Ancheta companiei Sylviane Agacinski; Mama surogat c; este de la l; robie; Ea

Împotriva surogatului

Ar trebui să legalizăm surogatul? La această întrebare, filosoful Sylviane Agacinski răspunde categoric nu. Și o spune tare și clar într-un eseu puternic: „Corps en firimituri” (ed. Flammarion). Intretinere luminoasa. Interviu cu Dorothée Werner

Până acum, Sylviane Agacinski se gândise foarte mult la relația dintre sexe (1). Astăzi, ea publică „Corps en crumbs” (2), o carte limpede despre noile întrebări puse de procreația asistată medical și, în special, de mamele surogate, practică împotriva căreia protestează. Întrucât legea bioetică urmează să fie revizuită anul viitor, au loc consultări ale experților, iar unii intelectuali au solicitat legalizarea maternității subrogate. Împotriva cerealelor, hotărât, Sylviane Agacinski, care este și cercetător la EHESS (3), oferă gândire clară și bun simț, un ghid util care îi va ajuta pe toți să își formeze o opinie.

(1) „Politica de gen” (ed. Puncte). (2) Se publică la 15 aprilie. (3) Școala de studii avansate în științe sociale.

Copii și părinți „în bucăți”

EA. Explicați titlul cărții dvs., „Corps en firimituri” ?

SYLVIANE AGACINSKI. Am vrut să dau o imagine a fragmentării corpului și a vieții. Prin reducerea procreației la celule, spermă sau ovocite, la funcții și organe, tehnicile biologice reduc oamenii la comploturi simple. Devine absurd, la fel ca „opera spartă” despre care a vorbit sociologul Georges Friedmann pentru a critica lucrarea din linia de asamblare, foarte alienantă, deoarece fiecare face doar un mic gest, o simplă piesă de lucru. Am vrut să descriu o alienare biologică, care, de asemenea, împarte în mod absurd experiența erotică, amoroasă și părintească. Este teribil să faci din „gestație” o funcție separată. Îi facem pe copii și pe părinți în bucăți ...

„Cea mai gravă insultă pentru femei”

EA. Biotehnologia duce neapărat la înstrăinarea corpului femeilor ?

A EI. Desigur că nu ! Unele progrese în reproducerea asistată medical (ART) sunt foarte utile, cum ar fi fertilizarea in vitro, care nu înrobe pe nimeni. Dar acest lucru nu este cazul maternității surogate, în care unei femei i se cere să aibă o sarcină rămânând străină de ceea ce se întâmplă în corpul ei. O femeie însărcinată nu este muncitoare: trăiește din cap până în picioare, douăzeci și patru de ore pe zi și timp de nouă luni, purtând un copil. Acest lucru are consecințe morale, psihologice, hormonale și fizice. Viața ei sexuală, emoțională și intimă este schimbată. În prostituție, femeilor li se cere deja să își lase deoparte dorința de a-și pune sexul la dispoziția clientului. Acolo, unei femei i se cere să facă un instrument al existenței sale organice, să își lase deoparte propriul corp, propria istorie, pentru a-și pune uterul „la dispoziția altora”. Este o înstrăinare profundă. Numele de „surogat” este cea mai gravă insultă adusă femeilor.