Arhitectura Dărâmarea modernismului estic nu este nici o soluție - WELT
Modernismul estic are nevoie de protecție: chiar și clădirile supraviețuitoare sunt „remodelate” atât de repede încât sunt în curând inadecvate ca martori istorici.
Cât de unic și cât de memorabil este „modernismul estic”? Pentru arhitecți și conservatori, subiectul devine o piatră de încercare pe care se dovedește imaginea de sine a propriei discipline.
Pentru prima dată în istoria întreținerii clădirilor, există un decalaj între evaluările istorice de artă și aprecierile populare ale obiectului de întreținere, conform căruia utilizarea continuă a clădirii existente pare îndoielnică. Dar, pentru prima dată, cerințele tehnice de utilizare sunt atât de diametral opuse păstrării clădirii existente.
Clădirile prefabricate arată o epocă
Este vorba despre masa gigantică de clădiri care au fost construite din pământ în deceniile presupusului socialism real. În plus față de locuințele de masă din zonele de locuințe prefabricate, aceasta include și „clădirile comunitare”.
În totalitatea lor, fața unei epoci este modelată în ele, o constituție dictatorială a statului, o doctrină a îmbunătățirii lumii, dar și o revoluție estetică. Această imagine este „valoroasă”? Merită conservat? Durabil?
Când Universitatea Bauhaus Weimar a invitat la un simpozion de două zile „Monumentul Est-Modernism”, organizatorii au fost surprinși. De două ori mai mulți experți s-au înregistrat așa cum era de așteptat - și un număr uimitor de mare a venit din vechile state federale.
Clădirile au o dată de expirare scurtă
Odată cu creșterea distanței în timp și distanța crescândă a lipsei de experiență personală, subiectul „modernismului estic” devine din ce în ce mai recunoscut ca fenomen independent în construirea istoriei.
În natura acestui stoc de clădiri are o dată de expirare dramatic scurtă. În afară de inadecvarea sa tehnică și funcțională, societatea în scădere nu mai are niciun folos pentru ea.
Ideologiile locuințelor sociale colectiviste, care construiesc comunitatea, nu pot rezista schimbării de la lipsa locuințelor la lipsa locuințelor, de la modelul socialist la modelul socialist individualist și liberal. Nu numai că așezările întregi sunt îndepărtate - chiar și supraviețuitorii sunt „remodelați” într-un asemenea ritm încât vor fi în curând nepotrivite ca martori ai istoriei.
Zonele rezidențiale ar trebui să arate socialism
Modernismul estic este autentic doar în sensul conservării monumentelor, unde poate fi păstrat în necondiționat, puritate și radicalism. „Imaginea socialistă a omului” joacă un rol central în înțelegerea nu numai a structurii individuale a clădirii, ci și a relației acesteia cu ansamblul („colectiv”).
Kurt Milde, fost șef al Institutului pentru construirea istoriei la TU Dresda, a subliniat modul în care planificarea urbană trebuia să se orienteze astfel: „Individul uman primește doar educația sa perfectă și valoarea sa deplină în relația sa cu societatea”.
La Weimar, istoricul arhitecturii Ulrich Hartung a făcut ca traducerea acestei cerințe în forme structurale să fie evidentă: „Clădirea individuală ar putea fi proiectată de fapt, fabricată industrial, omniprezentă; în ansamblu, totuși, zona rezidențială, dacă orașul sau localitatea, ar trebui să spațializeze idealul social al socialismului și în interiorul acestuia Câștigarea individualității, o tensiune care cu greu putea fi înlăturată ".
Conservarea monumentelor nu acordă atenție popularității
Cât de tipică era RDG și cât de puțină concepție Mildes despre clădirea socialistă putea fi transferată „țărilor frate” a fost arătată de vorbitorii din Europa de Est din Weimar. Nu atât componenta ideologică a descrierii socialismului, cât și încercarea de a manifesta independența națională preocuparea centrală a polonezilor, slovacilor și a popoarelor din republicile sovietice, arhitecții privind în mod flagrant spre vest sau reînvierea constructivismului rus.
