Alexander von Humboldt La vârful cunoașterii - Wiener Zeitung Online

O onoare de alpinism pentru a 250-a aniversare a polimatului german.

Gheață peste tot, piciorul se ocupă de un ghețar, jacheta de vânt un strat de gheață, pasaportul o mască de gheață. Emilio îndeamnă să plece. Furtuna va deveni mai puternică, țipă el împotriva vântului. Am ajuns până la capăt, Chimborazo, 6000 de metri plus, 6.30 dimineața, am ajuns la vârf după nouă ore de respirație pe pantele de pietriș, crestele de stâncă, flancurile de gheață, ambiția sa de ghid montan este îndeplinită. Lumina, valurile, zăpada care suflă, înțepăturile de ceață asigură faptul că vederea rămâne la zero. Dar o perspectivă crește cu fiecare moment pe platoul de vârf al celui mai înalt munte din Ecuador, care a fost mult timp considerat cel mai înalt munte din lume și într-un anumit fel încă este: Chapeau, domnul Alexander von Humboldt!

Felicitări! Sunteți un, scuzați expresia, dar provine din cea mai mare admirație, „câine sălbatic”, un berserk de munte, un șef de cercetare! Respectul pentru voința acestui om, performanța sa, mutarea lui până la vârf crește în momentul în care simți cât de departe este, cât de abrupt este, cât de periculos și obositor poate fi, cu mult dincolo de semnul de vârf.

La 23 iunie 1802, Alexander von Humboldt și câțiva însoțitori curajoși s-au întors la câteva sute de metri sub vârful Chimborazo. O crevasă le-a blocat drumul. Nu exista nici o cale de a o înconjura. Era ora 13:00, soarele era sus și zăpada s-a înmuiat. Carlos Montúfar, unul dintre tovarășii preferați ai lui Humboldt, a încercat și s-a scufundat până în vârful zăpezii praf.

Record mondial la altitudine!

Humboldt și-a desfăcut instrumentele, a întors șuruburile dispozitivelor de alamă cu gheață cu mâinile înghețate, a săpat termometrul în pământ, a luat probe de aer și a citit barometrul: 5917 metri. Record mondial de altitudine! Mai sus decât orice om a crescut vreodată, marca va dura 20 de ani. Doar baloniștii îl pot învinge în dorința lui de a ajunge la mare altitudine.

Oricât de semnificativ din punct de vedere istoric ar fi fost momentul, mulțimea mică de pe flancul vârfului Chimborazo nu a fost fericită în momentul celui mai mare succes al lor. Rigorile ascensiunii și pericolul pentru viață atunci când urcau pe o creastă de stâncă, pe care spaniolii o numeau cuchilla - „lamă de ras”, și-au luat efectul: mâinile rupte din stâncă și gheață sângerau, la fel ca și buzele și gingiile, respirația era dificilă ”și încă Ceea ce a fost mai incomod a fost că toată lumea a simțit greață și dorința de a voma ".

Humboldt ar fi fericit să raporteze despre această capodoperă de-a lungul vieții sale, prea des pentru gustul publicului său de la curtea prusiană.

„Eroarea eroică a lui Humboldt la Chimborazo”, scrie Rüdiger Schaper în biografia lui Humboldt „Prusacul și lumile noi” (Pantheon Verlag), este „un eveniment mitic care l-a făcut o celebritate în America Latină și Europa”. Pe bună dreptate, după cum constată directorul cultural al „Tagesspiegel” din Berlin, „au supraviețuit unei ascensiuni pentru care omenirea nici măcar nu avea capacitatea mentală la acea vreme. Atât de mare, până acum, în ce scop? Numiți-l sport extrem sau o sete de cunoaștere muntele pentru că îl vrea! "

În amiaza acestei zile de iunie, pe un flanc abrupt al gigantului de stâncă și gheață, nu a existat nici un vârf aplaudând: „Șederea noastră la această înălțime imensă a fost una dintre cele mai triste și întunecate dintre toate”, spune Humboldt, descriind peisajul: „Eram învăluiți într-o ceață, care ne-a lăsat doar să vedem abisurile care ne înconjoară din când în când. Nici o creatură vie, nici o insectă, nici măcar Condorul, care plutea deasupra capetelor noastre pe Antisana, nu a animat aerul. "

Turnul întrebărilor pe munte

Vulcanul Antisana din sud-estul capitalei ecuadoriene actuale Quito a fost unul dintre „munții de antrenament” ai lui Humboldt pentru Chimborazo. În termeni alpiniști și științifici, deși linia de separare este dificil de trasat cu Humboldt, deoarece pentru el totul este cercetare, căutare de cunoștințe, știință.

