare că a fost totul despre natura ereditară a bolii. Modul în care suferința tatălui, chiar înainte de a se manifesta, a schimbat climatul familiei și trebuie să fi afectat fiica cea mai mare de 13-14 ani, nu a meritat să fie discutată la acea vreme. Trebuie să fi fost stresant pentru fată că următoarea sa soră mai mică a dezvoltat o afecțiune cardiacă și a murit la o vârstă fragedă. Și-a dorit în secret copilul pe care trebuia să-l alunge și să aibă grijă și să dezvolte vinovăție severă când a murit? Fratele ei este „remarcabil de timid și timid” este ceea ce spune istoricul medical colectat pentru prima dată în 1884. Asta întărește impresia mea despre o atmosferă de familie deprimată. Dar dacă sunt mai mult o interpretare decât o reflectare a dinamicii familiei? Nici nu poți spune de la cine provin.

Cum s-a dezvoltat realitatea externă, mama a înregistrat în cuvinte scurte, pe care probabil le-a notat pentru ofițerul medical atunci când a venit prima admisie a Lydiei la Winnental: „În 1874 ne-am mutat la Stuttgart și am luat-o pe Lidia cu noi. Acolo a urmat pentru o vreme institutul (ilizibil) și mai târziu la școala de muncă. Acum vreo 10 ani ne-am mutat la Cannstatt din cauza bolii soțului meu. - În al 17-lea an, Lidia a suferit de dureri fierbinți la nivelul membrelor, din care s-a vindecat complet după un timp. De atunci am fost complet sănătos, dar ea m-a ajutat cu gospodăria. În această primăvară a mers câteva luni la Dean S. în Langenburg, de unde s-a întors bolnavă ".

Ofițerul medical superior a ajuns la concluzia că „dispoziția ereditară, dorul de casă, condițiile (de muncă) schimbate, absența menstruației, încurajarea religioasă bine intenționată, dar nepăsătoare” a făcut-o pe nebună înnebunită. Ea suferă de Melancholia religiosa și trebuie să fie admisă la o instituție, el își încheie descoperirile la 8 august 1884.

Mă întreb de ce medicul superior consideră absența menstruației ca un factor declanșator. Nu a fost mult mai semnificativ faptul că, când a intrat în gospodăria decanului Langenburg, a spus „foarte abundent”. A vrut Lydia să sângereze până la moarte și ce motiv ar fi avut? Oare medicul superior îi acceptase tabuul și preferase să nu întrebe mai multe despre soția Lidiei? La vârsta de 17-18 ani, observă el, „menstruația a început pentru prima dată și s-a întors regulat la fiecare patru săptămâni până la boala actuală”. A văzut o legătură, dar, din păcate, nu a întrebat cum a experimentat Lydia schimbarea ei fizică.

La 10 iulie 1884, Christiane Nagel și-a dus fiica la sanatoriul regal și la casa de bătrâni din Winnental pentru prima dată și a acceptat să fie admisă acolo. Cei doi au călătorit probabil cu trenul. Îi amintea asta Lydiei de călătoria la L. la protopopiat, era neliniștită și confuză? A existat o tăcere neliniștită și jenată între cei doi, pentru că simțeau că sunt urmăriți de colegi de călătorie? Sau mama și fiica și-au împărtășit încrederea și speranța unei întoarceri sănătoase acasă în curând?

La scurt timp, Departamentul Spitalelor de Stat al Colegiului Regal de Medicină a aprobat internarea Lydia în II. Clasează și stabilește alocația pentru hrană la 760 de mărci pe an.

Lydia Nagel a stat în instituție un an și 8 zile. De ce a fost eliberată rămâne neclar. A venit mama ei acasă sau instituției îi lipseau paturile? A fost judecată ca fiind mentală stabilă, dacă nu chiar sănătoasă, și cum s-a simțit? Referința „în concediu ca„ recuperat ”, pe care familia a interpretat-o ca„ complet vindecată ”, lasă loc pentru speculații.

Au trecut cei 37 de ani cenușii menționați, care pentru mine cu greu par să fi fost trăiți de Lydia Nagel. Mama ta a murit de atunci. Lydia are acum 62 de ani și simptomele se întorc. Sau au devenit pur și simplu evidente? Este extrem de nervoasă, afectată de insomnie și reproșuri interne constante, nepotul ei îi scrie lui Winnental și întreabă dacă este loc pentru ea acolo.

În povestea lui Heinrich Böll „Daniel cel Drept”, protagonistul își amintește că la vârsta de zece ani vizita instituția împreună cu mama sa. Unchiul Toma, căruia i s-a destinat vizita, nu a ascultat ce i-au spus oamenii, ci mai degrabă „a ascultat plângerea unui cor ascuns care, ascuns în fundalul acestei lumi, s-a rugat pe o litanie la care nu a existat decât un singur răspuns.” Orice ar fi Dacă i-ai spus sau l-ai întrebat pe Thomas, el a dat întotdeauna același răspuns la toate: „Dacă ar exista dreptate în această lume”.

Un astfel de comportament stereotip aparent lipsit de sens poate fi trecut cu vederea cu un zâmbet îngăduitor. Sau te implici în întrebarea motivului, așa cum a făcut Böll, și îți faci o idee despre suferința lui Thomas, care fiecare cuvânt adresat lui face ca nedreptățile acestei lumi să se simtă. Thomas lui Böll mi-a venit în minte când mă gândeam la Lydia Nagel. A auzit o coră din culisele acestei lumi? Un cor de care a încercat să scape alergând înainte și înapoi pentru că a amenințat-o cu noi disonanțe? Un cor care i-a țipat la ureche când a încercat să adoarmă? Un cor care știa doar acest mesaj: „Ești pierdut și nu mai poți fi salvat!”

1. Arhiva Evang. Frații Korntal regretă faptul că nu au putut determina documente despre șederea Lydia Nagel în institutul fiică (mesaj prietenos de la Cornelia Dannecker).
2. Icarus vom Lautertal [Gustav Mesmer]: M-ai întâlnit în înțelegere și în spirit. În: Allmende 26/27, p. 105