Antichitate - Gândirea politică a Greciei în perioada clasică - Cursuri - Fișe de revizuire
Al treilea, Darius, și-a exprimat opinia: „(.) Nimic nu poate fi preferabil unui singur conducător, dacă el este cel mai bun; având gânduri pe măsura lui, poate exercita o tutelă ireproșabilă asupra oamenilor (.). În oligarhie, (.) Fiecare dorind să fie lider și să-și facă triumful opiniile, ajung să se urască puternic; (.) crimele se termină în monarhie; ceea ce arată cât de mult este cea mai bună dietă din urmă. Când, dimpotrivă, oamenii sunt cei care au puterea, este inevitabil să se dezvolte răutatea; (.) deoarece cei care subminează statul o fac complotând între ei. Astfel, până în momentul în care un om, după ce s-a făcut protectorul poporului, pune capăt acțiunilor lor; acest om, prin urmare, este admirat de oameni; și admirat, este proclamat monarh; în care cazul său dovedește, de asemenea, că monarhia este ceea ce este cel mai bun (.). "
HERODOT "Povești", Cartea III. Editat și tradus de Ph.E. LEGRAND. Paris, Les Belles Lettres, 1949, raportat de Jean IMBERT, Henri MOREL, René-Jean DUPUY,"Gândirea politică de la origini până în prezent". Paris, P.U.F., col." Thémis. Textes et documents ", 1969, 599 p.
Dar în politeia în cazul în care amestecul este realizat armonios, cei doi factori trebuie să apară în același timp și prezenți și să nu apară nici unul, nici celălalt; statul trebuie să asigure, de asemenea, păstrarea sa de sine stătător, cu excluderea ajutorului din exterior; și el singur nu înseamnă că menținerea sa trebuie să depindă de bunăvoința unei majorități simple (.), dar că niciuna dintre părțile statului, oricare ar fi acesta, nu poate avea dorința de a-și schimba constituția (.). "
ARISTOTLE, "Politică", IV, 9, 1294a. Editat de Raymond WEIL. Paris, Armand Colin, 1966, raportat de Jean IMBERT, Henri MOREL, René-Jean DUPUY,"Gândirea politică de la origini până în prezent". Paris, P.U.F., col." Thémis. Textes et documents ", 1969, 599 p.
Aristotel, Politică, IV, 1290 b 39 - 1291 b 30.
Nici cei care participă la drepturile vieții judiciare, în calitate de pârâți sau de reclamanți, nu sunt cetățeni, deoarece aceste drepturi aparțin și beneficiarilor acordurilor judiciare (symbola). (De asemenea, sunt recunoscuți pentru acest drept. Dar meticele, în multe locuri, nu participă pe deplin, deoarece trebuie să aleagă un șef, astfel încât să participe doar imperfect la acest tip de comunitate.) (.) Ce suntem a căuta este să definești un cetățean într-un mod absolut, fără a suporta nicio descalificare menționată, fără a fi necesară adăugarea unui corectiv la titlul său: pentru că aceleași probleme și aceleași soluții pot funcționa pentru cei care au fost loviți de atimie sau exilat. Un cetățean în sensul absolut al termenului nu poate fi definit mai bine decât prin participarea la exercitarea justiției și a sistemului judiciar. "
Aristotel, Politică, III, 1274 b 40 - 1275 a 25.
Extrase din: M. Austin și P. Vidal-Naquet, Economii și societăți în Grecia antică, Paris, A. Colin, 1974.
Există, de asemenea, bărbați care derivă din superioritatea nașterii lor pretenția la drepturi inegale în favoarea lor, prin chiar motivul acestei „inegalități”, sunt de rasă nobilă, pentru opinia publică, cei ai căror strămoși erau virtuoși și bogați. Deci, ca să spunem cu blândețe, acestea sunt principiile și sursele tulburărilor interne (stază), din care vine că cineva intră în revoltă; și putem explica astfel că mutațiile apar în două direcții diferite, uneori atacăm chiar forma regimului, vrem să înlocuim regimul stabilit cu altul: să trecem, de exemplu, de la o democrație la o oligarhie sau o oligarhie la o democrație, sau de la aceasta la o republică sau, la o aristocrație, sau de la acestea la cele care preced. Uneori, dimpotrivă, nu este vorba de regimul stabilit, preferăm să-l menținem, în cazul, de exemplu, al unei oligarhii sau al unei monarhii, ci vrem să asigurăm controlul. Mutațiile pot fi încă făcute cu privire la o problemă mai mult sau mai puțin: de exemplu, o oligarhie existentă poate deveni mai oligarhică sau mai puțin, și în mod similar, o democrație poate deveni mai democratică sau mai puțin, și la fel pentru celelalte regimuri politice care pot deveni. strânge. (.) "