Atei, în închisoare! Ecourile
Egiptul pregătește o lege care sancționează necredința. Încarcerarea ateilor ar deveni legală. Acest lucru ne șochează. Uităm că Platon îl visa deja, iar Voltaire încă puțin. Oare necredința noastră obișnuită ar fi o paranteză în istorie ?
În Cairo, poliția a închis „Café des Atei”. Iar parlamentul egiptean ar pregăti o lege care să penalizeze necredința. Așadar, mâine, în această țară, poate va fi posibil să mergem la închisoare dacă credem că Dumnezeu nu există și că refuzăm fie să mințim, fie să tăcem. O astfel de eventualitate este opusul polar al oricărui lucru pe care îl considerăm normal, uman și drept.
Trei secole bune de drepturi ale omului - dezvoltarea bazelor lor, implementarea conținutului lor - ne-au convins că credințele trebuie respectate și necredința. Mai mult, „a nu crede” a devenit pentru noi acum atât de răspândit, atât de banal și atât de familiar încât nu mai avem în vedere cât de scandalos a fost mult timp. Uităm că există dovezi opuse: în alte locuri, în alte timpuri, necredința și ateismul sunt obiecte de scandal și groază.
Ateismul ca amenințare
Prin urmare, nu trebuie să considerăm această aventură egipteană ca pur și simplu anecdotică. De asemenea, este: în perioada preelectorală, regimul președintelui Al-Sisi dorește în mod evident să trimită pe stradă niște semne, pur simbolice. O întrebare simplă a politicii locale, a tacticii? Nu numai, pentru că dacă considerăm acest proiect ca un simptom și deschidem larg punctul focal istoric, ceea ce observăm este destul de diferit. Problema ateismului considerată ca o amenințare care trebuie combătută, o infracțiune, chiar și o infracțiune ieftină nu este nouă, nici în mod specific musulmană.
Fără îndoială că ne vom gândi mai întâi la Biserică - catolică, apostolică și romană - și la Inchiziție, demonizând cea mai mică îndoială, cultivând ideea că începutul chestionării existenței lui Dumnezeu indică o deținere a Celui Rău asupra sufletelor. Vom avea dreptate, dar parțial. Pentru că sunt eretici care s-au trezit la rug, adică oameni care au crezut într-o altă dogmă și nu vorbind strict atei. Pentru că a fi ateu, în sens modern, era practic imposibil în cadrul mental al Evului Mediu și al Renașterii, așa cum a subliniat marele istoric Lucien Febvre într-un studiu care a devenit clasic (1).