Amintiri în joc Asediul din Leningrad în căutarea comemorărilor
În acest context tulburat asistăm la o reconfigurare a practicilor memoriale ale asediului de la Leningrad, care mărturisește caracterul dinamic și neomogen al acestei amintiri.
VACU COMEMORATIV ȘI MILITARIZAREA MEMORIEI
„NIMORTAL LENINGRAD”: COMEMORAREA ASEDIULUI SAU LECȚIA ÎN PATRIOTISM ?
La 8 septembrie 2016, a avut loc pentru prima dată un marș numit „Leningrad nemuritor”, înființat de o organizație omonimă numită „civil-patriotic”, creată în același an. Numele face ecou direct în ceea ce a devenit recent manifestarea centrală a sărbătorilor Victoriei (în afară de parada militară), „Regimentul nemuritor”. Acesta constă în defilare, susținerea fotografiilor rudelor care au pierit în timpul celui de-al doilea război mondial, ceea ce mărturisește o evaluare a amintirilor familiale și private. Inițial, a fost o inițiativă populară lansată în 2012 de jurnaliștii din Siberia, înainte de a fi preluată, instituită și finanțată de guvern. „Immortal Leningrad” este un fel de versiune locală. Este finanțat integral de fondatorul său (Fyodor Tourkin), un descendent al asediatului și un om de afaceri bogat, în timp ce este susținut de puterea care îi rezervă străzile centrale din Sankt Petersburg. După un miting la Champ de Mars, marșul, ghidat de două grupuri de motocicliști care poartă veterani îmbrăcați în medalii în sidecars, se încheie pe Place du Palais cu discursuri și un concert.
Astfel, această nouă comemorare a asediului reflectă instrumentalizarea sa în scopuri ideologice și mărturisește o revenire la practicile memoriale sovietice. Ea preia pentru o versiune trunchiată și complicată a evenimentului, perpetuând mitul „Marelui Război Patriotic”, complet în afara progreselor istoriografice pe această temă. Specificitatea asediului de la Leningrad este negată acolo, înecată în memoria victoriei. Totuși, succesul său este mai mult decât mixt. Deși mult mediatizat, marșul „Nemuritorul Leningrad” nu pare să-i intereseze pe petersburgici și pe copiii asediului, judecând după participarea lor scăzută - cu greu erau mai mult de trei sute în 2018 -, cu atât mai nesemnificativ în privința masivului mobilizare pentru „Regimentul nemuritor” din 9 mai care reunește sute de mii de oameni. Dacă timpul necesar stabilirii unui nou ritual comemorativ poate fi un element de explicație, această lipsă de sprijin popular ridică, de asemenea, problema șovăielii eroizării asediului.
NUMELE CITIRII: OMAGI VERS CELEBRARE
În același timp, un „comitet de 8 septembrie” a fost creat în 2016 de către un grup de inteligenți din Petersburg care reunea jurnaliști, scriitori, istorici și curatori de muzee, pentru a reflecta la cea mai bună modalitate de a onora memoria asediatilor și de a faceți din această dată o „Ziua Amintirii” pentru victimele unui dezastru istoric.
El se ridică deschis împotriva practicilor comemorative oficiale, despre care denunță carnavalul. „În Rusia, știm să sărbătorim, dar nu știm să medităm”, deplânge liderul său Lev Lourié în 2018 (The Moscow Times). Obiectivul este de a propune o comemorare alternativă care să dezideologizeze și demilitarizeze această memorie, care să respingă orice eroizare a asediatului pentru a sublinia dimensiunea tragică a evenimentului. Reflecția a fost făcută cu referire la alte practici comemorative, în special cele din Shoah, Hiroshima sau chiar 11 septembrie 2001 (a se vedea Manifestul Comitetului).