Reflecțiile zăpezii de pe Antisana i se par mult mai puternice „decât în Elveția, în Pirinei, în Tirol sau pe alți munți de zăpadă din Europa”. Humboldt întreabă de ce, caută explicații, le găsește în abundența mai mare de lumină care nu este diminuată în straturile mai subțiri de aer și în cerul albastru azuriu al Americii de Sud, „al cărui albastru este mai întunecat decât în Europa”.

Exemplul, unul dintre sute, arată modul în care Alexander von Humboldt „bifează”: Pe versanții munților, unde alții sunt fericiți să găsească sprijin în stâncă și gheață și să poată respira pentru o clipă, el despachetează instrumentele de măsurare. Circumstanțele diferite, noi, surprinzătoare nu-l determină să ridice umerii și „să fie doar așa”, ci mai degrabă un turn de întrebări care duce la ridicarea tuturor pânzelor de răspuns posibile.

O descriere frumoasă a acestei curiozități humboldtiene și uimirea sa că alții nu o împărtășesc poate fi găsită în „Cartea întâlnirilor” (Manesse Verlag) publicată de Potsdam Humboldt doyen Ottmar Ette, care este cea mai bună selecție Jurnalele de călătorie americane ale lui Humboldt colectate.

Într-una dintre aceste povești, Humboldt se întreabă: „Este de neînțeles că atât de mulți oameni bogați, fericiți, întreprinzători din Caracas au în fiecare zi vârful în fața ochilor, încât au speranțe atât de aventuroase, mai ales pentru ceea ce se întâmplă la această înălțime enormă (conform ideii lor) poate fi găsit și descoperit - și că o expediție nu a fost niciodată îndrăznită să meargă acolo. "

Inutil să spun că Humboldt și-a folosit șederea în Venezuela actuală și ziua de Anul Nou 1800 pentru a urca pe cele două Silla din Caracas. Conform descrierilor anterioare ale dorinței sale aproape obsesive de sondaj, pe care Daniel Kehlmann le duce la extremele literare în bestsellerul „Măsurarea lumii”, nu este cu adevărat surprinzător faptul că Humboldt și tovarășul său de călătorie Aimé Bonpland nu au dormit în noaptea dinaintea acestui tur montan ", deoarece Observasem 4 ocultări ale lui Jupiter ".

Împreună cu medicul și botanistul francez Bonpland, Humboldt s-a îmbarcat pe nava „Pizarro” pe 5 iunie 1799. Din La Coruña, Spania, au plecat spre Lumea Nouă și o viață nouă. Chiar dacă Humboldt a călătorit deja mult în Europa și apoi a plecat într-o expediție în Rusia și până în Siberia, traversarea sa între cele două Americi a devenit călătoria vieții sale.

Fericire

Sentimentul de fericire i-a permis să supraviețuiască chiar și celor mai grave eforturi, Ette analizează starea exploratorului în „Alexander von Humboldt-Handbuch” (JB Metzler Verlag): „A fost considerat slab în copilărie și tinerețe și a suferit încă de boli în serviciul montan? Așa că s-a dovedit a fi extrem de rezistent din punct de vedere fizic. În corespondența sa și în publicațiile sale, se înmulțesc semnele unei fericiri personale care l-a purtat și care ar trebui să-l poarte pentru mult timp. "

Când Humboldt a plecat în America, avea aproape 30 de ani. S-a născut la 30 de zile după Napoleon, la 14 septembrie 1769, la Berlin Mitte, ca al doilea fiu al unui maior prusian prietenos cu jovialitatea și al soției sale, descris ca fiind cool și strict. Referirea la împăratul francez este relevantă în măsura în care Humboldt a fost descris de contemporanii săi ca fiind cel mai faimos om din lume după Napoleon.

