Avort spontan „Allah ia și Allah dă” - IslamiQ
viata si moarte
Avort spontan: „Allah ia și Allah dă”
În majoritatea cazurilor, sarcina este un motiv de mare bucurie. Dar uneori lucrurile se desfășoară diferit. În interviul IslamiQ, ginecologul Houaida Taraji explică modul în care femeile musulmane se ocupă de problema avortului spontan.
IslamiQ: Ce este mai exact un avort spontan?
Houaida Taraji: Există două forme de avort spontan. Pe de o parte, există „avortul spontan”, care are loc ca urmare a sângerării, adică a pierderii spontane a embrionului. Aceasta înseamnă că fructul (embrionul) se separă de uter și se desprinde de la sine, care nu mai poate fi oprit. A doua formă de avort spontan este „avortul reținut”. Fructul moare în uter, dar nu se poate desprinde singur și trebuie apoi îndepărtat prin „răzuire”.
IslamiQ: Care este diferența dintre un avort spontan și o naștere mortă?
Taraji: Avortul spontan este sfârșitul prematur al sarcinii înainte de a 24-a săptămână de sarcină, prin care greutatea la naștere a copilului este mai mică de 500 de grame. La o naștere mortală, copilul cântărește cel puțin 500 de grame și moare în uter sau în timpul nașterii. Aceasta este în jurul celei de-a 22-a săptămâni de sarcină. Începând cu a 22-a săptămână și când copilul cântărește 500 de grame, femeia trebuie (mai ales) să-l livreze natural. Procesul nașterii este apoi inițiat prin muncă artificială. Acest lucru este, desigur, dureros, atât fizic cât și mental. În cele mai multe cazuri, o operație cezariană este exclusă deoarece nu doriți să expuneți femeia la stres fizic inutil. De asemenea, este întotdeauna mai ușor să rămâneți gravidă după nașterea naturală a unei nașteri moarte. O intervenție „artificială” este adesea asociată cu un risc. Femeia se recuperează de obicei mai repede și mai bine după o naștere naturală.
O naștere este, de asemenea, întotdeauna o reînnoire pentru corp. Dacă nu există complicații de sănătate, femeia mai poate naște un alt copil după o naștere mortală. Nu contează dacă copilul a fost anterior mort sau s-a născut cu dizabilități fizice sau psihice. Dacă nu există boli genetice, o femeie poate naște întotdeauna un copil sănătos după un astfel de eveniment.
IslamiQ: Pilula de a doua zi este utilizată ca contraceptiv de urgență. Cum funcționează pilula și este inofensivă islamică?
Taraji: Funcția pilulei de a doua zi este de a întârzia ovulația. Nu împiedică implantarea embrionului, ci doar amânarea ovulației. În acest fel oul nu poate fi fertilizat. De multe ori se crede în mod greșit că fructul (embrionul) este avortat cu pilula de a doua zi. Nu este cazul. În primul rând nu există fertilizare. Cu toate acestea, dacă ați ovulat deja, nici pilula de a doua zi nu va funcționa.
Din punct de vedere islamic, este sigură utilizarea acestei metode. Este ca „pilula normală”. Tot ce „controlează” sarcina este permis. Aceasta include toate contraceptivele. Ideea că pilula nu poate fi justificată din punct de vedere islamic nu mai este confirmată. Sunt permise toate metodele contraceptive. Și aceste cunoștințe sunt disponibile pentru aproape toți pacienții mei musulmani.
IslamiQ: În caz de avort spontan, fătul este fie excretat natural cu ajutorul medicamentelor (sângerare), fie excretat chirurgical. Ce metodă este mai acceptabilă din punct de vedere islamic?
Taraji: Ambele metode sunt apărabile din punct de vedere islamic, deoarece sunt un proces inevitabil. Medicamentul poate fi utilizat doar până la a șasea săptămână. Începând cu a șasea săptămână, embrionul trebuie „îndepărtat”. Bineînțeles, este întotdeauna cel mai sănătos dacă embrionul este excretat prin sângerare, deoarece intervenția externă pune întotdeauna mai multă presiune fizică asupra femeii decât modul mai natural. Dar dacă după a șasea săptămână embrionul nu este viabil, inima încetează să mai bată, trebuie să fie răzuită. Dacă acest lucru nu se întâmplă, embrionul mort va otrăvi mama. În cel mai rău caz, femeia poate muri ca urmare. Cu toate acestea, acest lucru se întâmplă rar, deoarece avortul spontan este detectat foarte repede. Fie din cauza sângerărilor la femeie, a durerii sau în timpul unui examen medical. Atunci intervenția și acțiunea sunt luate relativ repede.
IslamiQ: Când ar trebui să fie îngropat un făt într-un mod islamic? Și cum funcționează?
Taraji: O moarte sau un avort spontan sunt supuse unei înmormântări numai dacă greutatea depășește 500 de grame. Înmormântarea obligatorie înseamnă că înmormântarea fătului trebuie efectuată în mod legal și corect de către o funerară. Conform legii islamice, fiecare copil care a murit în pântece este spălat ritual, parfumat și îmbrăcat în trei prosoape albe de bumbac. Rugăciunea de înmormântare musulmană este însă efectuată numai în cazul nașterilor mortale și avorturilor spontane care au dat unele semne de viață după naștere, cum ar fi B. plâns, sughiț, țipăt etc.
IslamiQ: Ca medic musulman, cum vedeți statutul unui copil nenăscut?
Taraji: Potrivit credinței islamice, copiii morți, bebelușii născuți morți și avorturile spontane aparțin paradisului. În ziua învierii, oamenii vor fi ridicați din morminte și copiii vor fi în starea copilăriei și a tinereții. Ei vor mijloci în numele părinților lor, astfel încât, prin mila lui Allah față de copii, și ei să poată fi admiși în Paradis. Acesta este modul în care ne este transmis musulmanilor și din aceasta tragem speranță. O pierdere nu este întotdeauna o pierdere. Pentru că Creatorul știe cel mai bine și ceea ce dă el poate lua din nou.