Dacă, pe de altă parte, RDG a produs ansambluri de construcții înfricoșător de plictisitoare și nediferențiate, aceasta se datorează unei inhibiții ideologice „tipic germane” care nu se referise niciodată la împlinirea dorințelor de viață, ci mai degrabă la obiectivele sociale din anii 1920.
Pentru conservarea monumentelor nu poate conta nici dacă clădirile și ansamblurile sunt „perfecte” în sensul ilustrării unei ideologii, nici dacă sunt „frumoase”, „populare”, „artistice” sau perfecte din punct de vedere tehnic.
„Icoanele” modernismului estic sunt în curs de remodelare
Chiar dacă ar fi doar semne, ar fi supuse protecției monumentului. Tocmai aici - și ar fi trebuit să fie subiectul Congresului de la Weimar - problemele abia încep. Ele sunt în mare măsură similare cu cele care se aplică și moștenirii structurale a erei naziste.
Și aici, demolările intenționate ale clădirilor și distrugerea cunoștințelor au făcut un serviciu. Cu cât fondul de clădire al celor două dictaturi germane este descompus la dimensiuni normale, încântate și micșorate, civilizate și actualizate în cursul renovării și modernizării, cu atât își pierde caracterul excepțional. Ceea ce rămâne sunt imagini falsificate ale epocii.
Procesul rapid de schimbare a ajuns de mult chiar și la „icoane” ale modernismului estic precum Prager Strasse din Dresda. Ei își schimbă fața, așa cum au arătat la Weimar Susann Buttolo, Tanja Scheffler (ambele Dresda) și Tobias Wolf (Marburg), într-un ritm rapid care este de neoprit de inițiativele cetățenești și de comitetele specializate, cum ar fi clasa de arhitectură a Academiei de Artă din Dresda.
Patrimoniu arhitectural care are nevoie de protecție
Pierderea și „remodelarea” amenință, de asemenea, spațiile deschise, care sunt o caracteristică constitutivă nu numai a modernismului estic, ci și a modernismului occidental. Stephanie Herold și Sylvia Butenschön au demonstrat-o la „Platz ohne Namen”, Forumul Marx-Engels din fața Primăriei Roșii din Berlin.
Cronicarul dovedit al dezvoltării urbane a RDG, Simone Hain, a avertizat nu fără accentuare că moștenirea are nevoie de protecție: "Suntem copiii modernității. Am crescut în aceste spații. Modernitatea este antichitatea noastră. Să-i dăm istorie. Să o deținem noi! "
Aceasta ar trebui, de asemenea, să includă atribuirea locului pe care îl merită în istoria civilizației. O transfigurare retrospectivă cu greu poate fi de ajutor. Dacă, la fel ca cercetătorul RDG care predă la Graz, se vede „aspirația umanistă a comunității” realizată într-un mod romantic în ansamblurile clădirilor prefabricate cu spațiile lor libere, se ajunge cu ușurință pe planul înclinat al înfrumusețării și reinterpretării verbale, cel al remodelării fizice, precum este acordată dovezilor acestei epoci, este cu greu inferioară.
Prelucrarea științifică rămâne importantă
Cu atât mai importantă rămâne prelucrarea științifică. Deficitul gigantic de cercetare care este evident aici a scăzut cu greu în ultimii ani. Fără crearea unor catedre speciale și cursuri de studiu pentru procesarea critică a materialului, particularitatea unui concept de cultură care s-a dovedit a fi fatal pentru popoarele Europei în secolul al XX-lea nu va fi niciodată clarificată.
Întrebarea nu poate fi amânată până mâine sau poimâine. Timpul tău este aici și acum, atâta timp cât urmele epocii pot fi încă citite.