Chiar în copilărie, Humboldt era interesat de minerale, insecte și plante și a înființat colecții, le-a sortat și le-a etichetat în camera sa. El vede un „spirit de neliniște” la lucru de la o vârstă fragedă: „Din această neliniște interioară îmi explic de ce efortul fizic mă înveselește atât de repede”. Tatăl lui Humboldt a murit devreme, mama a rămas văduvă și distanță pentru copiii ei. „Am fost întotdeauna străini”, a spus Humboldt, explicând absența lui și a fratelui său Wilhelm la înmormântarea lor.

Ceea ce părinților le lipseau legăturile de familie, Alexander și Wilhelm au compensat-o prin relația lor fraternă sau așa cum o descrie manualul Metzler: „În referința lor reciprocă, aceste două vieți și aceste două lucrări aparțin împreună intim”.

Wilhelm, care era cu doi ani mai în vârstă decât el, nu era în niciun caz inferior fratelui său în spiritul cercetării; studiile sale antropologice și lingvistice sunt considerate repere în disciplinele lor; De asemenea, și-a făcut un nume ca reformator universitar și diplomat.

Metoda de cercetare favorizată de amândoi a fost călătoria, iar ambele puncte de referință au fost ideea unei umanități care a abolit toate „granițele care plasează prejudecățile și punctele de vedere unilaterale de tot felul într-o manieră ostilă între oameni”: „Prin afirmarea unității rasei umane, ne opunem și tuturor acceptarea neplăcută a raselor umane superioare și inferioare. "

Pe un platou deasupra cabanei Carrel, baza de azi pentru ascensiunile Chimborazo, se află un monument de piatră al luptătorului pentru independență sud-american Simón Bolívar.

Bolívar ideal de libertate

Se spune că eroul național al multor țări din regiune a ajuns la acest punct chiar sub 5000 de metri și, în ciuda amețelii sale - din cauza lipsei de oxigen - a spus lucruri importante despre eliberarea de jugul colonial spaniol.

Humboldt a făcut-o semnificativ mai sus pe munte. Cu toate acestea, în respectul lor reciproc, ambele erau la același nivel. Bolívar l-a văzut în Humboldt pe adevăratul redescoperitor al Americii, a cărui cunoștință a făcut mai mult bine pentru America decât cea a tuturor cuceritorilor. Și Humboldt, urmând imaginea sa umanistă despre om și idealul de libertate care s-a modelat la Paris în anii revoluționari, a militat pentru obiectivele lui Bolívar.

Chiar dacă călătoriile lui Humboldt au urmat în primul rând un interes științific, el nu a fost mai puțin interesat de „statul politic” și de condițiile sociale. Deși Humboldt, care era dependent de bunăvoința familiilor regale respective, fie în Prusia, fie în Spania, știa unde să-și exprime criticile, ceea ce este mult mai evident în jurnalele sale decât în cărțile sale de călătorie. Dar chiar și în forma dezamorsată, „opiniile periculoase” ale lui Humboldt nu au fost întotdeauna permise să fie tipărite în coloniile americane. Nu e de mirare, din moment ce denunțarea „ciumei sclaviei” și „dezgustul său moral” împotriva ei străbate ca un fir roșu prin opera sa. Conform Manualului Humboldt, el a plasat eliberarea sclavilor și a indienilor la același nivel cu emanciparea evreilor, pe care a susținut-o. În „Cartea întâlnirilor”, Humboldt se plânge într-un text: „Indienii din provincia Quito sunt maltratați mai rău decât negrii de pe insule (vorbesc despre cei din haciendas); nu au proprietăți”. Indianul trebuie să lucreze douăsprezece ore pe zi, Humboldt denunță condițiile de viață ale indigenilor din văile de sub vulcanii pe care i-a urcat.

În ciuda muncii grozave depuse, sclavul încă îi datorează stăpânului său bani la sfârșitul anului, autorul acestui rechizitoriu împotriva torturii indiene se plânge de o mânie vizibilă: „Îl biciuiești, chiar și în față, îi arunci urina amestecată cu sare în rana sa etc. Nu aveți mâncare pentru copiii voștri și unul este uimit că numărul indienilor din provincie este în scădere ".

Flayer indian

Misionarii, părinții și călugării nu se descurcă mai bine în descrierile lui Humboldt decât jefuitorii indieni „lumești”. Dimpotrivă, tocmai contradicția lor dintre înfățișarea divină și existența diabolică este cea care îl enervează pe Humboldt: „De ce ar trebui să fim mai surprinși, despre îndrăzneața prostie a preoților care, conducând o parte îndepărtată a lumii, credeau că pot îndrăzni să facă orice în mod independent? de parcă niciun braț nu le-ar fi ajuns - sau prin intermediul guvernatorului, care lasă doar astfel de preoți să se întoarcă acolo unde au dat un exemplu atât de nefast de neascultare și severitate ".

Datorită destinațiilor sale extreme de călătorie, Humboldt s-a bazat pe sprijinul localnicilor pentru expedițiile sale, fie că a luptat până pe râul Orinoco cu un shinacle prin cea mai adâncă junglă tropicală sau cu catâri și, mai sus, cu indienii drept hamali, până la giganții vulcanici ai lui . Deși șeful își critică adesea echipa, abilitatea de a lucra în echipă nu pare să se fi numărat printre cele mai remarcabile calități ale sale, dar Humboldt nu a fost prea mare pentru a lăuda abilitățile speciale ale indienilor:

"Ne-am distrat numărând de câte ori a căzut toată lumea în timp ce mergea. În mai puțin de trei ore, Don Vicente Aguirre, care mergea în spatele meu, a numărat 123 de căderi, am numărat 34 de căderi pentru indianul care mergea în fața mea astfel încât dexteritatea unui indian în comparație cu un alb este de la 34 la 123. Am ajuns în Quito la ora 11½ dimineața. Fusesem pe picioare de 15 ore. "

Randament mare

Randamentul științific din expedițiile Parforce ale lui Humboldt a fost în mod corespunzător mare. Fratele său Wilhelm a remarcat că mintea lui Alexandru „a fost făcută pentru a conecta idei, pentru a vedea lanțuri de lucruri”. Și tocmai acest sinopsis a atins un punct de cristalizare pe versantul vârfului Chimborazo, ceea ce a permis exploratorului mondial să recunoască legăturile dintre totul și totul mai clar decât oricând.

În acest loc singuratic, expus, acoperit de ceață, Humboldt a început „să vadă lumea cu alți ochi”, scrie Andrea Wulf în biografia sa „Alexander von Humboldt and the Invention of Nature” (Penguin Verlag), care a devenit un bestseller: „Pământul i s-a arătat ca un organism imens - o viziune îndrăzneață, nouă asupra naturii, care încă influențează modul în care vedem și înțelegem mediul nostru de azi. " Potrivit lui Wulf, Humboldt a înțeles „natura ca o forță globală cu zone climatice corespunzătoare pe diferite continente”.

Întorcându-se din munte, tovarășii lui Humboldt au grijă de membrele lor bătute. Cu toate acestea, șeful expediției începe imediat să-și elaboreze faimoasa diagramă iconică înălțime-plantă „Tableau physique des Andes et pays voisins”.

Această „pictură a naturii” arată Chimborazo în secțiune transversală și natura ca o rețea în care flora și fauna și tot ceea ce este înconjurător sunt conectate între ele. Un obiect științific ascuns interdisciplinar, care este, de asemenea, ideal pentru descrierea vieții lui Alexander von Humboldt. Sau, așa cum a descris motorul vieții sale după ce a urcat pe Silla din Caracas:

„Imaginația este un balsam plin de puteri de vindecare miraculoase, pe care natura îl conferă persoanei suferinde ca un tovarăș de nedespărțit și vindecă rănile organismului fizic, precum și rănile profunde provocate de propria rațiune și de cea a altora.”